Prabuddha Jivan 1956 Year 17 Ank 17 to 24 and Year 18 Ank 01 to 16

SR No.: 525941
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1956
Total Pages: 260
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 154

-
મુજબ પરિચય લાબહેન મૂળ અધિક વર્ષથી મોટા અને તેમના
પ્રબુદ્ધ જીવન રીતે કશે બાધ નથી.' એ પ્રદેશની દૃષ્ટિએ જે ઠીક લાગે તે સાથે
‘ભૂદાનને અન્યાય સાથે કરે એ બરાબર જ છે. કંઈ કંઈ વિચારભેદ તેમનામાં અને અમુક કારણોને લીધે પિતાને ભૂદાનમાંથી રસ ઓછો થઈ ગયે મારામાં રહે એ સ્વાભાવિક છે પણ તેમને મળ્યો નથી એટલે એમ સંતબાલજી જણાવે છે, પણ ભૂદાન એ વિનબાનું નહીં, તેમનાથી સારી રીતે પરિચિત નથી અને એટલે તેમના વિષે બરાબર ગરીબનું કામ છે. જે ભૂદાન ગરીબની સેવાનું અને ગ્રામકહી ન શકાય. પરંતુ જેટલું ખ્યાલમાં છે તે પરથી મને તત્કાળ લાગે રચનાની પ્રવૃત્તિ માટેનું કામ ન હોય અને ગ્રામરચના માટે ભૂદાનની છે તે જણાવું:- '
જરૂર ન હોય એમ તેમને લાગ્યું હોય તે તેમણે એ છોડવું પહેલું તે એ કે તેમને પ્રવાસ ગુજરાત-સૌરાષ્ટ્રમાં જ હોય જોઈએ પણ વિનેબાના કે કોઈ વ્યક્તિના અમુક વિચારોના કારણે છે-હિંદના બીજા ભાગમાં નહીં. આથી તેમને આખા હિંદનું વ્યાપક ભૂદાનમાંથી રસ ઓછો થઈ જાય તે એ બરાબર નથી.. એથી તે દર્શન થયેલ નથી. ગુજરાતમાં ગાંધીજી અને સરદારના કારણે સાચી ભૂદાનને અન્યાય થાય છે. ઉદાહરણાર્થે જેરાજાણી ખાદી અંગે પ્રવૃત્તિના અધિક લોકો કોંગ્રેસમાં આવ્યા છે, ત્યાં કોંગ્રેસ જ વધુ બળ- અમુક વિચાર રાખતા હોય અને તેમનાથી મારા વિચારો ભિન્ન હોય વાન છે. એટલે સંતબાલજીને ગુજરાતની કોંગ્રેસને જે પરિચય, જે અને તેથી ખાદીમાંથી મારો પ્રેમ ઘટી જાય તે એ વ્યાજબી નથી. દર્શન, જે અનુભવ થયેલ હોય તે પરથી તેમને તેના પ્રત્યે વધુ એટલે ભૂદાનમાંથી રસ ઓછો થઈ જ એ મને ભૂદાનને અન્યાય લાગણી, આદર, અનુરાગ હોય એમ લાગે છે. પણ તેઓ જે બિહાર, થવા જેવું લાગે છે. આંધ કે હિંદના બીજા ભાગમાં જઈને અવલોકન કરે તો તેમને બીજું વિનોબા માટે તેમને સદ્ભાવ છે, ઘણું વિચારે તેમને કોગ્રેસના માટે આગ્રહ ન રહે. ગુજરાતના કેરોસીઓ છે તેવા મહા- ગમે પણ છે. તે જે વિચારે ન ગમતા હોય, એ વિચારોમાં જે રાષ્ટ્રના નથી, બનેમાં ફેર છે, ગુજરાતની એ વિશેષતા છે. ગુજરાતની અશુદ્ધિઓ લાગતી હોય તે માટે તેઓ પ્રભુને પ્રાર્થના કરે કે અમારા કેગ્રેસમાંના ઘણુ સજજનેના કારણે તેમને અનુગ્રહ છે આથી તેમને તે વિચારો દૂર થાય. મારી શુધ્ધિ થાય તે માટે ઉપવાસ કરવાનું તે સારા હિંદનું દર્શન થાય તે તેમના વિચારમાં ફરક પડે એને બદલવા નહીં કહું પણ પ્રાર્થનામાં તેઓ માને છે. એટલે તેઓ પ્રાર્થના કરે પડે..! નિષ્પક્ષ બુધ્ધિથી કામ કરવું મને વધુ ઠીક લાગે છે. એમ કહીશ કે જેથી અમને શુધ્ધિ મળે ! પરંતુ આ ખાતર ભૂદાન* શું કોંગ્રેસ એકજ તારક-સંસ્થા ?
માંથી પ્રેમ ઓછો કેમ થઈ જ જોઈએ ? વિનોબાજી કાઈ કાંગ્રેસમેન રહીને ગ્રામસેવા કરે તે સારૂં બીજા પક્ષના યોગશતકના સંપાદક બહેન ડે, ઈન્દુકલાનો પરિચય રહીને કરે તે નહીં ? એમ તેમને થાય છે. જયપ્રકાશ પ્ર. સ. પક્ષને
આ અંકમાં અન્યત્ર થી દલસુખ માલણિયા એ જેનું અવબદલે કોંગ્રેસમાં હોય તે તેમને ગમે ! કેગ્રેસ એ જ એક તારક
લેકિન લખ્યું છે તે યેગશતકના સંપાદક . ઈન્દુલાબહેનને સંસ્થા છે. અને બીજા પક્ષોમાં ન્યૂનતા છે એ ઠીક નથી. બીજા પક્ષોના
શ્રી. રતિલાલ દીપચંદ દેસાઇ તા. ૧૬-૯-૫૬ ના જૈન પત્રમાં નીચે કારણે તે કોંગ્રેસનું મહત્ત્વ છે ! લોકશાહીમાં વિરોધ પક્ષ જોઈએ એ દેખીતી વાત છે. મારે ઢેબરભાઈ સાથે પણ વાત થઈ હતી. જો કે,
ડં. ઈન્દુલાબહેન મૂળ સુરતનાં; પણ ઘણાં વર્ષોથી એમનું હું કોઈ પક્ષને વિરોધી કે પિષક નથી પણ કોંગ્રેસના જ આશય
કુટુંબ મુંબઈમાં રહે છે, અને પોતે સાતેક વર્ષથી મોટા ભાગે અમસારા છે, એ એક જ અહિંસામાં માને છે એવું નથી. જનસંઘ
દાવાદમાં રહે છે. તેમનું કુટુંબ ધાર્મિક સંસ્કારવાળું છે અને તેમના હિંદુ મહાસભા જેવી સંસ્થાઓ બાદ કરતાં, સેશ્યાલિસ્ટ પાર્ટી અને
પિતાશ્રી શ્રી હીરાચંદ્ર કસ્તુરચંદ ઝવેરી દવાઓ તૈયાર કરવાને ધધો પ્રજા સમાજવાદી પક્ષ પણ અહિંસામાં માને છે. તેમના આશયે પણ
કરવા છતાં સાહિત્ય પ્રત્યે ખૂબ અભિરૂચિ ધરાવે છે. એમણે કવિ કોંગ્રેસથી ઉતરતા નથી. બીજી બાજુએ અહિંસા બાબત તે “Legis
ઉમ્મર ખાયમની રૂબાયતેને ગુજરાતીમાં અનુવાદ કરેલ છે અને તે Lative Peaceful Means–કાયદેસરના અને શાન્તિમય ઉપા-ના
પ્રગટ પણ થયેલ છે. ઉપરાંત ગુજરાતી ભાષામાં કાવ્યમય મહાવીર બદલે Non-Violenta and Truthful Means' અહિંસક અને ચરિત્રની પણ એમણે રચના કરેલ છે જે હજુ અપ્રગટ છે. ડે. સત્યપૂર્ણ ઉપાય-દાખલ કરવા માટે ગાંધીજીની મોટી કોશિષ હતી ઇન્દુલાબહેન સને ૧૮૫૦ માં તત્વજ્ઞાન વિષય લઈને પ્રથમ વર્ગમાં પણ કોંગ્રેસે એ મંજૂર ન કરી એ હકીક્ત ધ્યાનમાં રાખવી ઘટે છે.
એમ.એ. થયાં અને ત્યાર પછી ૫, શ્રી. સુખલાલજી પાસે રહીને,
શ્રી. રસિકભાઈ પરીખની દેખરેખ નીચે પી. એચુ. ડી. ને મહાનિબંધ 1. ભૂદાન–એક “શંભુમેળે ?
માટે એમણે સાંખ્ય અને જૈન પરિણામવાદને તુલનાત્મક અભ્યાસ” ભએ' એ ગુજરાતી શબ્દ છે. એમને લાગે છે કે, “ભૂદાનમાં એ બહુ કઠિન. જટિલ અને સૂમ વિચારણાં માંગી લે એવી વિષય બધા પક્ષને શંભુમેળે થાય છે અને તેથી સામાજિક રીતે હાનિ પસંદ કર્યો. ત્રણ વર્ષના સતત અધ્યયન, પરિશીલન અને પરિશ્રમ થાય છે. પણ બાપૂ પિતાના પરિવારને હમેશાં ‘શંભુમેળો” કહેતા. પછી જ્યારે આ મહાનિબંધ તૈયાર છે ત્યારે એના પરીક્ષાએ
તેમજ એ વિષયના પારખુઓએ એની મુક્તકઠે પ્રશંસા કરી. તેમની પાસે બધા પક્ષના, બધા વિચારના માણસો આવતા, રહેતા
પીએચુ. ડી. ની ડીગ્રી મેળવ્યા બાદ તેઓ ગુજરાત વિધાસભાના અને તેઓ સૌને તેમ કરવા દેતા. હું પણ બાપૂ પાસે પહેલે વહેલે ભોળાભાઈ જેસંગભાઈ વિદ્યાભવનમાં જોડાયાં અને અત્યારે તેઓ ગમે ત્યારે મને આ અનુભવ થશે.
રામાનંદ મહાવિદ્યાલયમાં સંસ્કૃતના પ્રોફેસર તરીકે સફળતાપૂર્વક “ભૂદાન તે હૃદયપરિવર્તનની ક્રિયા છે. એમાં બધા સાથે મળે કામગીરી બજાવી રહ્યા છે. તેઓ પિતાની જ્ઞાનપાસનામાં સતત
લાગેલાં રહે છે અને અધ્યયન-અધ્યાપન અને વાચન, મનન એ જ નહીં એ ન બને. ભૂદાનમાં આવનારાને જે હું એમ કહું કે તું
જાણે એમના જીવનનું ધ્યેય બની ગયું છે.” કેસમેન થઈ જા, અથવા તારી પાર્ટી છોડી દે અને પછી ભૂદાનનું : કામ કર’ તે એમાં હૃદયપરિવર્તન કેમ બને ? હું તે એને એની ' વિષય સૂચિ પાર્ટીના સભ્ય રહેવા દઈને કામ કરવા દઈશ. એમ ન કરે તે હું શ્રી મોરારજીભાઈ: દશ વર્ષ પહેલાના ધીરજલાલ ધનજીભાઈ શાહ ૬૩ હૃદય પરિવર્તનની વાતમાં નથી માનતો એમ થયું. ભૂદાનમાં તે બધા
અને આજના ગશતક
.' દલસુખ માલવણિયા ૬૪ પક્ષોને સહયોગ જોઈએ છે, સહુને એમાં મેકે આપવો છે. સહુને કોંગ્રેસ અને ભૂદાન પ્રવૃત્તિ ' પ્રતાપરાય જમનાદાસ ટાળિયા ૬૫ એમાં આવવાની તક ન હોય અને પક્ષ છોડીને આવનારા જ કામ કાંગ્રેસ અને ભૂદાન પ્રવૃત્તિ અંગે
, પરમાનંદ ૬૭ કામ કરે એમ કહીએ તો તે તે ભીરતા થઈ જૈન પરિભાષાને શબ્દ મુનિ સન્તબાલજીના વિચારોની વાપરૂં તે એકાંગીતા” થઈ. “આમ, બધાને એકઠાં કરતાં સૌ પિતાના
આલોચના ' જૈન ધર્મનું મૂલ્યાંકન
સૂરજચંદ્રજી ડાંગી ૬૮ 'પક્ષીય વિચારો લાવશે એ ડર લાગે તે આપણે તેમને કહીશું કે, સ્વ. સાહિત્યોપાસક શ્રી મોહનલાલ દલીચંદ પંડિત સુખલાલજી ૧૮ ભૂદાનના આ કામમાં આ વાત ન લા.
દેસાઈને ભાવભરી અજલિ
આ
-