Prabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16

SR No.: 525941
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1956
Total Pages: 260
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 199

તા. ૧-૧૦-૫૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
સળગતો પ્રશ્ન ( આજે જ્યારે દ્વિભાષી મુંબઈ પ્રદેશ વિરૂદ્ધ મહાગુજરાતને પ્રશ્ન આપણ સર્વ ગુજરાતીઓના દિલમાં તરેહ તરેહના આધાત પ્રત્યાધાત પેદા કરી રહેલ છે ત્યારે આપણું ગુજરાતના એક જાણીતા લેખક ચિન્તક અને સામાજિક કાર્યકર શ્રી નવલભાઈ શાહે સંવાદના આકારમાં લખેલી અને મહાવીર સાહિત્ય પ્રકાશન મંદિર તરફથી પ્રગટ થયેલ એક નાની પુસ્તિકાને ઉપયોગી ભાગ, પ્રબુધ્ધ જીવનને વાંચકોને પ્રસ્તુત પ્રશ્ન અંગે એક વિશદ વિચારસરણી પૂરી પાડશે એ આશાએ, પ્રબુદ્ધ જીવનમાં પ્રગટ કરવાનું એગ્ય વિચાર્યું છે. તેને પહેલે હફતે નીચે મુજબ છે. પ્રશ્નકાર અને લેખકનો ક્રમ વાંચનારના ધ્યાનમાં રહે એ માટે પ્રશ્નકાર માટે 1 ચિહ્ન અને લેખક માટે જ ચિહુન મૂકવામાં આવેલ છે. તંત્રી) 'f “તમે અમારી લાગણી નહિ સમજી શકે. અમારી આંખ સામેથી જ “એટલું જ નથી.” વચમાં જ ઉશ્કેરાઈને તેઓ બોલી ઊઠયા, અમદાવાદમાં બનેલાં એ દયે હજુય ખસતાં નથી. એ સત્તર- “આ સત્તર યુવાનોના લોહીના રેલા....” અઢાર વર્ષના એ કુમળા વિદ્યાર્થીઓની લાશે...કાઈની ખેપરી ગઈ # “ઠીક, તમારી આંખ સામે આ ત્રણ મુદ્દા છે, ખરુંને ?” કોઈનાં આંતરડાંના ચા.એ વિચાર અત્યારે પણ મને..” એક t “હા.” યુવાન વિદ્યાર્થીએ વાત કરી. એ યુવાનની વાતમાં ઘેરી છાયા, દુઃખ પણ એ બધાના મૂળમાં દિભાષી રાજ્યરચના અને મહાઅને અપાર લાગણી હતી.
ગુજરાતની રાજ્યરચના જ મુખ્ય ગણાય, નહિ? બાકીના તે તેની # “તમારું દુઃખ હું સમજી શકું છું. ગમે તે માણસના દિલમાં પદ્ધતિ ને તેની જાહેરાતમાંથી ઊભા થયેલા જ ગણાય, નહિ ?” દુ:ખ ઉપજાવે એવી આ ઘટના છે જે કાંઈ બન્યું છે તેથી મારું t “અત્યારે જો મને કોઈ પૂછે તે મારી આંખ સામે સૌથી હૃદય પણ ઊંડી અનુકંપા અનુભવે છે.”
પહેલે મુદ્દો અન્યાયી ગેળીબારને જ છે.” + “તમે નહિ સમજી શકે. હું એને પ્રત્યક્ષ સાક્ષી છું.” યુવાને કહ્યું. “તમારી અત્યારની માનસિક ભૂમિકા અને ચિત્તની સ્થિતિ જોતાં # “તમારી વાત સાચી હશે. પ્રત્યક્ષ જોયું હોય તેની દિલ પર જે એ જ લાગે, પણ શું તમને એમ લાગે છે કે માત્ર લાગણીના બળ છાપ પડે ને જે લાગણી તે અનુભવે તેટલી કલ્પનાથી ન અનુભવાય. (Sentiment) ઉપર જ આખું આંદોલન ચાલી શકે ? આંદોલન પણ હવે શું ?
પાછળ મુખ્ય સંદ્ધાંતિક મુદ્દો તે દિભાષી રાજ્યરચનાને જ ગણાય, # “મારું મન એ થયેલા ગોળીબાર સિવાય બીજું કશું જ વિચારી નહિ ?” શકતું નથી.” કરુણ ભાવ ચહેરા પર લાવી તે બેલ્યો.
f “શું તમને એમ નથી લાગતું કે લોકશાહી રાજ્યમાં આવો # “જુઓ, જે થઈ ગયું છે તે હવે મિથ્યા થવાનું નથી. હું તે ગોળીબાર ન થ જોઈએ ?”. અત્યારે એ સમજવા માગું છું કે આપણી ફરજ શી ?”
* લેકશાહી રાજ્યવ્યવસ્થામાં ગોળીબાર ન જ થાય એ આદર્શ f “અમારા યુવાનનાં અંતરને ઠોકરે મારી વિદર્ભ દિભાથી રાજ્યને સ્થિતિ ગણાય. એવી સ્થિતિ મને ગમે છે. ગોળીબારથી એક પણ ગુજરાતની પ્રજાને માથે મારવામાં આવ્યું છે. તમને અમારી અત્યા- માણસ વીંધાઈ જાય એને આઘાત કોને ન લાગે ? પણ હું તમને રની માનસિક પરિસ્થિતિને ખ્યાલ નહિ આવે. આજે મેરારજીભાઈ એક પ્રશ્ન પૂછું કે, આવા ગોળીબારો અટકાવવા માટે લેવાની પણ ઉપવાસ ઉપર છે તેનું અમને પણ દુઃખ છે, ખાવાનું ય ભાવતું નથી. જવાબદારી ખરી કે નહિ ?” પણ તેઓ તે બાપુજી પાસે રહેલા છે, તેમને ઉપવાસની ટેવ હશે ? “લોકની લાગણી આવા પ્રસંગે એકાએક ઉશ્કેરાઈ જાય એ એલચી સાક, ઉપાસની હશે એટલે પાંચ સાત દિવસ ખેંચી શકે. જેમને એક ટંક પણ છોડવાની શું સહજ નથી ?” ટેવ નથી, એવા પણ સેંકડો યુવાને ત્રણ ઉપવાસ કરશે. ત્રીજે દિવસે # ‘ઉશ્કેરાય, તે હું માનું છું, તેઓ શાંત વિરોધ પણ કરે, સાદડી પર પડી ભૂખથી તે પગ ઘસડતા હશે. તે વખતે પ્રદર્શનના પિતાને અભિપ્રાય પણ વ્યકત કરે. પણ ધારો કે ઉશ્કેરાટમાં ટાળું એક પશુની જેમ શહેરના લેકે એમને જોવા આવશે. એ કરુણ કોઈના જાનને ઈજા પહોંચાડે કે કોઈની માલમિલકતને બાળવા ધસે, ચિત્રની કલ્પના આવતાં જ મારું ચિત્ત થીજી જાય છે. મેરારજીભાઈ ત્યારે સરકારની ફરજ શું ? શું સિપાઈ હાથ જોડીને બેસી રહે ?” ભૂખ્યા રહે તે અમને જરાય ગમતું નથી. અમારે લોકનેતા ભૂખે ! “ના, પ્રજાના જાનમાલનું રક્ષણ કરવું એ એની ફરજ છે.” હોય ત્યારે અમને ખાવાનું શી રીતે ભાવે ? પણ એ ભૂખ્યા રહીને ક “ધારો કે સમજાવવા છતાં ન માને અને સિપાઈ ઉપર જ . અમારા વિચારોને, અમારી ભાવનાઓને કચડી રહ્યા છે. તેનું અમેને કારણે હુમલે કરે ?” અનેકગણું દુ:ખ છે.”
It તે વખતે એ કડક પગલાં લઈ શકે.” જ થોડી વાર હું મૂગો રહ્યો. લાગણી અને લાગણીજન્ય આવેગે ? એટલે ?” તેમના આખાયે ચિત્તને કબજે લીધું હતું. એટલે સહેજ શાંત રહી t “લાઠીમાર, ટીયરગેસ વગેરે ચલાવે.” પૂછયું : “તમને લાગે છેને કે કોઈ પણ પ્રશ્નને વિચાર આપણે સ્વસ્થ ક ધારો કે તેથી પણ ટોળું ને તાબે થાય તે ?” ચિ-તે જ કરી શકીએ ?”
t “હવામાં ગોળીબાર કરી શકે.” [f “હા. જાણે ઊંડા શોકમાં ડૂબી ગયા હોય તેની રેખાઓ ચહેરા # “અને છતાં ન અટકે તે ?” ઉપર અંકાઈ ગઈ.
f “એ ન æકે ગોળીબાર કરવા પડે એ એની ફરજ છે. # “જો તમે શાંત ચિતે વિચારો તે હું તમને સમજવા માગું પણ આ પ્રશ્નમાં એવું કશું બન્યું નથી.” છું. તમે આ આંદેલનમાં સક્રિય રસ લે છે એટલે મને આખી * “એ તે વિગતની વાત થઈ. જે તમે મને પૂછે તે ભારતવસ્તુસ્થિતિને તમારા પાસેથી વધુ ખ્યાલ આવી શકશે.”
વર્ષે જે અહિંસાને આદર્શ જગતને આપ્યો છે તે અપેક્ષાએ એને f “જરૂર.”
સિપાઈ ખપી જાય.” # “હું એમ સમજ્યો કે તમારો મુખ્ય પ્રશ્ન મહાગુજરાત + “એવું અત્યારની પરિસ્થિતિમાં આપણાથી કેમ કહી શકાય ?” છે અને વિદર્ભ સહિતની દિભાષી રાજ્યરચનાને છે.”
યુવાને કહ્યું. 't “હા. પણ એટલું જ નથી, ગુજરાતની લોકલાગણીને ઠોકરે “તમારી વાત બિલકુલ વાજબી છે. પણ હું તે કહું છું કે મારી જે રીતે આ નિર્ણય લાદવામાં આવ્યો છે તે સામે અમારે ભારતવર્ષમાં પ્રજા ઉપર ગોળીબાર કરવો પડે એ દુઃખદ પરિસ્થિતિ વિરોધ છે.”
છે અને જો સરકાર પાસે આપણે ગોળીબારની મર્યાદા સ્વીકારાવવી * “બરાબર, આજે જે આંદોલન ચાલે છે તે આંદોલનમાં બે હોય તે આપણે અહિંસાને માટે જીવન આપનારા શાંતિ સૈનિકે મુખ્ય પ્રશ્નો છે : એક લેવાયેલ નિર્ણય અને બીજું તેની પદ્ધતિ.” ઊભા કરવા જોઈએ. જ્યાં જ્યાં આવાં તેફાને થાય ત્યાં તોફાની