Page Text
________________
તા. ૧-૧૧-૫૬ " પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૩૩ પડી છે એમ મને કહેવા લાગ્યું. એક દિવસ આ કંટાળાને વશ આ આઠમી સપ્ટેબરે બન્યું. દશમી સપ્ટેબરે રાત્રે સાંભળ્યું થઇને મંછા ડોશીને મેં કહી નાંખ્યું કે “ આ રીતે તમે આવ્યા કે ઓપેરા હાઉસ પાસે ગેસવાળાં ડેશી મેટર નીચે કચરાઈને મરી કરે છે એ બરાબર નથી-હવે તમને બતાવીએ ત્યારે આવજે.” ગયાં. તપાસ કરતાં એ મંછા ડોશી જ છે એમ માલુમ પડયું. આ આ મારાં અપમાનજનક ઉદ્ગારો સાંભળીને તેઓ આવતાં જાણીને મારી પત્નીને સખ્ત આઘાત લાગે. કોઈ દિવસ નહિ અને બંધ થયાં. મારી પત્નીએ આ વાત જાણી અને મને ખૂબ સંવત્સરિના જ દિવસે મેં નોકર મારફત જૂઠું કહેવરાવીને ડોશીને ઠપકો આપ્યો કે “આપણે ખાવા રહેવામાં આટલે બધે ખર્ચ કરીએ ભૂખ્યાં પાછાં વાળ્યાં. આ મેં શું કર્યું ?? આવા માનસિક આઘાતથી છીએ અને એક ડોશી કે જેનું આજે કોઈ સગું કે વહાલું નથી તે તે વિહળ બની ગઈ. હું પણ આ જાણીને ખિન્ન થયે અને કાંઈક
અઠવાડીએ એક વાર આવે છે તેના ચા ખાખરા તમને ભારે પડી જાય અનુતાપ અનુભવવા લાગ્યો. મનમાં વિચાર આવવા લાગ્યા કે આપણું . છે ?” મેં જવાબ આપ્યો કે તે આપણા માથા ઉપર પડયાની માફક સાંકડું અનુદાર મન આપણા વર્તનને ઘણી વખત લાગણીશન્ય
આવે છે તે મને બીલકુલ ગમતું નથી. આપણા ઘરમાં આપણા બોલાવ્યા બનાવી દે છે. આપણા ગૃહસ્થજીવનનું દ્વાર બહુ જ ઓછા માણસે સિવાય આમ કેઈ આવ્યા જ કરે એ મને ન જ ગમે.” પણ આ મારી માટે ખુલ્લું હોય છે. જેના માટે એ દ્વાર ખુલે છે તે પણ જોતદષ્ટિ મારી પત્નીને રવીકાર્યું નહોતી. આગળ જતાં મંછા ડોશી મારી જોતામાં બંધ થઈ જાય છે. આપણી સૌન્દર્ય પ્રધાન દષ્ટિની બીજી પત્નીને એક વાર પાટી આગળ મળ્યા અને તેમને તેણે પૂછયું કે બાજુ છે અસુન્દર-કદ્દરૂપ–પ્રત્યે જુગુપ્સાની. આ જુગુપ્સા દુનિયાના ડોશીમા “ચા પીવા કેમ નથી આવતા ?” ડોશીમાએ જવાબ આપ્ટે દુઃખી, દર્દી, જર્જરિત, વ્યાધિગ્રસ્ત પ્રત્યે આપણને ઘણી વખત વિવેકકે “તે દિવસે ભાઈએ એમ કહ્યું પછી મારું મન ન વધ્યું.” મારી હીન–શૂન્યમનસ્ક-કાર બનાવે છે. આપણી બાહ્ય સભ્યતા પાછળ પત્નીએ તેમને જણાવ્યું કે “એ ભલે એમ કહેતા, તમે આવતા રહેજો.” આવાં વિકૃત વળગેના પરિણામે ઊંડા દિલની કુણુપ, નમ્રતા, કરૂણા વ્યારથી તે આજ સુધી તેઓ ઉપર જણાવ્યા મુજબ અમારે ત્યાં કે અનુકંપા હતી જ નથી. આવા વિચારો મંછાડોશીના અવસાન સવારના ભાગમાં આવતા રહ્યાં અને મારી ઉપેક્ષા, ઉદાસીનતા, અણગમે બાદ કંઈ દિવસ સુધી મનમાં ઘોળાતા-ખટકતા રહ્યા... બધું છતાં ડોશીને મારી પત્ની પૂરો નાતે આપતી રહી અને આ રીતે ડોશીની આંતરડી ઠરતી જોઈને સતેષ અનુભવતી રહી. ડોશી હું જે વર્ગને છું તેને લોકો મધ્યમ વર્ગ તરીકે ઓળખે છે. પણ કહે કે “વિજયા બહેન, તમારા જેવા ખાખરા મને કોઈ ખવરાવતું આ વર્ગના કુટુંબોને રહેવાને ઠીકઠીક ઘર હોય છે, પહેરવાને પૂરાં નથી. ચાર પાંચ દિવસ થાય છે અને મને થાય છે કે ચાલ જાઉં વસ્ત્રો હોય છે અને ખાવા પીવામાં ભગવાનની પૂરી મહેર હોય છે. અને નાસ્તો કરી આવું. તમારા ખાખરા મને બહુ ભાવે છે.” આમ આ વર્ગમાં કેટલાંક કુટુંબ એવાં છે કે જયાં પુરૂષે મારી પ્રકૃતિના પૂર્વક્રમ મુજબ તેમનું આવવાનું ચાલુ રહ્યું અને મારી પત્ની તેમને હોય છે અને સ્ત્રીઓ મારી પત્નીની પ્રકૃતિની હોય છે. અન્ય કેટલાંક નાસ્તો પીરસતી રહી. આગળ જણાવેલી ઘટના બાદ મેં તેમનું કદિ કુટુંબ એવાં છે કે જ્યાં સ્ત્રીઓ મારી પ્રકૃતિની અને પુરૂષો મારી અપમાન કર્યું નહોતું, પણ તે મને બીલકુલ ગમતાં નહિ. તેમની પત્નીની પ્રકૃતિના હોય છે. આ ઉભય પુરૂષને પિતાની ચાલુ, જરાજીણું શરીરયષ્ટિની કદરૂપતા મારા દિલમાં જુગુપ્સા ઉપજાવતી. રહેણી કરણી વિષે કાંઈક વિચારવાનું મળે એ હેતુથી આ અંગત તે આવે ત્યારે આવે,” કેમ છો ?? અને જાય ત્યારે “જાઓ છો ? એકરાર જેવી નેધ અહિં પ્રગટ કરવું ઉચિત ધાર્યું છે. પરમાનંદ' એમ કદિ કદિ ઔપચારિક રીતે હું બેલતે પણ “આ લપ મારા
પ્રકીર્ણ નોંધ લાવ્યા સિવાય શું કામ આવ્યા કરે છે ?' એમ મને કહ્યા કરતું. શાન્ત પળામાં મને જરૂર એવા વિચારો આવતા કે આવી મારી નૂતન વર્ષનો મંગળ પ્રભાતે મનોદશા પાછળ કદરૂપાપણ પ્રત્યે મારા ચિત્તમાં ઘર કરી રહેલો વિક્રમ સંવત્ ૨૦૧૨ વિદાય થાય છે અને વિક્રમ સંવત્ ૨૦૧૩ અણગમા કામ કરી રહેલ છે, એટલું જ નહિ પણ, આ ડોશી પ્રત્યે ને પ્રારંભ થાય છે. આવા સંધિકાળ ઉપર આ અંક પ્રગટ થાય છે. આવું લાગણીશન્ય વર્તન દાખવું છું એ મારા મનનું સાંકડાપણું આ કારણે ગયા બાર મહીનાઓની ઘટનાઓ ઉપર દષ્ટિ સહજપણે છે, અભિમાન છે, તુછતા છે. પણ એ વિચારણા ચાલુ વર્તન દોડે છે અને આગામી બાર મહીના દરમિયાન સંભવિત ઘટનાઓ વ્યવહારમાં ટકતી નહિ અને મારું ઘર એ મારું ઘર છે અને એ તરફ કલ્પના ગતિમાન થાય છે. ઘરમાં મને ન ગમતું માણસ આવવું ન જોઈએ એવા ઘમંડથી ' પ્રાદેશિક પુનર્રચના પંચની ભલામણોએ આખા દેશમાં અને અને ઘરડા કદરૂપા માણસે પ્રત્યેના અણગમાથી મારા મનને હું મુકત ખાસ કરીને મુંબઈ, મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાતમાં પેદા કરેલા તુમુલ કરી શકો નહિ. આમ શાન્ત પળેની વિચારણા અને મારા રાજ સંધર્ષોએ ગત વર્ષ દરમિયાન આપણું ખૂબ ધ્યાન રોક્યું હતું અને અરેજના વર્તન વ્યવહારમાં એક પ્રકારની દિધા–અસંગતિ ચાલ્યા કરતી. મુંબઈના અને આપણે ત્યાં મેટી અથડામણુ પેદા કરી હતી. આ જ
અને મુંબઈ ખાતે મહારાષ્ટ્રીઓ અને ગુજરાતીઓ વચ્ચે અત્યન્ત " ' ગઈ પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાના આઠમા દિવસે રોકસી થીએટરમાં દુઃખજનક વૈમનસ્ય નિર્માણ કર્યું હતું. ગત વર્ષના પશ્ચાદ્ અર્ધ દરસભા હતી. એ દિવસ સંવત્સરને હતા. એ સભાની વ્યવસ્થાની જવા- મિયાન મહા દિભાષી મુંબઈને નિર્ણય ભારતની લોકસભાએ એકાએક બદારી મારા માથે હોવાથી હું વહેલા પહોંચવા ઘેરથી નીકળે. લીધે અને તેના પરિણામે ગુજરાતમાં અને ખાસ કરીને અમદાવાદમાં રસ્તામાં ડોશીને મારા ઘર તરફ આવતાં દીઠાં. ‘આજે પણ આ લપ કલ્પનામાં ન આવે તે કોગ્રેસવિરોધી લોકસંભ ઉભું થયું અને કયાંથી ?” એમ મેઢામાંથી ઉદ્ગાર નીકળી ગયું અને તેમની સામે નવા આકારમાં મહાગુજરાતની ચળવળ ઉપસ્થિત થઈમહારાષ્ટ્ર વિશેષ નજર કર્યા સિવાય જ્યાં જવું હતું ત્યાં હું પહોંચી ગયા. મહાદ્વિભાષી મુંબઈ લગભગ સ્વીકારી લીધું છે અને તેથી અલગ મુંબઈના મારી પત્નીને પણ સરખી જગ્યા મેળવવા માટે રોકસી થીએટરમાં કારણે મહારાષ્ટ્રમાં કોંગ્રેસની ઈમારત ડગમગી ગઈ હતી તે પાછી સ્થિર વહેલાં પહોંચવાનું હતું, કારણ કે તે દિવસે શ્રોતાઓની ખૂબ જ ભીડ પાયા ઉપર પ્રતિષ્ઠિત થઈ છે. બીજી બાજુએ જે ગુજરાત કોંગ્રેસના રહે છે. તેણે અમારા ઘરની ગેલેરીમાંથી ડોશીને આવતાં જોયાં. ડોશી અભેધ કીલ્લા સમાન લેખાતી હતી તે ગુજરાતની કોંગ્રેસમાં નાનું સરખું આવશે તો તેમને ચા ખાખરા ખવરાવવામાં પંદર વીશ મીનીટ રોકાવું ભંગાણું પડયું છે અને અનેક વિચારપના શંભુમેળા જેવો મહાપડશે અને સભામાં પહોંચતાં મેડું થશે એમ વિચારીને, મારે નાકર ગુજરાત પક્ષ ઉભું થયું છે. આ પક્ષનું પ્રભુત્વ હજુ અમદાવાદ, નીચે જતું હતું તેની સાથે કહેવરાવ્યું કે “કંઈ ઉપર નથી. બધાં મેસાણું, નડિયાદ અને આણંદ પૂરતું મર્યાદિત છે અને તે પણ બહાર ગયાં છે. “ડોશી નિરાશ થઈને પાછા ફર્યા.
ધીમે ધીમે ક્ષીણ થઈ જશે એવી આશા સેવાય છે. આમ છતાં પણ
| SR No. | 525941 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 260 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |