Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 9

* મા
કી
પ્રબુદ્ધ જીવને
* *
*
આ મારી કહાણુ ,
' . ' ' (ગતાંકથી ચાલુ ) , ' , " . .' ' , , is re ૨૩. અમદાવાદમાં રહેવાનું બન્યું ત્યારે મને થયાં જ કંરતું કે આવેલ છું. જ્યારે હું મારવાડ તરફ રહેતા ત્યારે મારા સહદયરમાં અમે જે કાંઇ જેણીએ છીએ તે અમદાવાદના લેકે પણું જાણે એવી શ્રી દુર્લભજીભાઈ ઝવેરીના નિમંત્રણને માન આપી ખ્યાવરણની ગયેલી કોઈ યોજના થાય તે સારૂં. આ વિશે પંડિત સુખલાલજી સાથે મેં અને ત્યાંની સ્થાનકવાસી ટ્રેનીંગ કોલેજનાં બધા વિદ્યાર્થી એને મે - ચર્ચા કરી અને વિગતથી યેજના કરી અને પરિણામે પ્રથમ પહેલ ન્યાયતીર્થની પરીક્ષા માટે તૈયારી કરાવી હતી. તેમાં ભાઈ દલસુખભાઈ ,
મારી ઘેરથી પયુંષણ વ્યાખ્યાનમાળાને આરંભ થયો. મારા માતાજી માલવણિયા, શાંતિલાલ શેઠ, ભાઈ દાઉલાલ, સજનસિા ખુશાલદાસ ત મેતીબહેન અને ચેડા જૈન પાડોશી અમારાં સૌથી પહેલા શ્રોતા કરગઠવા, હરખચંદ દેશી વેગેરે અનેક વિદ્યાર્થીએ હતા બાઈ . બન્યા. પંડિત સુખલાલજીએ અને મેં કલ્પસૂત્ર ઉપર વર્તમાન લસુખભાઇ એને શાંતિલાલ શેઠ એ બંને વિદ્યાર્થીઓ તે અમદા સોધન પધ્ધતિને લક્ષ્યમાં રાખીને ભાષણ કર્યો. એને પ્રથમ વાદમાં પ્રીતમનગરમાં મારે ઘરે રહીને પણ અધ્યયન કરતા હતા સંગ્રહ “સુષો” નામના છાપાએ છપાવેલું. અમારાં બીજાં પણ એ વ્યાં. અને જ્યારે પછી હું સત્યાગ્રહ નિમિતે જેલમાં ગમે ત્યારે તેઓ
ખ્યાનમાળાને લગતાં ભાષણને સંગ્રહ છપાયેલ છે અને પછી તે પાછળથી શાંતિનિકેતન ગયેલા. જે સાધુઓ મારી સામેના પક્ષના છે, કમેક્રમે એ વ્યાખ્યાનમાળાનું કુંડાળું વધતું ગયું, અમે જ્યાં રહેતા તેમણે ભણવાની સહાયતા મારી પાસે જ્યારે માગી છે ત્યારે આપણી ત્યાં પ્રીતમનગર સોસાયટીમાં આજુબાજુ રહેતા ઘણા જૈને. અને ખુશીથી મેં આપેલ છે, એટલું જ નહી તેમને એ જાતની સહાયતા કરવામાં
બીજાઓ પણ શ્રોતા બનવા લાગ્યા આ પછી તેં હાલ માં. મહાવીર તેમના મકાને જાતે જઈને હુ વંચાવી લે છે. અમદાવાદમાં 1 વિદ્યાલયની શાખા, અમદાવાદમાં છે તે શેઠ ભોળાભાઇના મકાનમાં લગભગ ત્રીશ બત્રીશ વરસથી રહું છું. કેઈ ઉપાશ્રયને મને ;િ બીજા બીજા વિદ્વાનને અમે આમંત્રણ આપીને પ્રવચન કરાવવા પરિચય- નથી તેમ પ્રસંગ પણ નથી. છતાં કંઈ જ્યારે મારી પાસેથી
' લાગ્યા. એ વ્યાખ્યાનમાળામાં શ્રી નર્મદાશંકર મહેતા જેવા કૌઢ ભણવાની વા કાંઇ સમજવાની કોઈ ઈચ્છા કરે ત્યારે હું તૈયાર જ હોય - તત્ત્વજ્ઞાએ આવીને વ્યાખ્યાને આપ્યાં અને આમ એની શરુઆત, છું અને તે માટે ભણનારની અનુકૂળતાં ઉપર મારું ધ્યાન ર્વિશેષ
નદીના મૂળ જેવી જે આછીપાતળી હતી તે વર્તમાનમાં ઘણી જ જાય છે. મારી એવી ધારણા છે કે જ્યાં સુધી જાતે બરાબર ચાલે
વ્યાપક બની ગઈ છે અને હવે તે મુંબઈ, અમદાવાદ, ફલકત્તાઃ ત્યાં સુધી મારી પધ્ધતિ અખંડે, ચાલતી રહેવી જોઈએ ' અને પૂના સુધી તે વ્યાખ્યાનમાળા પહોંચી ગઈ છે અને જૈન , ; . ૨૬, જ્યારે હું મહારાજશ્રી ધર્મવિજયજી સાથે બળથી - સમાજનું મન આકર્ષી રહી છે.
પગપાળા. વિહાર કરતા કરતે, પેથાપુર પોંચ્યો ત્યારે મને રાત્રે ર૪. મારી કામ કરવાની રીત, કોઈ પ્રકારે સમયને અપવ્યય રડવાની ટેવ પડી ગઈ. એટલે હું ઉંધી ગયો : હેલ: અને કેદ કરવાની નથી રહી. હું એક કામ કરતો હોઉં. અર્થાત મારા ઉપર, જગાડે તે તરત જ રડવા લાગી જાઉ અને બેએક કલાક રજુ કોઈ, નિયામક ન હોય અથવા સમૂહમાં કામ કરતો હોઉં ત્યાં નિર્ધા- વાનું બંધ ન થાય. પછી આપોઆપ બંધ થઈ જાય પછી રિત સમયમાંથી પાંચ મિનિટને પણ અપવ્યય કર મને કદી ગમતે, મને કોઈ પૂછતું કે શા માટે રાતે હતા તે હું કહેતાં કે નથી. એક એવે સમય હતો કે જ્યારે ભગવતીના અનુવાદનું કામ કરતો હતો ? અર્થાત એ રડવાની મને ખબર ન રહેતી. આ જ
હું એકલે જ કરતા અને જે સ્થળે બેસીને કામ કરને તે સ્થળે મારા સિવાય બનારસ આવ્યું ત્યાં સુધી પહોંચી અને પછી અચાનક એની '' '' બીજી કોઈ પણ નહોતું. છતાંય એ કામ કરતાં કરતાં એક મીનીટ પણ બગડે તે મેળે જ ચાલી ગઈ. એ જ રીતે મારી બીવાની ટેવ પણ ધણા લાંબો 1. 7 એસ્થિતિ મને અસહ્ય લાગતી. અત્યાર સુધીમાં મારા હાથે જે જે સંપાદન, સમય સુધી ચાલી. જ્યારે કોલંબે ગયે અને ત્યાં રાત્રે એકલે હવનો " સંશોધન વા સ્વતંત્ર લેખનનાં કામ થયાં છે તેમાં હું આ જ પ્રસંગ પડવા લાગ્યે ત્યારે એ ટેવ પણ છૂટી ગઈ; } : ૪ર) તા
રેડાઇ ગયો છું અને એ માટે મેં કદી મારી બીજી કોઈ. સગવડવા . ૨૭, દેશવટાને રખડપાટે જ્યારે મટી ગયે. અને કોઈ પ્રકારની છે અનકળતા તરફ લક્ષ્ય કર્યું નથી. આપ આપ જે બનેતે બને. બીજા અગવડ વગર, અમદાવાદ પહોંચી શકો. ત્યારે મુંબઈ યુનિવર્સિટી સંચાલિતું ઘણુ ડાહ્યા લોકોને મન મારી આ રીતે કામ કરવાની પ્રથા અવ્યવહારૂ ઠકકર વસનજી માધવજી વ્યાખ્યાનમાળામાં “ગુજરાતી ભાષાની ૯ ગણાઈ છે. એમને મન આ બાબત મારી, જડતા જણાય છે અને.
" એ વિષય ઉપર પાંચ વ્યાખ્યાન આપવાનું મુંબઈ યુનિવર્સિટી મને પણ કેટલીક વાર પ્રતિકૂળતા ઉભી થાય છે. છતાં જે કામને ફથી મને નિમંત્રણ મળેલ. એ વ્યાખ્યાનેનું એક મેટ પરત સ્વીકાર્યું તે તરફ સતત વફાદારી રાખવી અને તેમાં જોતને રેડી યુનિવર્સિટિએ પ્રકાશિત કર્યું છે. જ્યાં વળામાં જનમાં પુમડી નાંખવી એ જ મને હંમેશાં ઉચિત લાગ્યું છે અને એ ઉચિતતા હું અને કયાં યુનિવર્સિટિના હાલમાં ભાષાની ઉક્રાંતિ વિશે વ્યા છે માટે મારું અંતરમન બરાબર સાક્ષી પૂરે છે અને સતિષ અનુભવે આપતા હું ઘણીવાર એમ લાગે છે કે આ બે હું. એક ના જ છે. વિદ્યા દ્વારા જીવન ચલાવવું મને પહેલેથી જ ખટકતું આવ્યું છે કે ધણુ જ જુદા જુદા છે. તેમ છતાંય જ્યારે, એ બને છે હતી અને ધણી વાર એમ પણ થઈ આવ્યું છે કે બીજો કોઇ ધધ
' પિતે સળગે પરોવાયેલું છું એનું ભાન થાય છે ત્યારે મને એ
પાત આવડી ગયા હોત તે તે દ્વારા નિર્વહસાધન મેળવી વિદ્યાદાન વા* થાય
પાર ન હતી . • થાય છે; ધન્યતા લાગે છે અને એક પ્રકારને સંતોષ થાય છે. . સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ કશા બદલાની અપેક્ષા વિના જ કરતે રહેત, પરંતુ એ
પછી હું અમદાવાદની એલ્સ. એલ. ડી. એસકેલેજમાં અર્ધમાગધી દર મરથ ફળવાની આશા હવે મુદલ રહી નથી. એટલે મારી જે.
ભાષાના અધ્યાપકપદે નિયુકત થયેલ છે, તે આજ સુધી એ આ પ્રવૃત્તિ વર્તમાનમાં ચાલે છે તેમાં જ જાતને નીચવીને કામ કરતા
ના
ચળ રહીને મા
સ્થળે રહીને મારું કામ કર્યા કરું છું. અને વચ્ચે વચ્ચે મે - અમેચ્યા રહેવું એ જ મારે મન હિતાવહ છે અને સંતોષપ્રદ છે. * - સંપાદન, સંશોધન અને વ્યાખ્યાન વગેરેનાં તથા લેખનને TH: : ૨૫. મે એ રિવાજ રાખ્યું છે કે ભણનારો ભાઇબહેનને કામે પણું યથાબુદ્ધિ અને યથાશકિત કરતા રહે છે. આ રીતે બહાર ની
બને તેટલા સહાયભૂત થતા રહેવું તેમને ભણાવવું અંગર ભણતર * રની દ્રષ્ટિએ મારા જીવનમાં મને સંતોષ થાય તેવું બન્યું છે, છત 2' માટે જે નડતર હોય તે દૂર કરવા પ્રયત્ન કર, તે સારૂ જે મારી આધ્યાત્મિક જીવનની ધારણાઓ ઘણી ઓછી પાર પડી છે િઆર્થિક અગવડો હોય તે પણ બની શકે તેટલે પ્રયાસ કરીને ધની રે તે માટે મારો પ્રયત્ન ચાલુ જ છે અને મારી બહારની પ્રવૃત્તિઓ કિ.મિત્રેદારો દૂર કરવી. આ રીતે હું ધણા વિધાર્થી ઓના સંપર્કમાં તેમાં સહાયભૂત થતી રહે છે. આધ્યાત્મિક જીવનની ધારણાઓમાં