Prabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16

SR No.: 525941
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1956
Total Pages: 260
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 179

IS
-
તા. ૧-૯-૫૬
પ્રબુદ્ધ જીવન બચપણથી જ વર્ષાઋતુ પ્રત્યે મને અસાધારણ આકર્ષણ પિતાની સમૃદ્ધિનું વાદળાના રૂપમાં પ્રવાહિત થવું અને પછી તેના રહ્યું છે. ગરમીના દિવસોમાં ઠંડા-ઠંડા કરા વરસાવતી વર્ષો બધાને ' નીજી જીવનના અવતારકૃત્યને પ્રારંભ -આ ભવ્ય રચનાનું જ્ઞાન પ્રિય હોય છે લાગે છે. છતાં વાદળના ઢગલાએથી લદાયેલી હવા થતાં જે સંતોષ થયો તે આ વિશાળ પૃથ્વીથી જરાપણ ઓછો
જ્યારે ફરફરવા લાગે છે, વિજળીના ચમકારા થયા કરે છે અને જાણે કે નહિ હતે. . હમણાં આકાશ તૂટીને નીચે પડશે એમ લાગવા માંડે છે, ત્યારની ત્યારથી પ્રત્યેક વર્ષો મારે માટે સ્વ–ધર્મની પુનદક્ષા બની વર્ષાની ચઢાઈ મને બચપણથી જ અત્યંત પ્રિય છે. વર્ષોના આ આનં- રહી છે. દથી હૃદય આકંઠ ભરાઈ જતું, એમ છતાં તેને વાણી દ્વારા વ્યક્ત
જ છે જે જ ન કરી શકું અને વ્યક્ત કરું તે પણ તેની તરફ હમદર્દીથી કોઈ વર્ષાઋતુ જે રીતે સૃષ્ટિનું રૂપ બદલાવી દે છે, તે રીતે મારા ધ્યાન નહિ આપે એ ખ્યાલથી હું મુંઝાતે હતે.
હૃદય પર પણ એક ન ઢોળ ચઢાવે છે. વરસાદ પછી હું ન
માનવ બનું છું, બીજાઓના હૃદય પર વસંત ઋતુની જે અસર થાય આસપાસની ટેકરીઓ ઉપરથી, જાણે કે હનુમાન દેડી રહ્યા છે, તે અસર મારા પર વર્ષોથી થાય છે. ( આ લખતાં લખતાં એમ હોય તેમ, આકાશમાં દેડતાં વાદળ જ્યારે આકાશને આચ્છાદિત કરી યાદ આવે છે કે સાબરમતી જેલમાં હતા ત્યારે વર્ષના અંતમાં કોકિલેતાં હતાં ત્યારે તે જોઈને જાણે કે મારું મન ભારથી દબાઈ જતું લાને ગાતાં સાંભળીને “વર્ષાને વસન્ત” એ શીર્ષકથી એક લેખ હતું. છતાં મન પરને આ બેજે પણ સુખદ લાગતું હતું. જેત– (ગુજરાતીમાં) મેં લખ્યા હતા.) જેતામાં વિશાળ આકાશ સંકુચિત થઈ જતું, દિશાએ પણ જાણે કે દેડતી-દોડતી નજીક આવીને ઉભી રહેતી અને આસપાસની સૃષ્ટિ ગરમીની ઋનું ભૂમાતાની તપાસ્યા છે. જમીન ફાટે ત્યાં સુધી એક નાના શા માળાનું (ધરનું ) રૂપ ધારણ કરતી. પક્ષી પિતાના પૃથ્વી ગરમીની તપસ્યા કરે છે અને આકાશ પાસે જીવનદાનની પ્રાર્થના માળાને આશ્રય લઈને જે ખુશીને અનુભવ કરે છે તેવી ખુશી મને કરે છે. વૈદિક ઋષિઓએ આકાશને “પિતા” અને પૃથ્વીને “માતા” આ અનુભૂતિથી થતી હતી.
કહેલ છે. પૃથ્વીની તપશ્ચર્યા જોઈને આકાશ-પિતાનું દિલ પિગળે છે; પરંતુ જ્યારે અમે કારવાર ગયા અને પહેલી જ વાર મેં સમુ- અને તે (આકાશ) તેને (પૃથ્વીને) કૃતાર્થ કરે છે. પૃથ્વી બાલદ્રતટ ઉપરની વર્ષાને અનુભવ કર્યો ત્યારના આનંદની તુલના તે નવી તૃણોથી રોમાંચિત બની ઉઠે છે અને લક્ષાવધિ જીવ–સૃષ્ટિ ચારે તરફ સૃષ્ટિમાં પહોંચવાથી જે આનંદ થાય તેની સાથે જ થઈ શકે. હરવા-ફરવા કૂદવા લાગે છે. પહેલેથી સૃષ્ટિના આ આવિર્ભાવની સાથે
મારું હૃદય એકરૂપ થતું આવ્યું છે. ઉધઈને પાંખ ફૂટે છે અને બીજે વરસાદની સરવાણીઓને જમીનને પીટતાં મેં બચપણથી જ જે દિવસે તે પ્રભાત ઉગ્યા પહેલાં સઘળી ઉધઈઓ મરણ પામે છે. હતી. પરંતુ એ જ વર્ષાને જાણે કે જોરથી સમુદ્રને પીટતાં જોઇને જમીન પર વિખરાયેલી તેમની પાંખો જોઈને મને કુરુક્ષેત્ર યાદ આવે અને સમુદ્ર પર તેના સોળ ઉઠેલા ભાળીને, આવડા મોટા સમુદ્ર માટે છે. ઈન્દ્રગેપ જમીનમાં ઉત્પન્ન થતાં જ પિતાના લાલ રંગની દિગુપણ મારું દીલ દયા અને સહાનુભૂતિથી ભરાઈ ગયું. વાદળ અને ણિત શોભા દેખાડીને લુપ્ત થતાં જોતાં જ મને તેમની જીવન-શ્રદ્ધાનું વર્ષાની ધારાઓ જ્યારે જમાવ કરીને આકાશની હસ્તિને મીટાવવા કૌતુક થાય છે. લેની વિવિધતાઓને લજાવતી પતંગિયાની પાંખોને ઈચ્છતી હતી ત્યારે તે જોઈને મને તે અંગે વિશેષ કંઈ લાગણી થતી જોઈને હું પ્રકૃતિ પાસેથી કલાની દીક્ષા લઊં છું. પ્રેમળ લતાઓ : ન હતી, કારણ કે બચપણથી જ મને તેને અનુભવ થયા કરતે જમીનપર વિકાસ પામવા લાગી, ઝાડ પર ચઢવા લાગી (વળગવા લાગી) હતા; પરંતુ વર્ષોની ધારાઓ અને તેમનાં સહાયક વાદળ જ્યારે સમુ અને કુવામાં નીચે ઉતરવા લાગી કે મારું મન તેમના જેવું જ કને કાપી રહ્યાં હતાં ત્યારે હું બેચેન થઈ જતો. આંસુ આવતાં નહોતાં, કમળ અને હેતાળ બની જાય છે. એટલે જ વરસાદમાં, જે રીતે પરંતુ જે કંઈ અનુભવ કરતા તેને વ્યક્ત કરવા માટે “કુટ–કૂટ કર’ બાહ્ય સૃષ્ટિમાં જીવન-સમૃદ્ધિ દૃશ્યમાન થાય છે, તે રીતે મને પણ આ શબ્દનો ઉપયોગ કરવાની ઈચ્છા થાય છે. વર્ષો છે તે પહાડે હૃદય-સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે; અને વર્ષો પૂર્ણ થતાં આકાશ સ્વચ્છ ઉપર હુમલે કરી શકે છે, ખેતરનાં તળાવ અને રસ્તાનાં નાળાં , થાય ત્યાં સુધી મને એક પ્રકારની હૃદયસિદ્ધિને લાભ પણ પ્રાપ્ત થાય બનાવી શકે છે (ખેતરોને તળાવના રૂપમાં અને રસ્તાઓને નાળાંના છે. આ કારણને લીધે હું મારે માટે વર્ષાઋતુને સર્વ ઋતુઓમાં રૂપમાં ફેરવી શકે છે); પણ સમુદ્રને પિતાની ભવ્યતા સમેટવા માટે ઉત્તમ ઋતુ માનું છું. આ ચાર મહિનામાં આકાશમાંના દેવ ભલે બાધ્ય કરવામાં મર્યાદાનું અતિક્રમણ થતું હોય એમ લાગતું હતું. સૂઈ જતા હય, મારું હૃદય તે સજાગ થઈને સતર્ક જીવે છે, જાગે અવજ્ઞાનું આ દ્રશ્ય જોવામાં પણ જાણે કે હું કંઈક અનુચિત જોઈ છે અને આ ચાર મહિનાઓની સાથે હું તન્મય થઈ જાઉં છું. રહ્યો છું એવું મને પ્રતીત થતું હતું.
“ “ મધુરે સમાવત” એ ન્યાયે વસન્ત ઋતુનું અંતમાં વર્ણન
કરવા માટે કાલિદાસે “તુ સંહારને પ્રારંભ ગ્રીષ્મઋતુથી કર્યો. મારી આ વેદના ભૂગોળ-વિજ્ઞાને દૂર કરી. મને સમજણ પડી કદાચને હું જે “ઋતુભ્ય ની દીક્ષા લઉં અને મારી જીવન–નિષ્ઠા કે સૂર્યનારાયણ સમુદ્ર પાસેથી કર (ટેક્ષ) ઉધરાવે છે અને આથી જ વ્યક્ત કરું, તે વર્ષ-ઋતુને એક પ્રકારથી પ્રારંભ કરીને પછી અન્ય ગરમ હવામાં પાણીનું તે જ છૂપાઈને બેસે છે. આ જ ભેજ બાષ્પના પ્રકારથી (ઢંગથી) અંત પણ વર્ષ-ઋતુમાં જ સમાપ્ત કરૂં. રૂપમાં ઉપર જઈને ઠંડા થાય છે કે તેનું વાદળ બને છે અને અંતમાં મંગલ પ્રભાત’માંથી આ વાદળમાંથી કૃતજ્ઞતાની ધારાઓ વહેવા માંડે છે અને સમુદ્રને સાભાર ઉદ્ભુત.
અનુવાદક : શ્રી શાંતિલાલ નન્દુ ફરીથી મળે છે.
ગીતામાં કહેવામાં આવ્યું છે કે આ જીવન-ચક્ર પ્રવર્તિત છે નાગરિક જીવનમાં ગુંડાગીરી અને તેથી જીવસૃષ્ટિ પણ કાયમ છે. આ જીવન-ચક્રને ગીતામાં ‘યજ્ઞ”
સમાજમાં જ્યારે સ્ત્રીઓની સ્વતંત્રતા અને સ્ત્રીશિક્ષણનું આંદકહ્યો છે. જે આ યજ્ઞ--ચક્ર ન હોત તે ભગવાન માટે પણ સૃષ્ટિને લન શરૂ થયું ત્યારે બધા સંપ્રદાયના રૂઢીચુસ્તતાએ એવી ચેતવણી આપી બજ અસહ્ય થઈ જાત. યજ્ઞ-ચક્રને ભાવાર્થ પણ એ જ છે કે પર હતી કે સ્ત્રીશિક્ષણ અને સ્ત્રીઓની સ્વતંત્રતાને લીધે સમાજમાંથી સ્પરાવલંબન દ્વારા સધાતે અને સધાયેલે સ્વાશ્રય. પહાડ ઉપરથી નીતિ અને પવિત્રતાને વિનાશ થશે; નીતિ અને પવિત્રતા લુપ્ત થશે; નદીઓનુ વહેવું; નદીઓ દ્વારા સમુદ્રનું વૃધ્ધિગત થવું; સમુદ્ર દ્વારા અને તેનું કારણ તેમણે એમ દર્શાવેલું કે સ્ત્રીને પિતાનું હવામાં આદ્રતાની ઉપસ્થિતિ થવી, સુકી હવા તૃપ્ત થતાં જ તેની સ્વતંત્ર વ્યકિત્વ નથી, તે પુરૂષના આધારે જ જીવી શકે છે અને