Prabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16

SR No.: 525941
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1956
Total Pages: 260
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 242

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૨-૫૬
નેત્ર રક્ષા ( તા. ૨૪-૧૧-૫૬ શનીવારના રોજ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ તરફથી અમદાવાદના જાણીતા નૈવિશાર હૈ. ગોવિન્દભાઈ પટેલનું નેત્રરક્ષા ઉપર, એક નહેર વ્યાખ્યાન રાખવામાં માર્યું હતું. કુદરતી ઉપચાર દ્વારા અને લગતી નાની મોટી ઉપાધિઓ દૂર કરવી એ છેdલાં આઠ નવ વર્ષથી તેમના જીવનને મુખ્ય વ્યવસાય છે. તે પહેલાં ૧૯૨૬ થી ૧૯૩૫-૩૬ સુધી તેમણે પડીચેરી ખાતે આવેલ શ્રી અરવિન્દ આશ્રમમાં રહીને અધ્યાત્મસાધના કરેલી. આંખના દર્દોને ઉપચાર કરવામાં તેને કેવળ નૈસર્ગિક ઉપચાર પધ્ધતિને જ વળગીને ચાલતા નથી, પણ જરૂર પડયે આયુર્વેદ તથા એલેપથીનાં ઔષધે તથા ઇજેકશનને પણ ઉગ કરે છે. " આમ છતાં તેઓ પ્રાધાન્ય તે નૈસર્ગિક ઉપચારંપધ્ધતિને જ આપે છે. તેમનું ઉપર જણાવેલ નેત્રરક્ષા ઉપરનું વ્યાખ્યાન લગભગ દોઢ કલાક ચાલ્યું હતું અને તે , દરમિયાન તેમણે આની જાળવણી’ સંબંધમાં ધણાં ઉગી અને વ્યવહારૂ સૂચન કર્યા હતાં અને સાંભળનારાઓ માટે તેમનું વ્યાખ્યાન ભારે રસપ્રદ નીવડયું હતું. - આંખેની જાળવણી સંબંધમાં તેમણે પાંચ મુદ્દાઓ રજુ કર્યા હતાઃ (૧) આરોગ્ય, જેને પેટા મુદ્દાએ ન્યાયામ, ખેરાક અને આરામ છે. (૨) આંખની સ્વચ્છતા, (૩) આંખને ગતિમાં રાખીને વાપરતા રહેવાની જરૂર, (૪) અખેને વારંવાર આરામ આપવાની જરૂર, (૫) આંખે વાપરવાની સાચી રીતે જાણવાની અને ચાલુ જીવનમાં અપનાવવાની જરૂર, તેમનું’ એ વ્યાખ્યાન બે હકતાથી પ્રબુદ્ધ જીવનમાં પ્રગટ કરવા ધાર્યું છે, જેને પહેલે હકત નીચે આપવામાં આવે છે. તબી. )
જીવનમાં આરોગ્ય રક્ષા અને નેત્રરક્ષાની અગત્ય, પરંતુ આરોગ્યના નિયમોનો ભંગ એ શરમની વાત ગણાતી. એટલે
પૃથ્વી પરના જીવનની શરૂઆત શરીર ધારણ કરવાથી થાય છે. દરેક માણસ જાગૃતિપૂર્વક આરોગ્યના નિયમનું પાલન કરવા પ્રયત્ન પ્રભુની નિરાકાર જોતિ માનવજીવનદ્વારા પ્રભુત્વને પ્રગટ કરવા માનવ કરો. જો તેમ કરવામાં કોઈ વખત ભૂલ થતી અને આરોગ્ય આકાર ધારણ કરે છે. એટલા જ માટે માનવશરીરદ્રારા છવાતા ખેરવાતું તે બીમારીનું કારણ જાતે જ શોધતે, થયેલી ભૂલ સમજો , માનવજીવનનું લક્ષ્ય પ્રભુની ઓળખ, પ્રભુની પ્રાપ્તિ અને અને માનવ અને સુધારો અને કુદરતી રીતે વડે—મળશુદ્ધિ, ઉપવાસ અને આકારમાં માનવજીનદ્વારા પ્રભુત્વનું પ્રાગટય નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. આરામ જેવા સાદાસીધા ઉપાથી, ગુમાવેલું આરોગ્ય પાછું મેળવતા. આ છે માનવશરીર ધારણ કરવાને હેતુ; અને જીવનમાં પ્રભુનું પ્રાગટય આરોગ્યની પુન: સ્થાપના કર્યા પછી, આરોગ્યના નિયમોના એ છે માનવજીવનનું અંતિમ લક્ષ્ય.
પાલન માટે વધુ જાગૃત રહેતો, ભૂલ ન થાય તે માટે વધુ આ લક્ષ્યને જે શરીરદ્રારા સિદ્ધ કરવાનું છે, તે શરીરની સાચ- કાળજી રાખતો. શુધ્ધ વિચારે અને નિરોગી શરીરની કિંમત વણી અને સંભાળ વિષે અને આરોગ્યના નિયમોના પાલનહારા જ ' સૌ કઈ સમજતું અને આ સાચી સમજને સૌ કોઈ અમલ સાચું આરોગ્ય પ્રાપ્ત થઈ શકે તે વિષે બાળકને કેળવણીધારા કે બીજી કરતું. એ જમાનામાં આ રીતે આરોગ્યરક્ષા માટે સૌ કોઈ કઈ રીતે કંઈ જ શીખવવામાં આવતું નથી. પરિણામે, જનતા વધુ ને જાગૃત હતું અને જાગૃતિપૂર્વક જીવન જીવતું. આ જાગૃત વધુ પરાધીન મનોદશા તરફ વળતી જાય છે. દવાઓ પર તે એટલે જીવનમાં જે રસ અને આનંદ હતો તે આજના જીવનમાં બધો આધાર રાખતી થતી જાય છે કે દવાઓએ જીવનમાં વ્યસન જોવામાં આવતો નથી. કારણ, જીવન આજે જાગૃત મટીને અને બદીનું સ્થાન લેવા માંડયું છે. દવાઓની અતિશયતા દ્વારા પણ અજાગૃત અને યંત્રવત બની ગયું છે. આપણે આપણુ આરોગ્યને પ્રશ્ન ઉકેલવામાં નિષ્ફળ ગયા છીએ. આપણાં હવે જમાનો બદલાયો છે. જાગૃતિના જમાનાને સ્થાને અજાગૃતિ શરીરે વધુને વધુ માયકાંગલાં, રોગના ખજાનારૂપ અને દવા પર જીવનારાં અને યંત્રવત્તાને જમાને આવ્યો છે. જીવન ધ્યેય વગરનું, યંત્રવતું, બન્યાં છે. નવી શોધાયેલી દવાઓએ અને વિજ્ઞાનની આગેકુચે એક પરાધીન અને અજાગૃત બતી ગયું છે. માણસ આજે શરીર પ્રત્યેની પણ રોગ પર વિજય પતાકા ફરકાવી નથી; તેમજ રોગની સંખ્યામાંથી ફરજોમાં ખાવા સિવાયની કોઈ ફરજ ભાગ્યે જ સમજે છે! અરે એક પણ રોગ નાબુદ થઈ શક્યું નથી. ઉલટું-(૧) ગની સંખ્યા ખાવામાં પણ, આજને માનવ શરીરને (પષણ આપવા) માટે કયાં અનેકગણી વધારી આપી છે. (૨) બીજી બાજુએ જેમ વિજ્ઞાન ખાય છે!—એક તે સ્વાદને ખાતર, ગમે ત્યારે, (ભૂખ લાગ્યા સિવાય) માનવને રોગમુક્ત કરવામાં નિષ્ફળ નીવડ્યું છે, તેવી જ રીતે અથવા મળે તેટલું ખાય છે! આજના માનવનું પહેલું સુખ નીરોગી શરીરમાં તેથી પણ વધુ ખરાબ રીતે દવાઓથી અભયદાન આપીને, માનવને સમાતું નથી. આજે તે માંદા પડવું અને મરવું એ વધુ ને વધુ આરોગ્યના નિયમોના પાલનમાંથી રોકી દીધું છે. આરોગ્યના નિયમેના સામાન્ય અને સ્વાભાવિક બનતું જાય છે ! વધુમાં વધુ દવાઓ અને પાલનમાં રસ લેતા માનવને દવાઓનું વ્યસન લગાડીને, નિયમોના ઈજેકશનોને ઉપયોગ કરો તે આજનાં જીવનમાં વૈભવશાળી જીવનની પાલનથી વિમુખ કર્યો છે. વિજ્ઞાનના બળાત્કારનું પરિણામ તે જુઓ! એક મેટાઈ ગણાય છે . માંદા થવાના કારણને જાતે શોધવા કોઈ જીવન યંત્રવતું બની ગયું છે; માનવી આરોગ્યની કિંમત ગુમાવી બેઠે તૈયાર નથી તે પછી માંદગીને ઉપાય જાતે શોધવા છે; આરોગ્યના નિયમના પાલનને ભુલી ગયા છે. અતિશય દવાને
અથવા આરોગ્યના નિયમોના પાલનની તે વાત જ કયાંથી હોય ? ઉપયોગ કરવા છતાં આરોગ્યને પ્રશ્ન ઉકેલવાને બદલે પહેલાં કરતાં વધુ
પહેલાંના જમાનામાં આરોગ્યના નિયમોના પાલન પર વધુ ઝોક હતે.
આજે દવાઓના ઉપયોગ પર અને વધુ ને વધુ પરાધીન થવા પર ગંભીર બને છે. આરોગ્ય સાચવવાના પ્રયતેને વિરોધ કરતું આજનું માનસ
વધુ ઝોક છે. પહેલાં લેકે જીવવા માટે જાગૃતિપૂર્વક વધુ પ્રયત્ન કરતા, તે પહેલાના સમયમાં દરેક માણસ પોતાના શરીર પ્રત્યેની ફરજ
જ્યારે આજે લેકે મરવા માટે વધુ પ્રયત્નો કરે છે! આજનું જીવન સમજતો; કારણ એ જમાનામાં માનવ શરીરને ઈશ્વરપ્રાપ્તિ માટેનું
એટલે, સાજા હોય ત્યારે માંદા થવાનો પ્રયત્ન અને માંદા થયા પછી સાધન ગણવામાં આવતું. દરેક માણસ આ લક્ષ્યને ખ્યાલ રાખી,
- દવાની મદદથી સાજા થવું; અને સાજા થયા એટલે પછી માંદા આરોગ્ય સાચવવાના નિયમોના પાલનને અતિ પવિત્ર ફરજ સમજી થવાના પ્રયત્નો શરૂ કરવા તે. તેનું પાલન કરતે. આ જાતની શરીરરક્ષા અને આરોગ્યરક્ષાની ભાવનાને આજના પરાધીન માનસવાળા જીવનમાં, સેંકડો વરસેથી પારકાને દરેક માણસ જીવનમાં વણતા હોવાથી, તે સમયને સમાજ વધુ હાથે આરોગ્ય અને નેત્રરક્ષા કરાવીને આપણે શું મેળવ્યું તેનું તટસ્થ નિરગી, સંતેલી અને સુખી હતા. આ સક્રિયતાને કારણે રોગની સંખ્યા રીતે કેઈએ સરવૈયું કાઢયું છે ? જે આરોગ્યની રક્ષા, આરોગ્યના પણ આજ કરતાં અનેકગણી ઓછી હતી.
નિયમને ભંગ કરવાનું ચાલુ રાખીને, માત્ર દવાઓથી જ થતી હોત આ જાતની આરોગ્યરક્ષા માટેની ધગશ અને જાગૃતિ દરેક તે આજે આરોગ્યને પ્રશ્ન ઉકલી ગયે હેત, આપણું શરીર વધુ માણસમાં હતી. એટલે માંદા પડવું એ શરમજનક અને પોતાની જ નિરાગી, સુદઢ અને સુરેખ બન્યા હોત. સત્ય હકીક્ત તે એ છે કે, ભૂલેનું પરિણામ ગણવામાં આવતું. દવા ખાવી એ તે એથીય વધુ આરોગ્યરક્ષા કરવાનું કે આપણે ભૂલી જ ગયા છીએ. આરોગ્યશરમજનક ગણાતું. કારણ તેઓ જાણતા હતા કે, રોગનું કારણું રક્ષા અને નેત્રરક્ષાને પ્રશ્ન વધુ ગંભીર બને છે; આપણાં શરીરને જાતે શોધી તેને તદ્દન સાદા ઉપાયથી જાતે દૂર કરવું એજ એક આરોગ્યનું દેવાળું કાઢીને તેની મોટી શીલક જમા કરી છે !! - સારો ઉપાય છે. આ શરમમાં દવાનો વિરોધ કરવાના હેતુ નહોતે, કરડે રૂપિયા ખર્ચે દવાઓ બનાવવાનાં કારખાનાં બંધાયે જાય છે;
માણસ આ લક્ષ્યને
માત સમજી થવાના અને પરાધીન માનસવાળા જીવન
*
*
- -
*
, , ,
,
, ,