Prabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16

SR No.: 525941
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1956
Total Pages: 260
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 187

તા. ૧૫-૯-૫૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
(૩) પોલીસને ગોળીબાર કરતા અટકાવીને કે ગ્રેસ હાઉસમાં પડી નથી, પણ જેમના દિલમાં રાજ્યની દંડશક્તિને જે રીતે અને જે બેઠેલા સ્થાનિક કોંગ્રેસના આગેવાને-જે કિઈ એ વખતે હાજર હતા પ્રમાણમાં ઉપયોગ થયે તે વિષે ભારે વસવસે છે. આની સામે જે તેઓ–જાન ગુમાવવાનું જોખમ ખેડીને પણ બહાર આવ્યા હોત, “અમે થયું છે તે બરોબર થયું છે, આ સંબંધમાં કોઈ પણ તપાસ થઈ ઉભા છીએ ત્યાં સુધી ગોળીબારથી એકપણ વિદ્યાર્થીને મરવા નહિ શકે જ નહિ, કે કોઈને દંડી શકાય જ નહિ, આવી પરિસ્થિતિનું જ્યારે દઈએ ” એવો નિરધાર તેમણે વિદ્યાર્થીઓ અને પિલીસ સમક્ષ જાહેર જ્યારે પુનરાવર્તન થશે ત્યારે ત્યારે આમ જ કડક હાથે કામ કર્યો હોત. સંભવ છે કે જેમના ચિત્તને અરાજક્તાએ ઘેરી લીધું હતું લેવામાં આવશે–આવા ઉદ્ગારે એક જવાબદાર સત્તાધીશની દષ્ટિએ તેમના હાથે આગેવાનોના જાનની કદાચ હાનિ થઈ હોત અથવા તે વ્યાજબી હશે, પણ પ્રજાના એક અદના પ્રતિનિધિ તરીકે બંધબેસતા સારા પ્રમાણમાં તેઓ ઘાયલ થયા હોત, પણ એ વીરતા અને બહા- નથી. પ્રજા આ સાંભળી લેશે, મુંગી રહેશે, પણ તેમના મનની દુરીને એટલે માટે પ્રભાવ પડત કે પોલીસના ગોળીબારથી ત્રણ કે અકળામણું ઘટવાને બદલે વધતી જ રહેવાની, અને જેમ પ્રજાની ચાર વિદ્યાર્થીઓ મરાયા એ દુઃખદ અને કરૂણ ઘટનાએ આખા શહેરની ઉડતા નિભાવી ન શકાય તેવી જ રીતે આ અકળામણની પણ પ્રજાને કોંગ્રેસની વિરૂધ્ધ ઉશ્કેરી મૂકી અને તેમના દિલમાં ભભુકી ઉપેક્ષા થઈ ન જ શકે. કારણ કે પ્રજાની ઉડતા માફક પ્રજાની ઉઠેલી રેષની જ્વાળાએ તેમની પાસે ન કરવાના અનેક અનર્થે કરાવ્યા અકળામણને સરવાળા યા ગુણાકાર પણ આખરે અરાજકતામાં અને આને બદલે આ ગ્રસી આગેવાનોની શહીદીએ લોકોના મન ઉપર સત્તાપકંપમાં જ પરિણમે છે. "કોઈ જુદી જ અસર પાડી હતી અને હિંસાનું પુર સર્વીશે નહિ તે “ જો આમ થયું હોત” એમ જણાવીને જે બાબતે ઉપર મહદ્ અંશે ખાળી શકાયું હોત. આ કટોકટીના વખતે કોંગ્રેસ હાઉ- ક્રમસર રજુ કરવામાં આવી છે તે કેવળ કાલ્પનિક અને અસંભવિત સમાં બેઠેલા આગેવાન પાસેથી આવી આશા રાખવી વધારે પડતી જેવી છે જ નહિ. અને આ બધું જે સહજ શકય હતું તે ન થયું ગણાય એમ કે જરૂર કહેશે. પણ વિશિષ્ટ સ્થળમાં બેઠેલા અને તેનું પરિણામ આજે આપણી આંખ સામે જોઈ રહ્યા છીએ. જે વિશિષ્ટ સ્થાનને વરેલા આગેવાનને ધર્મ પણ સામાન્ય નાગરિકની કાંઈ બન્યું છે તે નથી રાજ્યના લાભમાં કે નથી પ્રજાના લાભમાં. અપેક્ષાએ વિશિષ્ટ જ હોય. વળી સામે તેફાને ચડેલા અને ઉદ્દઇપણે અમદાવાદમાં ઉપરની શાન્તિ નીચે પારવિનાની અસ્વ- સ્થતા ભરેલી છે. વર્તાતા અને એમ છતાં કુમળી વયના અને આવેશપરાયણ સ્વભાવના જેને પ્રજાને સહકાર મેળવીને લેકશાસનના માર્ગે આગળ ચાલવું છે વિદ્યાર્થીઓ હતા. આમ આસપાસના સંગેની દૃષ્ટિએ તેમના માટે તેણે આ અસ્વસ્થતાનું પ્રશમન કર્યું જ છુટકો છે.
એક વિશિષ્ટ ધર્મ ઉપસ્થિત થયો હતે. આ ધર્મને અનુસરવાની અમદાવાદના ગોળીબાર તેમનામાં બુદ્ધિ અને વીરતા જાગૃત થઈ હોત તો કેવું સારું થાત ? અમદાવાદમાં ગયા ઓગસ્ટ માસ દરમ્યાન જે કાંઈ બન્યું તેની ગાંધીજીએ આપણને વારસામાં આપેલી આચારપરંપરા આ છે- આલેચનાના અનુસંધાનમાં ત્યાં બનેલી ગોળીબારની ઘટનાઓ પણ * જાતને હોમ અને સમાજને આંધીમાંથી બચાવે.”
અલગ વિચારણા માગી લે છે. ઓગસ્ટ માસની આઠમી તારીખે કેસ (૪) આવી જ રીતે ૨૬ મી તારીખની જાહેર સભામાં માનનીય હાઉસ પાસે જે સગે વચ્ચે ગોળીબાર થયા અને ત્રણ ચાર વિદ્યાશ્રી. મેરારજીભાઈએ અમદાવાદના પ્રજાજનોને ઉદ્દેશી કહેવા યોગ્ય ઠીક, ર્થીઓ મરાયા તે સંબંધમાં જુદા જુદા વૃત્તાન્ત સાંભળવા યા વાંચવા ઠીક કહ્યું, બબર કહ્યું, પણ આગળના દિવસે દરમિયાન થયેલા મળે છે અને તેમાંથી સાચું શું અને હું શું એ તારવવું મુશ્કેલ ગોળીબારો અને અશ્રુવાયુના લીધે પ્રજાનાં દિલ ઉકળી રહ્યાં હતાં, લાગે છે. એ આઠમી તારીખની દુર્ઘટનાએ આખા અમદાવાદમાં રોષને કશી પણ નોટીસ અપાયા સિવાય બીનજરૂરી ગોળીબાર અવારનવાર દાવાનળ પ્રગટાવ્યા હતા અને દિભાષી મુંબઈ સામેના પ્રજાના ઉકળાટકરવામાં આવ્યા છે, ટીયરગેસને પળેની અંદર પુરી છુટથી ઉપયોગ માંથી એક નાનું સરખે ઉલ્કાપાત પેદા થયે હતા એમાં કોઈ શક કરીને પોલીસે ભારે ત્રાસ ફેલાવ્યું છે, કેટલાએક એવા ગોળીબાર નથી, એ દુર્ધટના સંબંધમાં શ્રી. મોરારજીભાઇને ૨૬ મી તારીખના થયા છે કે જે વડે થયેલ એકલ ડખલ નિર્દોષ માણસની જાન- ઉપવાસાન્ત જાહેર વ્યાખ્યાનમાં વિસ્તારથી ઉલ્લેખ કરવો પડયો હતે હાનિનું કોઈ પ્રયજન જ સમજી શકાયું નથી– આવી સાચી, ખોટી એ એટલું સુચવવા માટે પૂરતું છે કે એ દિવસના ગોળીબાર માટે અથવા તે વધારે પડતી કલ્પલી બાબતે લોકોના દિલમાં ભરેલી હતી, સરકારપો પણ ખુલાસે કરવાની જરૂર છે એમ તેમને પણ લાગ્યું એ દિવસ દરમિયાન દંડશક્તિના ઉપગને અતિરેક થયે છે એવી હતું. તેમણે એ ગોળીબાર અંગે પિતાના પ્રવચનમાં જે કાંઈ જણાવેલું માન્યતા પ્રજાના દિલમાં સજ્જડપણે ઘર ઘાલી બેઠી હતી. આવા તે નીચે મુજબ હતું:માનસ સાથે અમદાવાદની પ્રજા મોરારજીભાઈ પાસેથી કાંઈક આશ્વાસનના, અમદાવાદના કેસ ભવન સામે પોલીસે જે ગોળીબાર કર્યો ઊંડી સહાનુભૂતિના, અને–શાસકને મન તે પોલીસ અને પ્રજા અને જે સૌથી પ્રથમ ગોળીબાર હતો તે વ્યાજબી હતો. તે દિવસે સરખી હોય તે લોકોની આ ફરિયાદો ધ્યાનથી સાંભળવામાં દેખાવ કરનારાઓ કેગ્રેસ ભવન પાસે એકત્ર થયા અને તેમાં પ્રવેશ આવશે. દરેક ગોળીબારની પુરી તપાસ કરવામાં આવશે અને જ્યાં કર્યો. દેખાવ કરનારાઓ એવું ઈચ્છતા હતા કે કોંગ્રેસ ભવનમાંના જયાં દંડશકિતને અતિરેક થયે માલુમ પડશે ત્યાં ત્યાં જરૂરી પગલાં કોંગ્રેસી કાર્યકરે બહાર આવીને દેખાવ કરનારાઓની ઈચ્છા મુજબ ભરવામાં આવશે-આવી ધીરજના શબ્દો સાંભળવા આવી હતી. આવું વર્તન કરે. આને કોંગ્રેસ-કાર્યકરોએ ઇનકાર કર્યો ત્યારે કોંગ્રેસ ભવન આધાસન, અને ધીરજ જે મોરારજીભાઈ ઉગ્ન પ્રજાજનોને આપી ઉપર પથ્થર મારો શરૂ થયે. બધા જ લે કેએ પથ્થર ન ફેંકયા હોય શક્યા હોત અને સૌમ્ય ઉદ્ગારે વડે પ્રજાજનોના દિલને ઠારી શકયા એ શકય છે. જીલ્લા કલેકટર અને પોલીસ સુપ્રીન્ટેન્ડન્ટ કોંગ્રેસ હત અને આત્મીયતાને અનુભવ કરાવી શક્યા હોત તે પ્રજાદિલમાં એકઠા
ભવનમાં હતા. એક પોલીસ અધિકારી સહિત કેટલાક પોલીસને પથ્થથયેલે આ ઉકળાટ અને પરિતાપ ઘણા અંશે તેઓ હળવે કરી શક્યા
રાથી ઇજા થઈ અને કેટલાક પોલીસોએ આત્મરક્ષણ માટે ટોળાપર હતા. તેમના તે દિવસના પ્રવચનમાં સત્તાશાહીને રણકાર' હતા, નિયામકની
ગોળીબાર કર્યો. આમાં બીચારા કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ મૃત્યુ પામ્યા તેઓ ચેતવણી હતી, પ્રજાને પિતાના ધર્મનું ભાન કરાવવાનો આગ્રહ હતા,
નિર્દોષ હોય એ શક્ય છે. પરંતુ આવા સગોમાં કોઈ ઉપાય નથી.
મારી એમના પ્રત્યે ઊડી સહાનુભૂતિ છે અને તે વિષેની લેકની પણુ પ્રજાના મુખી તરીકે દિલદ્રાવ નહોતે, આળા હૃદયને શાંતિ
લાગણીઓને હું સમજી શકું છું. આમ છતાં લોકોને ગુસ્સે તે આપે એવી હુંફ નહોતી, કમળતા નહોતી, કરૂણ નહોતી, સૌમ્યતા
વિદ્યાર્થીઓને ઉશ્કેરનારાઓ પ્રત્યે હોવો જોઇએ, સરકાર સામે નહિ.” નહોતી. પરિણામે આજે અમદાવાદમાં બહારની શાન્તિ સ્થપાઈ ચુકી
- આઠમી તારીખના ગોળીબાર વિષે બીજેથી મળેલાં અથવા પ્રગટ છે, પણ અંદરને ઉકળાટ હજુ શમ્યું જ નથી. એવાં કેટલાય ભાઈ થયેલાં નિવેદને આપણે બાજુએ રાખીએ અને મેરારજીભાઈ એ વિષે બહેને છે કે જેમને દ્વિભાષી મુંબઈ કે મહાગુજરાત બેમાંથી એકની જે કાંઈ જણાવે છે એને જ હકીક્તરૂપે સ્વીકારી લઈએ તે પણ એ
પરંતુ આ
તા નહોતી, કરણા હત્યને શાન્તિ મારી એમના વિશે