SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 165
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ તા. ૧૫-૮-૧૬ પ્રબુદ્ધ જીવન દ્વિભાષી મુંબઈ અને સારાષ્ટ્ર ગુજરાતનાં તોફાનો આજથી દશ મહીના પહેલાં–ગયા વર્ષે ઓકટોબર માસમાં- પુરી તક મળી હેત તે સંભવ છે કે દિભાષી મુંબઇ પ્રદેશ સામે રાજ્ય પુનર્રચના પંચને અહેવાલ બહાર પડશે. તે અહેવાલમાં મુંબઇ આટલે ઉગ્ર વિરોધ થ ન હોત. પ્રદેશને દિભાષી તરીકે ચાલુ રાખવાની અને તેમાં મરાઠાવાડા, સૌરાષ્ટ્ર અને મહત્ત્વના નિર્ણય કવા અણધાર્યા અને ઝડપી સગોમાં અને કચ્છને ઉમેરવાની અને વિદર્ભનું એક જુદું રાજ્ય ઉભું કરી લેવામાં આવ્યા હતા તે વિષે લોકસભાના ગુજરાતી સભ્યના નિવેદનમાં વાની ભલામણ કરવામાં આવી હતી. ગુજરાતે કે સૌરાષ્ટ્ર આ ભલામણ જરૂરી સ્પષ્ટતા કરવામાં આવેલ છે. લોકસભામાં બેઠેલા આપણું સામે કશે વિરોધ દાખવ્યો નહોતે, ઉલટું આ રીપોર્ટ બહાર પડયા આગેવાનને એવી કલ્પના પણ ન આવી કે પ્રસ્તુત નિર્ણય સામે પહેલાં પંચ સમક્ષ તેના પ્રતિનિધિઓએ ગુજરાત-કચ્છ-સૌરાષ્ટ્રના પિતાના જ વિભાગમાં આવો સખ્ત વિરોધ ઉઠશે. ગુજરાત પ્રત્યેની અનુસંધાનમાં મુંબઈના વિશિષ્ટ મહત્ત્વને ધ્યાનમાં લઈને આ પ્રકારના રાષ્ટ્રનિષ્ઠામાં અને પિતા તરફના વિશ્વાસમાં તેમને પુરી શ્રધ્ધા હતી. દ્વિભાષી રાજ્યની સ્વતઃ માંગણી કરી હતી. બીજી બાજુએ મહારાષ્ટ્રી- તે નિર્ણય લેવાયા બાદ ગુજરાત સૌરાષ્ટ્રમાં જે કાંઈ બન્યું છે. તેણે ઓએ આ સામે પ્રચંડ વિરોધ ઉઠાવ્યો હતો અને મુંબઈ સમેત આ શ્રધ્ધાને ખોટી પાડી છે. મહારાષ્ટ્ર પિતાને મળવું જ જોઈએ એવી જોરશોરથી માંગણી રજુ વિદર્ભ સાથેનું મુંબઈ દ્વિભાષી બને તેના પરિણામે ગુજરાતની કરી હતી. આ પ્રશ્ન ઉપર ગયા જાન્યુઆરી માસ દરમિયાન સંયુક્ત લધુમતી પહેલાં, હતી તે કરતાં જરૂર વધારે વિષમ બની છે. આ મહારાષ્ટ્રવાદીઓએ ગુજરાતીઓ સામે ભયંકર તોફાને કર્યા હતાં, ઉપરાંત આપણું સર્વ ગુજરાતીઓનું એક રાજ્ય, તેને આમ વિસ્તાજાનમાલની પાર વિનાની ખુવારી કરી હતી, રાષ્ટ્રીય નેતાઓનાં અપ- રીશું અને તેમ ખીલવીશું એવી ભાતભાતની કલ્પના, , પાટનગર માન કર્યા હતા, રસ્તે ચાલતા લેકની જોળી ટોપી અનેક ઠેકાણે બનવાનું સ્વપ્ન સેવી રહેલ અમદાવાદની આશા અને મહત્ત્વાકાંક્ષા અને ખુંચવી લીધી હતી... આ બધું છતાં એ દિવસો દરમિયાન અને ત્યારે અનેક લેકિની તરેહ તરેહની ઉમેદ- આ બધુ બે કે ત્રણ દિવસના પછી આજ સુધી ગુજરાતીઓએ સતત ગૌરવભર્યું વર્તન દાખવ્યું ગાળામાં ભાંગીને ભુક્કો થઈ ગયું; આને ગુજરાત કચ્છ કાઠિયાવાડને જ હતું. ન કોઈએ અઘટિત વર્તાવ કર્યો હતો કે ન કોઇ જવાબદાર માત્ર વિચાર કરનાર જનસમુદાયને સખ્ત આઘાત લાગે એ સ્વાભાવિક વ્યકિતએ અઘટિત વાણી ઉચ્ચારી હતી. ગુજરાતે માગેલું આબુ કે છે; તે સામે પ્રચંડ વિરોધ ઉભે થાય તે પણ સમજી શકાય તેવું છે. ડાંગ ન મળ્યું, છતાં તે સામે પણ કઈ પણ પ્રકારનું-આજેલન ઉભુ પણ ગાંધીજીએ આપણને આટલી બધી તાલીમ આપી, સરદાર પટેલે કરવાનો વિચાર સરખો પણ કર્યો નહોતે. જ્યાં રાષ્ટ્રનું હિત ત્યાં શિસ્તના આવા પાઠ ભણુવ્યા, એમ છતાં આપણું દિલને વિરોધ અમારૂં હિત, કોંગ્રેસની કારોબારીને જે હુકમ નીકળે તે અમને શિર- દર્શાવવા માટે લોકોને ઉશ્કેરવા, પોલીસ ઉપર પથરો ફેંકવા, જાહેર માન્ય–આ આપણી નીતિ હતી, આ આપણી રીતિ હતી. આ કારણે મીલકતને નાશ કરે, પ્રતિકુળ વિચાર ધરાવતા લેકીને રંજાડવા, ભારતમાં ગુજરાતની પ્રતિષ્ઠાને આંક ખૂબ ઊંચે ચડે હતે; અને તેમના રહેવાના ઠેકાણા ઉપર હુમલા કરવા, લોકોની અવરજવરને મહારાષ્ટ્રને એક ખૂબ નીચે ઉતર્યો હતે. ગુજરાત ગાંધી અને સર વ્યવહાર અશકય બનાવી મૂકે, ફરજિયાત હડતાળ પડાવવી, જ્યાં દારનું હતું, તેની સભ્યતા સ્વાભાવિક રીતે ઊંચી જ હોય, તે પ્રાદેશિક ત્યાં આગ લગાડવાના પ્રયત્ય કરવા એટલું જ નહિ પણ ગઈ કાલ સુધી સ્વાથને નહિ પણ રાષ્ટ્રીય પરમાર્થના ધરણે જ સર્વ કાંઈ વિચારે જેનું આપણે બહુમાન કર્યું અને જેને આધીન બનીને ચાલ્યા તેમની અને વર્તે–એવી આપણી સર્વત્ર શાખ બંધાઈ હતી. એથી ઉલટો જ છબીઓનું બાળી નાંખવા સુધી અપમાન કરવું, તેમની નનામી કાઢવાઅભિપ્રાય મહારાષ્ટ્ર વિષે આખા દેશમાં કેળવાય હતે. એ દિવસે સુધી હલકાઈ દાખવવી, અને જેમને ગઈ કાલ સુધી ઝીન્દાબાદ દરમિયાન આપણે ભારતમાં ઉંચું માથું કરીને અને છાતી કાઢીને કહ્યા તેમને આજે મુર્દાબાદથી સધવા–આવી કેવળ અણુધડ ચાલવા લાગ્યા હતા. પ્રજામાં પણ સહેજે કલ્પી ન શકાય એવી જંગલી રીતભાત સિવાય આ બધી આપણી શાખ, પ્રતિષ્ઠા, આબરૂ, આંટ, નામના–સર્વ આપણી પાસે શું કોઈ સભ્ય નીતિ કે પધ્ધતિ જ નથી ? રાજકીય કાંઈ છેલ્લા અઠવાડિયા દરમિયાન અમદાવાદ અને પછી અન્યત્ર ગુજ- ક્ષેત્રે અણગમતે નિર્ણય લેવાય છે એમ લાગે તે જરૂર જાહેર રાત, સૌરાષ્ટ્રના અનેક સ્થળોએ બનેલી દુર્ધટનાઓએ સાફ કરી નાંખ્યું સભાઓ ભરીને વિરોધ જાહેર કરે, શાન્ત સરઘસ કાઢો, છાપા દ્વારા છે. આપણું અભિમાન ઉતરી ગયું છે. જ્યારે આપણી કલ્પના તથા ઉચિત ભાષામાં તમારી લાગણીઓ પ્રસિદ્ધ કરે, વ્યવસ્થિત રીતે તમારા ધારણા મુજબ નથી બનતું અને કેઈ જુદો જ નિર્ણય લેવામાં આવે આગેવાનો અને તે ઉપરના આગેવાનોને મળશે અને તમારી વાત રજુ છે ત્યારે તે સામે વિરોધ દર્શાવવામાં આપણે પણ એ જ હદ સુધી કરે, ચૂંટણી નજીક આવે છે તે તે પ્રશ્ન ઉપર ચૂંટણીઓ લડેનીચે જઈ શકીએ છીએ જે હદ સુધી મહારાષ્ટ્રીઓને તેમ જ દેશના સામુદાયિક વિધ રજુ કરવાના આવા અનેક માર્ગો છે. આ ઉપરાંત અન્ય પ્રજા સમુદાયને નીચે ગયેલા આપણે જોયા હતા–અનુભવ્યા ઉપવાસ આદિ વ્યકિતગત વિરોધ દર્શાવવાનો પણ માર્ગો આપણને હતા. ગાંધીજીના વારસાને આપણે કલંક લગાડયું છે. સરદાર પટેલની અજાણ્યા નથી. તત્કાળપૂરતે પ્રસ્તુત નિર્ણય જરૂર છેવટને છે, એમ ભવ્યતાને આપણે ઝાંખપ લગાડી છે. આપણી શરમને કઈ પાર છતાં રાજકારણમાં કોઈ પણ નિર્ણય હંમેશાને માટે છેવટને હોઈ નથી રહ્યો. શકો જ નથી. જે તમારી વાત સાચી હશે અને સમગ્ર પ્રજાના અલબત્ત મુંબઇને વિદર્ભ સાથે દ્વિભાષી બનાવવાને જે એકા- કલ્યાણમાં હશે તે આજે નહિ તે સમયાન્તરે પણ એ વાત સ્વીકારાવી એક નિર્ણય લેવા અને જે અણધારી ઝડપે લેકસભાની વિશાળ જ જોઈએ-એવી શ્રદ્ધાપૂર્વક તમારા વિરોધને વ્યવસ્થિત રૂપમાં બહુમતીનું તેના ઉપર સીલ મારવામાં આવ્યું તે એક એવી ઘટના બંધારણની મર્યાદામાં રહીને રજુ કરો અને આન્દોલન ચલાવો. આને હતી કે ગુજરાત કચ્છ અને સૌરાષ્ટ્રના એકભાષી રાજ્યની કલ્પનામાં બદલે આજે ચોતરફ જે ભાંગફેડ, માલ મીલ્કતની ખુવારી, ગ્રેસી નિર્ભરપણે સુતેલા અને છેલ્લા આઠ દશ મહીનાથી તે કલ્પનાના નેતાઓ જાણે કે દેશના દુશ્મન હોય તેવી રીતે તેમની હડધુતી, જાણે કે આધારે અનેક આશામીનારાઓ ઉભા કરી રહેલા ગુજરાતને અને ખાદી અને પેળી ટોપીએ બગાડયું ન હોય તેમ તે ઉપર બેવકુફી ભાવી પાટનગરની ભવ્યતા અને શક્યતાઓનાં અનેક સ્વપ્ન સેવી ભર્યું આક્રમણ—આ બધું ચોતરફ ચાલી રહેલું જોઇને દિલ ઘેરી રહેલ અમદાવાદને તે ઘટનાનો સખ્ત આંચકે લાગ્યા વિના ન રહે. ગમગીની અનુભવે છે અને આપણે આપણી જાતને ગાંધીજીના સન્તાને જે આવા દ્વિભાષી રાજ્યની સંભાવને થોડા સમય પહેલાં કલ્પી શકાઈ તરીકે ઓળખાવીએ એમ છતાં આપણા જ સાથીઓ. મિત્રો, ભાઈઓ હેત અને તે માટે પ્રજાના કેંગ્રેસી આગેવાનોને લેકમત તૈયાર કરવાની સાથે આવી રીતે વર્તીએ અને આપણી જ મીલ્કતને આ રીતે નાશ
SR No.525941
Book TitlePrabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16
Original Sutra AuthorN/A
AuthorParmanand Kunvarji Kapadia
PublisherMumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year1956
Total Pages260
LanguageGujarati
ClassificationMagazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size24 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy