Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૮-૫૬ તૈલચિત્ર એ તે પ્રતીક છે. એ પ્રતીક વિદ્યોપાસના, સાહિત્યસેવા અને સારા વિદ્વાનોની ખેટની ઘણી વાતો થાય છે. પણું આજે હવે આ નિષ્ઠાનું છે. પ્રતીકની કોઈ સ્વતંત્ર અને નિરપેક્ષ ' પ્રતિષ્ઠા હતી જ ખોટ એટલી મેટી નથી. જે જોવા ઈચછો તે સારૂં જૈન સાહિત્ય નથી. તેથી પ્રતીક દ્વારા આપણે મૂળ વસ્તુને સમજવા અને તે દિશામાં અને જૈન સાહિત્યના ઉચ્ચ કેટીના વિદ્વાને પણ આપણે ત્યાં છે જઘટતું કરવા પ્રવૃત્ત થઈએ તે જ સમારંભ એ માત્ર સમારંભ ન પછી ભલે એ પ્રમાણમાં કદાચ ઓછા હોય. પણ આ રીતે જોવારહેતાં એક કાર્યસાધક પગલું બની રહે.
જાણવાની કને પડી છે ? - સામાજિક સુધારણા અને બીજા ફેરફાર કરાવવાની બાબતમાં સદ્ગત શ્રી. મેતીચંદભાઈના સ્મારકનું કંડ થયેલું છે, એને કોન્ફરન્સ કરવા જેવું હોય તે મુખ્યપણે અત્યારે એ છે કે વહેમી ' ઉપયોગ પ્રાચીન સાહિત્યના નવા ગ્રંથોના સંશોધન-સંપાદન પાછળના અને ખર્ચાળ પ્રથાઓના ભારથી કચરાતા મધ્યમ વર્ગને એ નળમાંથી થો હજુ બાકી છે. ફંડ એકઠું કરવું એક વાત છે, એને ઉપયોગ મુક્તિ અપાવે એવું વાતાવરણ તૈયાર કરવું. એ સિવાયના બીજા કરે એ બીજી વાત છે. એ માટે તે દૃષ્ટિ અને ઉદારતા બને જોઈએ. સુધારા ને ફેરફારની બાબતમાં આજની સામાજિક્તા જે રીતે ઘડાઈ
ભારતના નાક સમા મુંબઈને જ વિચાર કરે છે, અહીં જૈન રહી છે અને દેશ-વિદેશનાં બળે એને ઘડવામાં જે રીતે કામ કરી
સાહિત્યના કેન્દ્ર જેવું કંઈ આપણે ઊભું કર્યું છે ? કોઈને જૈન રહ્યાં છે તે જોતાં એ નિશ્ચિત છે કે જૈનસમાજ પિતાનું સામાજિક
તત્ત્વજ્ઞાન, સાહિત્ય કે કળાના વિષયમાં મુંબઈમાં જાણવું હોય તે એ જીવન આપમેળે જ એ પરિવર્તન અને સુધારણાને અનુકૂળ કરી
વિષયના નિષ્ણાત–એકસપર્ટ કહી શકાય એવે એક પણ વિદ્વાન અહીં લેવાને. એમ કર્યા વિના એની બીજી કોઈ ગતિ જ નથી. પરંતુ જે
છે ખરો ? શિક્ષણ અને સાહિત્યને એક એવો આગવો પ્રદેશ છે કે જે બાબતમાં
વળી આજે માનવતા, રાષ્ટ્રીયતા અને કેળવણીને વિકાસ જે કોન્ફરન્સ ઘણું કરવા જેવું છે. હું ધાર્મિક અને તત્વજ્ઞાનના ચાલુ
રીતે થઈ રહ્યો છે તેને પણ આપણે વિચાર કરવો જોઈએ. આમાં શિક્ષણની કે તેવું શિક્ષણ આપે તેવા શિક્ષકો તૈયાર કરવાની વાત
વિકાસ બે માર્ગે થઈ શકેઃ એક તે સમાજને ઉચ્ચ સંસ્કાર આપવા, નથી કહેતા. એ કામ ઉપાશ્રયે અને મહેસાણા જેવી પાશાળા અને મને અનતિકતાને ત્યાગ કરવા. અનૈતિક ધને લઈને પુસ્તક, મારફત ચાલી રહ્યું છે અને એમાં અનેક મુનિએ તેમજ ગૃહસ્થાને
મંદિર કે મૂર્તિ કરવાં એ ભારતીય સંસ્કૃતિને શોભે નહીં; જૈનોને તે સહયોગ પણ છે. હું જે શિક્ષણની વાત કહેવા ઇચ્છું છું તે ઉચ્ચ
એ મુદ્દલ શોભે નહીં. ભૂમિકાના સર્વગ્રાહી શિક્ષણની વાત છે. આજે શિક્ષણ વ્યાપક બનતું
અનેકાંતને વિકાસ કરવાની અને એના મર્મને જીવનમાં ઉતારીને જાય છે. એનું ઊંડાણ પણ ઉચ્ચ ભૂમિકાએ વધતું જાય છે. મહા
સમભાવ, સહિષ્ણુતા અને ઉદારતા કેળવવાની જરૂર છે. , વિદ્યાલય અને વિશ્વવિદ્યાલયની સંખ્યા વધતી જાય છે. ઉચ્ચ અને
સમાજમાં આવા સંસ્કારોનું સિંચન કરવામાં, ધર્મ અને તત્ત્વઉચ્ચતર અધ્યયનની માગણી વધતી જાય છે, અને એ માગણીને
જ્ઞાનના ઉચ્ચ શિક્ષણના પ્રચાર કરવામાં અને ઉચ્ચ કોટીનું સાહિત્ય સતૈષે એવા વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા પણ ઠીક ઠીક વધતી જાય છે.
પ્રગટ કરવામાં કોન્ફરન્સ ઘણું ઘણું કરી શકે એમ છે. સદ્દગત શ્રી તેથી આ સમય આપણા માટે બહુ અનુકૂળ છે. જે કોન્ફરન્સ ધર્મ
મેહનલાલ દેસાઈએ આ બાબતમાં કોન્ફરન્સ દ્વારા પહેલ કરી છે, . અને તત્વજ્ઞાનના ઉચ્ચ ભૂમિકાસ્પર્શ શિક્ષણની દષ્ટિએ કાંઈક કરે તે
અને આપણે માટે કર્તવ્યની દિશા સૂચવી છે. હવે એ દિશાને વિકએમાં એને જશ મળે તેમ છે.
સાવવા અને સમૃદ્ધ કરવામાં જ એમનું ખરું સ્મરણ રહેલું છે એમ આ કામના મુખ્ય બે ભાગ છે: (૧) તૈયાર મળે એવા સુનિ
સૌ કોઈ સ્વીકારશે. ' ષ્ણાત કે નિષ્ણાત વિદ્વાનો દ્વારા વિષયવાર સાહિત્ય તૈયાર કરાવવું અને
આટલા પ્રાસંગિક નિવેદનને અંતે સદ્ગત શ્રી મેહનભાઈની સાથેસાથે મહાવિધાલયે કે વિશ્વવિદ્યાલયોમાં–પૂરી ગ્યતાથી કામ કરી
નિષ્ઠા અને સાહિત્યસેવાને અંજલિ આપી, મને શાંતિપૂર્વક સાંભળવા શકે એવા ચેડા પણ નિષ્ણાતે તૈયાર કરવા-કરાવવામાં શક્તિ ખરચવી.
બદલ આપ સૌને આભાર માની હું મારું વકતવ્ય પૂરું કરું છું (૨) અનેક વિષયનું પ્રાચીન સાહિત્ય આપણે ત્યાં છે. તેમાંથી પસંદગી
પંડિત સુખલાલજી કરી વિશિષ્ટ વિદ્વાન મારફત તેનું આધુનિક દૃષ્ટિએ સંપાદન–પ્રકાશન
આગામી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા કરવું એ કોન્ફરન્સની પ્રવૃત્તિનું એક અંગ હોવું જોઇએ. પુસ્તકો અનેક પ્રસિદ્ધ થાય છે, પણ જ્ઞાનની નવી પેઢીને સતેણે એવાં બહુ
આગામી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા સપ્ટેમ્બર માસની વિરલ પ્રસિદ્ધ થાય છે. પ્રાચીન જૈન સાહિત્યનું વિશ્વસાહિત્યમાં
પહેલી તારીખે શરૂ થશે અને નવમી તારીખે પુરી થશે.
ગ્ય મૂલ્યાંકન થાય તે માટે નવી દષ્ટિએ યોગ્ય હાથે તેના સંપાદનને બહુ
શરૂઆતના સાત દિવસની વ્યાખ્યાનસભાઓ ફેંચ બ્રીજ અવકાશ છે, અને કેન્ફરન્સને એમાં જશ મળે તેમ પણ છે.
ઉપર આવેલા બ્લેવાકી લેજમાં ભરાશે; આઠમી તારી
ખની સભા સેકસી થીએટરમાં અને નવમી તારીખની એક બાબત ધ્યાનમાં રહે કે દેશ-વિદેશના કોઈ પણ ઉચ્ચ કે સભા ભારતીય વિદ્યાભવનમાં ભરાશે. ઉચ્ચતર વિદ્વાનને ધર્મ અને નાતજાતના ભેદભાવ વિના આપણે ભલે ઉપયોગ કરીએ પણ એ પાછળ દૃષ્ટિ એ રહેવી જોઈએ કે જૈન
મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ સમાજ પતામાંથી જ એવા સુનિષ્ણાતને તૈયાર કરે અને તૈયાર હોય
સ્વ. ધર્માનંદ કોસબી રચિત નાટક તેને યથાસ્થાન ગોઠવી પૂરતું કામ આપે, જેથી શિક્ષણ અને સાહિત્યની બાબતમાં બધાં જ સાર્વજનિક ક્ષેત્રે સમાજ પરાવલંબી યા
બોધિસત્વ શરણાગત જે ન રહે.
કાકાસાહેબ કાલેલકર તથા સ્વ. ધર્માનંદ કાસમ્મીની પ્રસ્તાવનાએ સાથે અત્યારે તે આવું કામ કરવા માટે પુષ્કળ સામગ્રી ઉપલબ્ધ
પ્રકાશક : છે. જૂની વસ્તુઓનાં સર્વત્ર, નવેસરથી મૂલ્યાંકને થવા લાગ્યાં છે. મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૪૫–૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩ એક અમેરીકન પ્રોફેસર પ્રાચીન ગુજરાતી ભાષાના શાલિભદ્રરાસનું
કીંમત રૂા. ૧૪-૦, પિસ્ટેજ ૦-ર-૦ સંપાદન કરવા પ્રેરાય તે શું સૂચવે છે? હું તે જોઉં છું કે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના સભ્ય તથા પ્રબુદ્ધ જીવનના આજે હેમચંદ્ર ફરી જીવતા થાય છે. આજે સારા સાહિત્યની અને
માટે કિંમત રૂ. ૧-૪-૦ મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક : શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩.
મુદ્રણસ્થાન : કચ્છી વિશા ઓશવાલ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, મજીદ બંદર રોડ, મુંબઈ ૮, ટે. નં. ૩૪૬૨૮
'
| SR No. | 525941 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 260 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |