Prabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16

SR No.: 525941
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1956
Total Pages: 260
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 20

૧૭૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૫-૧-૫૬ (૪) બાળવિકાસ
જ નહીં, એવી સાધારણુ જનતાની માન્યતા છે. જનતા અને ડોકટરે સ્ત્રીની આ વ્યાધિઓની અસર ખાલી પતિપત્નીને જીવનમાં એ સમજવું જોઈએ કે માનસિક રોગે જો શરૂઆતમાં પરખાય તે થાય છે એવું નથી. બાળકના જીવન પર પણ એની અસર થાય છે. તેના નિવારણ માટે આજના તબીબે પાસે પુરતા ઉપાય છે. સહેજ જે માતાનું મન અને સ્વાસ્થ નિર્મળ ન હોય તે બાળકને ઉછેર કઈ પણ માનસિક મૂંઝવણ જણાય તે દર્દીએ પિતે ડોકટર પાસે જવું રીતે કરી શકશે. બાળક કાં તે સંપૂર્ણ ઉપેક્ષા પામે કે પછી સ્ત્રી જોઈએ, અથવા તે દર્દીના વર્તનમાં થતા ફેરફારની જાણ થયા બાદ પિતાના પડી ભાંગતા સંસારને એકમાત્ર આશા સમા આ બાળકને તુરત દર્દીને ડોકટર પાસે લઈ જ જોઈએ. શરૂઆતમાં જે બેદરકારી અત્યંત લાડકોડથી નવાજે. ઉપેક્ષા અને લાડ બન્ને બાળકના વિકાસ બતાવવામાં આવે તે આગળ ઉપર જ્યારે આ રોગ જડ ઘાલી બેસે માટે હાનિકારક છે.
છે ત્યારે એનું નિવારણ લગભગ અશક્ય થઈ પડે છે. બાળકનું ગુન્હાહિત અને બંડખેર માનસ તેના બાળપણના
મારું માનવું છે કે આ પ્રમાણે મોદૈહિક બિમારીને ભોગ અનુભવે અને શિક્ષણને આભારી છે. ભય અને ગુસ્સા જેવા આવેશોને
બનતી સ્ત્રીઓની સંખ્યા આપણા ધાર્યા કરતાં ઘણી વધારે છે. દરેક સમજપૂર્વક નિયંત્રણ કરીને સારે રસ્તે રૂપાંતર કરવું જોઈએ. ડોકટરે કોઈ પણ રોગના નિદાન સમયે એ બિમારીનાં કારણોમાં . ભૂપત, માનસિંગ કે ગોડસે જેવાઓએ કરેલા ગુનાઓ માટે
માનસિક પ્રશ્નોએ કેટલો અને કે ભાગ ભજવ્યું હશે એને ખ્યાલ માત્ર તેઓ પોતે જવાબદાર નથી, તેના માબાપ, શિક્ષક અને જ્યાં રાખવા જોઈએ. જે દરેક ડોકટર માનસચિકિત્સાના પ્રાથમિક સિદ્ધાંતને ઉર્યા હોય તે સમાજ પણ એટલા જ જવાબદાર માલુમ પડે છે. ખ્યાલ ધરાવતા હોય તે આપણુ દેશના ગણ્યાગાંઠયા માનસશાસ્ત્રીઓને
માબાપ સમજીને વિચારપૂર્વક આચરણ કરે તે અનેક અનિ- બજે સારા એવા પ્રમાણુમાં હલકે થઈ શકે. દર્દીના મનની દરેક ટ્ટામાંથી બાળકને બચાવી શકાય. બાળકની પ્રાથમિક વૃત્તિઓનું ચગ્ય પ્રક્રિયાઓનું પૃથકકરણ કરીને માનસિક મૂઝવણનું મૂળ શોધ્યા પછી નિયંત્રણ કરીને તેને સારા સંસ્કારવાળું અને ઉચ્ચ ચારિત્ર્યવાળું એના ઉપાય માટે તાત્કાલિક પગલાં લેવાં જરૂરી છે. બનાવી શકાય. (૫) રેગની પ્રગતિ
કે ચિકિત્સા દરમ્યાન ડોકટરે એ ખ્યાલ પણ રાખવું જોઈએ કે મન જેમ કેટલીક વ્યાધિઓ પેદા કરે છે તેમ કેટલાક રોગને
તેની હાજરી દરમ્યાન દર્દીના વર્તનમાં થતે સુધારો દર્દી સંપૂર્ણપણે લીધે પણ મન અસર પામે છે. દાંતઃ–ક્ષય રોગની જરાક શી અસર
- સાર થઈ ગયો એમ કહેવા માટે પૂરતું નથી. ડોકટરની ગેરહાજરીમાં એક યુવાન સ્ત્રીના ફેફસામાં જણાય છે. મન અત્યંત આકુળ બને છે.
સગાં સ્નેહીઓ સાથેના દર્દીના વર્તન પરથી તેની સ્થિતિમાં થતાં “મારા નશીબમાં સહન કરવાનું જ લખ્યું છે, આ રોગ થયે તે
સુધારાને અંદાજ કાઢી શકાય. ડોકટરે એ પણ ખ્યાલ રાખવો જોઈએ મારે જાન લઈને જ છોડશે.” આપણે નશીબવાદ, અન્નજળમાં જ
કે સગા સ્નેહીઓનું વર્તન દર્દી પ્રત્યે કેવું છે અને દર્દી પતે તેઓને ભાગ્યને પર્યાપ્ત ગણું રાચતી આપણી વિવેકદૃષ્ટિ આપણા પુરુષાર્થને
કઈ દૃષ્ટિથી જુએ છે. સારા થયા પછી તુરતજ દર્દીને પાછા એના સદા પાંગળા બનાવી દે છે. રોગીની આ મનઃસ્થિતિ રોગને વધારે
મૂળ વાતાવરણમાં એનાં એજ સગાં સંબધીઓની વચ્ચે મૂકતાં કેટલીય બહેકાવી મૂકે છે. '
વાર ડોકટરની સર્વ મહેનત વ્યર્થ જાય છે. ઘણી વાર દર્દીની સાધારણ " સૌને માનવામાં નહિ આવે પણ આ પ્રકારની માનસિક અવ્ય
વિચિત્રતાને સગાં સ્નેહીઓ અત્યંત ગંભીર સ્વરૂપ આપી બેસે છે. વસ્થાઓ, પતિપત્ની વચ્ચે અસંતોષ કે કુટુંબ કલેશને લીધે વ્યાધિઓ
સગાં સ્નેહીઓની આ પ્રકારની ભૂલભરેલી માન્યતા દર્દીને આત્મરૂપે ઉગ્ર સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, જ્યારે માનસિક સ્વસ્થતા હોય તેવા
વિશ્વાસ ધીરે ધીરે ઘટાડે છે. ચિકિત્સા દરમ્યાન દર્દીની સમજાવટ એને વધુ આગળ વધેલો રોગ હોવાં છતાં ઝડપી ફાયદો થાય છે.
ઉપરાંત ડોકટરની એ પણ ફરજ છે કે જેની સાથે આખી જીંદગી દર્દીનું શરીર અને મન બન્ને રોગનાં કારણભૂત છે, અને એ
દર્દીએ કાઢવાની છે તે સગા સ્નેહીઓને પણ તે યોગ્ય માર્ગદર્શન બન્ને પ્રત્યે પૂરતું લક્ષ આપવાની દરેક ડોકટરની ફરજ છે.
આપે, કારણ કે કોઈ પણ પ્રકારની માનસચિકિત્સાનું આખરી ધ્યેય બાળકની માફક વિશ્વાસ મેળવીને ગુચવાતા દર્દીને પ્રોત્સાહન
તે એક જ છે કે દર્દી આખરે સંતોષજનક રીતે સમાજમાં અને આપીને સમજવાને પ્રયત્ન કરવા અને આંતરિક અવરેને નિવારવાન' કહેબમાં યથાસ્થાને ગોઠવાઈ જાય, કાર્ય સરળ કરવું એજ સારામાં સારો ઉપાય છે. અજ્ઞાત મન પરનાં
પિતાની જાતીય અને માનસિક મૂંઝવણોને યોગ્ય નિકાલ લાવી આવરણ દૂર કરીને તેનાં ઉંડાણમાં સંગ્રહાયેલા ભંગારને ખસેડ શકવાને અસમર્થ એવી કેટલીક સ્ત્રીઓ મને દૈહિક બિમારીને ભોગ એજ મુખ્ય કર્તવ્ય છે.
થઈ પડે છે. આ પ્રશ્ન ફક્ત વ્યકિતગત બની નથી રહેતે પણ સમગ્ર (૬) ઉપસંહાર
કુટુંબને બલકે આખા સમાજને સ્પર્શે તેટલો વ્યાપક બની રહે છે. સ્ત્રીઓના ખાસ રોગનાં લક્ષણ તરીકે ગણાઇ ચૂકેલાં લક્ષણોની અંદર અંદર ધુંધવાતી અશાંતિએ કેટલાંય ઘરમાં કલહના કાળાં પછવાડે' પણ કેટલીક વાર ફકત માનસિક કારણો રહેલાં હોય છે. તે અંધારાં ફેલાવી મૂક્યાં છે. પરસ્પરની અસહિષ્ણુતાઓએ કુટુંબભરમાં વસ્તુનું પ્રતિપાદન કરવા આ લેખમાં પ્રયત્ન કર્યો છે. આ માનસિક વિખવાદનાં વિષ જન્માવ્યા છે. સ્ત્રીની માનસિક વિકૃતિઓ આખરે કારણે શરૂ આતમાં જ પારખી શકાય તે ચિકિત્સાને પ્રશ્ન પણ સરળ છૂટાછેડાની કમનશીબી એમને માથે લાદે છે. આ બધા પ્રશ્ન અને થઈ પડે. તાવ કે ખાંસી જેવા માણસને ત્રાસદાયક થઈ પડે એવાં મૂંઝવણા આખા સમાજને સ્પર્શે છે. પણ એના મૂળમાં ઉંડા ઉતરી આ લક્ષણો નથી, અને આ માનસવિકૃતિને થડે પણ ખ્યાલ કંઈક તે વ્યક્તિગત માનસિક વિટંબણાઓ જ મળી આવે છે. અંશે દર્દીને રોજબરોજના વર્તનમાં થતા ફેરફારથી નજીકનાં સંબંધી- ઉપરાંત મારું માનવું છે કે લગભગ દરેક સ્ત્રી જીવનમાં એકાદ એને જ આવી શકે.
વખત પણ આવી માનસિક અને જાતીય સમસ્યાઓને સરળતાથી ઉકેલ પણ સહેજસાજ એવી માનસિક મૂંઝવણને માટે ડોકટર પાસે ન લાવી શકવાથી નાસીપાસ બનતાં આખરે મને દૈહિક અસ્વસ્થતાને ભેગ દેડયા જવાનું આપણા દેશમાં હજી સ્વાભાવિક નથી. ભણેલાં અને થઈ પડતી હોય છે, અને આવી ગંભીર અને જાતીય અને મને દૈહિક સંસ્કારી કુટુંબમાં પણ –અરે ખુદ ડોકટમાં પણ માનસશાસ્ત્રી પાસે અવરોધેવાળી સ્ત્રીઓ ભાગ્યે જ તંદુરસ્ત માનસ અને શુભ સંસ્કારવાળું જવાની આળસ અને શરમ ભારેભાર ભરી હોય છે. માનસિક રોગ બાળક પેદા કરી શકે છે, તેમજ સમાજને ઉપયોગી નીવડી શકે છે. એટલે કંઈકે શરમજનક બિમારી છે, અને તેને તે કંઇ ઉપાય હેય સમાપ્ત
એમ. ડી. આડતિયા મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩.
મુદ્રષ્ણસ્થાન : કચ્છી વીશા ઓશવાલ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, મજીદ બંદર રોડ, મુંબઈ ૮, ટે. નં. ૩૪૬૨૮
ન કરવા આ નિમાં ચિકિત્સાના પ્રબ ૧
ની માંગ