Prabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16

SR No.: 525941
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1956
Total Pages: 260
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 197

૧૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૦-૫૬ જૂના શિક્ષણમાં વિદ્યાર્થીઓ સાદા અને સંયમી થાય એ કરવાનું શરૂ કરી દેવાથી જ આપી શકાય. આશીર્વાદ પણ મેઢાના ન જવાબદારી સંસ્થા કે શિક્ષકની ગણાતી નથી. તેઓનું ખાનપાન, હાય, પિતાના બાળકોને શ્રદ્ધાથી નઈ તાલીમ આપી અપાવીને જ આહારવિહાર એ બધું ગૃહસ્થાશ્રમનું હોય છે, તે પણ શાણા સાચા આશીર્વાદ આપી શકાય. સંયમી ગૃહસ્થનું નહિ. હવે ૧૦–૧૫ વર્ષ સુધી આવા વાતાવરણમાં પરંતુ જ્યારે તે પ્રસંગ આવી પડે છે, જ્યારે આપણું પિતાનાં ઉછરતી પ્રજા રહે અને આવી આદતે તેને પડે છે તેનું પરિણામ બાળકોને જ નઈ તાલીમ આપવાને પ્રસંગ આવે છે ત્યારે આપણી આપણે આજે જોઈએ છીએ તે ન આવે તે બીજુ શું આવે? શ્રદ્ધા કસોટીએ ચડે છે, આપણો જૂની તાલીમ માટે અસંતોષ
નઈ તાલીમ વિદ્યાર્થીના જીવનને તેની વિદ્યાનું એક અનિવાર્ય હોઠમાંથી જ નીકળતું હતું કે અંતરના ઊંડાણમાંથી એની કસેટી અંગ માનીને પિતાની યોજના બનાવે છે. એક પ્રકારના આશ્રમ થઈ જાય છે. જીવન કે બ્રહ્મચર્યજીવનમાં વિધાર્થીઓને રહેવાનું મળે તેનાં ઉપર તે નઈ તાલીમ આપણાં બાળકોને સાદા, સંયમી, સ્વાવલમ્બી ખૂબ જ ભાર મૂકે છે. વળી જે કંઈ વિદ્યા ભણાવવામાં આવે છે. જીવન માટે ઘડે છે એ તરફ હૃદય સંમતિ આપે છે, પણ આપણું તેને હેતુ પિતાની કારકીર્દી અને કમાણી વધારવાને નઈ તાલીમમાં વહેવારૂ મન એકદમ પાછું હઠી જાય છે. છોકરાંઓ ભણીગણીને હોતું નથી. પ્રથમ પાઠથી જ સમાજસેવા અને દેશનું નવનિર્માણ એ મેટા પગાર કમાનારા નહિ થાય, ન્યાત જાતમાં આગળ પડતા નહિ જ મુખ્ય હેતુ રાખવામાં આવે છે. ખરી રીતે તે તે વિદ્યા માત્ર થાય, ધન સાધન સંપન્ન મુંબઈગરા નહિ થાય, પરંતુ તેઓ મહેનતુ વિદ્યાલયમાં બેસાડીને આપવાની રીત નઈ તાલીમને માન્ય નથી, ગ્રામવાસીનું જીવન પસંદ કરતા થશે, મુંબઈના ધંધાઓ અને સુખ વિદ્યા શીખતા જાઓ, તેને સમાજસેવામાં ઉપયોગ કરતા જાઓ, સગવડે અને સમાજ છેડીને ગામવાસીઓનું જીવન પસંદ કરશે, ' તેમ કરતાં કરતાં વધારે જિજ્ઞાસાઓ ઉગાડતા જાઓ અને વિદ્યાને તેમની વચ્ચે જઇને બેસશે. તેમના ધંધાઓ કરશે, એ વિચાર શું વધારે ને વધારે ઊંડાણમાં ઉતારતા જાઓ. આ નઈ તાલીમની આપણે સહન કરી શકીએ છીએ? એ નજર સામેના ભવિષ્યથી પદ્ધતિ છે.
આપણે ભડકીએ છીએ, અને તેથી જ નઈ તાલીમને આપણે ટેકો દેખીતું છે કે શિક્ષક માત્ર વ્યાખ્યાતા જ રહીને આ પદ્ધતિએ અંતરમાંથી મળતા જણાતું નથી. શીખવી ન જ શકે, નઈ તાલીમ શિક્ષકને દરેક કામમાં અને દરેક
ભલે આપના આશીર્વાદ આજે મળે કે ખૂબ ખૂબ અનુભવોની પ્રવૃત્તિમાં વિધાર્થીની સાથે અને તેની આગળ ને આગળ રહેવાનું કહેતાં કદી થાકતી જ નથી. જ્યાં પણ આજે નઈ તાલીમનું કામ તાવણી થયા પછી મળે, પણ એ વાત શંકા વગરની છે કે નઈ સાચા અર્થમાં ચાલે છે ત્યાં વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકોને જૂદા તારવવા તાલીમને અવતાર આજનું શહેરોનું કૃત્રિમ જીવન બદલી દેશમાં ગ્રામમુશ્કેલ પડશે.
જીવનને ફરીથી સ્થાપવા માગે છે. આજે ગામડાં અત્યંત કંગાલ થયાં ત્રીજો અસંતોષ જૂના શિક્ષણ માટે લેકને એ સંભળાય છે હોવાથી ભાંગતાં જાય છે અને શહેરો ઊભરાતાં જાય છે. નઈ તાલીમ કે વિદ્યાર્થીઓમાં સર્જનશક્તિ આવતી નથી, મૌલિક વિચારશકિત ગામને ફરીથી રહેવા લાયક બનાવવા માગે છે. શહેરની ગંદકી, ખિલતી નથી, સંશયાત્માપણું વધારે પડતું આવી જાય છે, તર્કવાદી- સંકડાશ અને ધાંધલથી ત્રાસેલા લોકોને પ્રવાહ ગામડાં તરફ વળવાની પણું વધી પડે છે.
એની મહત્ત્વાકાંક્ષા છે. પ્રથમથી પેજના બનાવતાં આ વસ્તુને વિચાર ન કરો અને જમીને, મીલતા, અને વેપાર ધંધાઓ આજે ચાલે છે તે પછી શિક્ષણ પૂરું થતાં ફરિયાદ કરવી એ વ્યર્થ છે. નઈ તાલીમ રીતે ચાલે છે તે સ્થિતિ કદિ આવવાની આશા નથી. ગામડાં રહેવા મૂળમાંથી જે એવી કાર્યપદ્ધતિ સ્વીકારે છે કે જેનાથી સામાન્ય શક્તિ લાયક કદિ બની શકે નહિ. તે બધામાં આમૂલાગ્ર પરિવર્તન કરવાનું વાળા વિદ્યાર્થીઓ પણ સર્જનશક્તિ અને મૌલિકતા ખિલવી શકે. નઈ તાલીમનું ધ્યેય છે. ઊગની પ્રજાનાં મનમાં અને ચારિત્ર્યમાં તે શિક્ષણકાળ દરમ્યાન વિદ્યાર્થીઓને અનેક ઉદ્યોગ અને સેવાકાર્યો આ આદર્શ ભરવા માગે છે. કરવામાં આવી પડે છે, કે જેમાં આવી શક્તિઓને વિકસવા માટે નઈ તાલીમને ખિલવા દેશે તે આજની સમાજરચનામાં તે અવકાશ મળતા જ રહે છે. પરિણામ બતાવી શકીએ એટલું નઈ જરૂર ક્રાન્તિ લાવશે. નવી કેળવણી લીધેલા બાળકો અને બાળાઓ તાલીમનું કામ હજુ થયું નથી, છતાં અધૂરાં કામમાં પણ આ આ જર્જરિત રચનાને સહન કરી શકશે નહિ. એક તરફ શ્રીમત તો પ્રત્યક્ષ જોઈ શકાય તેમ છે.
અને મધ્યમ વર્ગો અને બીજી તરફ દારિદ્રય અને શેષણથી ખદબદતાં - જૂના શિક્ષણ વિષે આપને અહીં બીજો એક અસંતોષ છે કે
કરડે–એ સ્થિતિ માટે નઈ તાલીમ સૂગ પેદા કરશે. આ બધું સુધાનહિ તે હું કહી શકતો નથી, પણ અમારા જેવાઓને તો તે વાતનો રીને પુરાણકાળના વર્ષો ફરીથી સ્થાપન થવાના છે એવા સ્વપ્નાં બહુ મોટો અસંતોષ છે. જૂના શિક્ષણમાંથી આજ કાલ રાષ્ટ્રભક્તિ પણ છેડવાં પડશે. ઉચ્ચ નીચના ભેદા ઉપર રચાએલી અને કરડેને અને સ્વદેશીને પ્રેમ, વિદ્યાથીઓને ચડતે જોવામાં આવતા નથી. કાયમ માટે શુદ્ધત્વમાં ડૂબાડી રાખનારી વર્ણવ્યવસ્થાને પણ નઈ તાલીમ તે પછી ખાદી અને ગ્રામઉદ્યોગને પ્રેમ અને ગ્રામજીવન માટેનો સહન કરશે નહિ. દરેક વ્યકિતમાં ચારે વર્ણોને વિકાસ થાય એ નઈ પ્રેમ તો કયાંથી જ ખિલે ? નઈ તાલીમ આ ગુણો ખિલવે નહિ તે તાલીમની સામેન' ચિત્ર છે. દરેક મનુષ્ય શ્રમ અને ઉદ્યોગમાં અન દે તે નઈ તાલીમ જ નથી. તેથી તે મૂળમાંથી જ આગ્રહ રાખે છે કે
માણું કે, દરેક મનુષ્ય શૂર અને વીર હોય, દરેક મનુષ્ય બુદ્ધિમાન શિક્ષણનું કામ તે ગ્રામ પ્રદેશમાં જ થવું જોઈએ, શિક્ષણને આધાર સ્વાવલખી જીવન ઉપર જ માંડવો જોઈએ. જીવનમાં સ્વાવલંબનને
અને શ્રદ્ધાવાન હોય, દરેક મનુષ્ય બીજાના ઉપર ઓછામાં ઓછો આગ્રહ બંધાય તે સ્વદેશીને અને રાષ્ટ્રપ્રેમને આગ્રહ આવ્યા વિના
ભાર રૂપ થઈ બીજાને વધારેમાં વધારે ઉપયોગી થવામાં ગૌરવ સમજતા ન જ રહે.
હાય-આવા મનુષ્યને સમાજ નઈ તાલીમને અતિવમાં લાવે છે. - આ રીતે જૂના શિક્ષણ માટે સામાન્ય જનતાને અને માતા
આજનું જે કંઈ અભદ અને કઢંગુ છે તે તે જશે જ. પણ પિતાને જે જે અસતેષનાં કારણે છે તેનું નિવારણ નઈ તાલીમ
આજની ભદ્ર સમાજના ઘણા દેખાવનાં વિવેક અને ખાનદાની, કરવા માગે છે. નઈ તાલીમનું જે થોડું પ્રયોગાત્મક કામ ચાલ્યું છે
સગવડ અને પોચાં પોચાં સુખને પણ નઈ તાલીમ રજા આપશે. તે જોશો તે આ કથનની સત્યતા આપ જરૂર કબૂલ કરશે. હું
અને તેને સ્થાને શરીરશ્રમ, સ્વાવલમ્બન, સ્વદેશી, સહકાર ઉપર આગ્રહપૂર્વક આપ સૌને વિનંતિ કરું છું કે આપ પ્રત્યક્ષ જોઇને
રચાયેલું સ્વચ્છ, જ્ઞાનમય, આનંદમય ગ્રામજીવન સ્થાપન કરશે. ખાત્રી કરો અને તમને ખાત્રી થાય તે નઈ તાલીમને પૂરે ટેકે
જૂનું છોડીને આ નવું જીવન ઘડવા માટે નઈ તાલીમને સૌના આપો અને અંતરના આશીર્વાદ આપે.
આશીર્વાદ મળવાની જરૂર છે. પરંતુ મારે દુઃખ સાથે કબૂલ કરવું જોઇએ કે જનતાને ટેકે અહિંસાના ભકતના આશીર્વાદ તે ખાસ મળવા જોઈએ. કારણ અને આશીર્વાદ તેને બહુ ઓછાં મળે છે. કે માત્ર મેઢાના શબ્દથી કે નઈ તાલીમ એ અહિંસાના પાયા ઉપર સમાજવ્યવસ્થા રચવાને આપી શકાય નહિ, 'પિતાનાં બાળકો માટે નઈ તાલીમની યોજના અપૂર્વ પ્રયોગ છે.
જુગતરામ દવે