Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 89

એવું તેમનું ભવ્ય આપવાનના એ વહેતી ગંગામાં
તા. ૧૧-૫-૫૫
પ્રબુદ્ધ જીવન કાર્યકર્તાઓના આધાત પ્રત્યાઘાતો જાણવા મળ્યા-તે સર્વ ઉપરથી છે અને પિતાના ભિક્ષાપાત્રમાં માગે છે ભૂમિદાન, સંપતિદાન, બુધ્ધિવિનોબાજીની વિચારસરણી જે હું જાણી . સમજી શકે તેને અહિં દાન, શ્રમદાન. અદભુત આશાવાદ તેના વિચારમાં અણુકટું બળ પુરે કેટલાક ખ્યાલ આપવા પ્રયત્ન કર્યો છે. તેમાં મનોમન ચાલતું ચિન્તન છે, તેના પગમાં અવનવી ગતિ પ્રેરે છે; ખરેખર તે એક જીવન્ત - પણ પરોવાયેલું છે. તેમની વિચારસરણી એટલા બધા વ્યાપક પ્રદેશને મહાકાવ્ય છે. તેણે ટેલ નાંખી છેદેશની સંપતિનું સમવિભાજન સ્પર્શે છે કે તેને સર્વાગ સ્વરૂપે આટલી ટૂંકી નોંધમાં રજુ કરવું અશક્ય છે. કરવાની, દેશની ભૂમિનું ન્યાયપુર:સરનું વિરતણું કરવાની, ભારતભરમાં વિનોબાજીના વ્યક્તિત્વની ભવ્યતા
સર્વોદય સમાજની સ્થાપના કરવાની. આ મૂર્તિમઃ ક્રાન્તિને કોણ વિનોબાજી જે પ્રકારની રાજ્ય તેમ જ સમાજની રચના કલ્પી ઈનકારી શકવાનું છે ? આવતી આંધીને કોણ અવગણું શકવાનું છે? રહ્યા છે તે નજીકના ભાવમાં મૂર્ત રવરૂપ ધારણ કરશે કે કેમ તે વિષે તેને સાંભળે તેમ જ સ્વીકાર્યોજ આપણ સર્વને છૂટકે છે. આવા આ ' મનમાં હજુ સ્પષ્ટ માર્ગદર્શન થતું નથી. પણ એ વિષે કેઈ શક પુરૂષમાં પૂર્વોક્ત જ્યોતિધરોની પરંપરા પુનર્જીવિત થતી આપણે નથી કે ગાંધીજી હજી આપણા સ્મરણમાં જીવતા જાગતા છે, એટલામાંજ નિહાળીએ છીએ અને તેની પુનિત પદપંકિતથી વસુંધરાને આપણે પાવન રાષ્ટ્રના સદ્દભાગ્યે એક એવી વ્યક્તિને આપણી વચ્ચે ઉદય થઈ રહ્યો થતી અનુભવીએ છીએ. છે કે જે ગાંધીવિચારને સંપૂર્ણતયા અપનાવીને દેશને આગળ દોરી રહેલ છે
આપણી ફરજ, આપણે ધર્મ અને આઝાદી પછી જે આર્થિક અને સામાજિક ક્રાન્તિ પેદા થવી
આપણી ફરજ છે, આપણો ધર્મ છે કે આ લોકોત્તર પુરૂષને જતી હતી તે ક્રાન્તિને અણધાર્યો અહિંસાલક્ષી વેગ આપી રહેલ છે.
આપણે બને તેટલે સાથ આપીએ, તેમના સહયાત્રી બનીએ. તેમને
સાથ આપવું એટલે તેમને સમ્યફ પ્રકારે સમજવા ગ્રહણ કરવા, તેઓ દર ભારતીય સંસ્કૃતિને જાણે કે નિષ્કર્ષ ન હોય એવું તેમનું ભવ્ય
આપણી પાસેથી અપેક્ષા રાખે છે તે ત્યાગભાવ કેળવા અને ભક્તિ, " વ્યક્તિત્વ છે; તેમના જીભના ટેરવે વેદ, ઉપનિષદ અને ગીતા રમ્યા કરે છે. કર્મ અને જ્ઞાનની એ વહેતી ગંગામાં પિતાની જાતને વહેતી કરીને મા સર્વાંગસુંદર, પ્રમાણબદ્ધ અને વિમલ વાણીથી યુકત એવાં તેમનાં આત્માને કૃતકત્ય બનાવે.
પ્રવચન હોય છે; ભાષા ઉપર તેમને અદ્ભુત પ્રભુત્વ અને અલૌકિક સંયમ ' આ એક વિશિષ્ટ પ્રકારની યાત્રા છે. છે, તેમની વિચારણામાં પ્રજ્ઞા અને શ્રધ્ધાને અનુપમ સમન્વય માલુમ પ્રવાસ સાથે મારા ચિત્તનું ઉદ્ઘકરણ જોડાયેલું હોઇને કેઈપણુ પડે છે. અહિંસાના તેઓ પરમ ઉપાસક છે. અહિંસક સમાજરચના પ્રવાસ મારા માટે એક પ્રકારની યાત્રા જ બને છે. તેમાં પણ આ પ્રવાસ કરવી--અને તે માત્ર ભારતમાં જ નહિ પણ આખા વિશ્વમાં–આવું એક સાથે બે તીર્થોને સંપર્ક સધાવાને લીધે વિશેષ પ્રકારે યાત્રારૂપ - તેમનું સ્વમ છે. દિવસે જાય છે તેમ તેમની અધીરાઈ વધતી જાય છે.'
બન્યો છે. એક તો આપણુ સર્વ માટે જંગમ તીર્થરૂપ બનેલા વિનોબાજી. - પિતાને તેઓ ઈશ્વરપ્રેરિત માને છે. “કવીટ ઈન્ડીઆ” માફક આજે તેમના વિષે તેમજ તેમના સમાજદર્શન માટે મારા મન ઉપર પડેલી
તેમણે ભારતના યુવાન તેમજ વૃધ્ધ નરનારીઓને હાલ કરી છે કે બે વર્ષ છાપને યાત્રા વર્ણનના આ હતામાં ત્રુટક ભાષામાં રજુ કરવાને માટે આ ભૂદાન હીલચાલને તમારી સર્વ શકિત સમર્પિત કરે. તેઓ આલેખવાનો મેં પ્રયત્ન કર્યો છે. હવે પછીના હફતામાં જગન્નાથપુરી
ભારતની જનતાના આત્માને તરફથી સ્પર્શી રહ્યા છે. લોકશાહીના આસપાસ ઘેડુંક ઘુમીને લકત્તા થઇને પુરાણપ્રસિધ્ધ તીર્થાધિરાજ કે તેમના ખ્યાલે સાથે આપણી પુરી સંમતિ હોય યા ન હોય, પણ
હિમાલયમાં આવેલા દાર્જીલીંગ તરફ આપણે ઉડ્ડયન કરીશું. દેશમાં જે આર્થિક સમાનતા તેઓ ઉભી કરવા માંગે છે અને સર્વોદયનું
અપૂર્ણ
' પરમાનંદ જે સમ તેઓ સિધ્ધ કરવા માંગે છે તેના ઔચિત્ય અને અનિવાર્ય
સંઘની સામયિક પ્રવૃત્તિ આવશ્યતા વિષે બે મત હોવા સંભવ છે જ નહિ. પૂર્વકાળના તિરે અને વિનેબાજી
સતરમા વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે - જ્યારે જ્યારે કોઈ પણ પ્રજ્ઞાસંપન્ન સત્યનિષ્ટ મહાપુરૂષ કઈ
વાંચકેને સહકારપ્રાર્થના એક ભવ્ય જીવનદર્શન પામીને ધરતીના કોઈ પણ ભાગ ઉપર ઘુમવા
તા. ૧૫-૪-૧૫ ના અંક સાથે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘે તેની. માંડે છે ત્યારે ત્યારે તેની પાછળ ક્રાન્તિ હંમેશા દેડતી આવી છે. એ
નવરચના થયા બાદ શરૂ કરેલી સામયિક પ્રવૃતિ પ્રબુધ્ધ જૈનનાં કહના કાન્તિકારી મહામાનભગવાન બુદ્ધ, મહાવીર અને ઈશુબ્રીરત- ૧૪ વર્ષ અને પ્રબુધ્ધ જીવનનાં ૨ વર્ષ-એમ કુલ ૧૬ વર્ષ પુરાં - બે હજાર વર્ષ પહેલાના ભૂતકાળમાં બીરાજે છે. આવી જ કોટિના કરે છે અને આ અંક સાથે ૧૭ મા વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે. આગળનાં
શ્રીમદ્દ શંકરાચાર્યે એક હજાર વર્ષ પહેલાં હિંદભરમાં ઘુમીને વર્ષ કરતાં ગતવર્ષના પ્રબુધ્ધ જીવનની અનેક વિશેષતાઓ ખાસ | હિંદુ ધર્મને અદૈત દર્શનની અણમેલી ભેટ ધરી હતી. આધુનિક ધ્યાન ખેંચે તેવી છે. ગત વર્ષ દરમિયાન શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક .
કાળમાં દાંડીકુચથી દુનિયાએ જેમને જાણ્યા તેવા ગાંધીજીએ હિંદને સંઘે પિતાને રજત મહોત્સવ ઉજવ્યો હતો અને તેના અનુપરદેશી હકુમતથી મુક્ત કર્યું અને ભારતવાસીઓને જીવનનાં નવાં મૂલ્યો સંધાનમાં પ્રબુધ્ધ જીવનને ૬૪ પાનાને એક સચિત્ર વિશેષ અંક આપ્યાં. આજે કેઈ વિરાટ શકિતને પોતાના વામન સ્વરૂપમાં સમાવતે કાઢવામાં આવ્યા હતા. આ અંકમાં રજત મહોત્સવના કાર્યક્રમની એક અબધુત યેગી હિંદની પગપાળા મુસાફરી કરી રહ્યો છે; નિરાશામાં સંપૂર્ણ વિગતો આપવામાં આવી હતી. એજ અંકમાં લેખસામગ્રીનું ડુબેલી જનતાના દિલમાં નવી આશાનો સંચાર કરી રહેલ છે, જેની પણુ સારૂં વૈવિધ્ય હતું અને તેમાં પણ પંડિત સુખલાલજીના “મારૂં ; પાસે કંઈક છે તેને પોતાની સંપતિને અન્ય સાથે વિભાજિત કરવા અધ્યયન” એ મથાળાના લેખે શિષ્ટ જનતાનું ખાસ ધ્યાન ખેંચ્યું
પ્રેરી રોલ છે. જેની પાસે કાંઈ નથી તેને કાંઈ મેળવી આપવાનો તે હતું. પંડિત બેચરદાસ જીવરાજ દોશીની આત્મકથા સમી , “મારી કોલ આપે છે; બુદ્ધિમાનને નવી દષ્ટિ બક્ષે છે; સહદય નરનારીઓના કહાણી” એ વિશેષ અંકથી શરૂ થઈ હતી અને બાકીના હેફતાઓ દિલમાં વિરાટ સમાજ વિષે સમસંવેદના પ્રગટાવે છે; પદે પદે કાળને પછીના ચાર અંકમાં ક્રમશઃ પ્રગટ કરવામાં આવ્યા હતા. આ તેમની - સરજે છે; વાયુમંડળમાં નવી ચેતના વહેતી કરે છે; ભારતને સમરત
જીવનસાધનાને ઈતિહાસ એક નાના પુસ્તકમાં છાપવા ગ્ય . આત્મા તેની મારફત બોલી રહ્યો છે, વ્યકત થઈ રહ્યો છે; તેના શબ્દ
બન્યું છે. તા. ૧-૬-૫૪ ના અંકમાં જીવદયા-પશુદયા-વિષેનાં મૂળ શબ્દ પ્રેરણા ઉધન નીતરી રહેલ છે; "ભારતમાં નૂતન સમાજ
ચીની ચિત્રો, અને ચીની કાવ્યો તેના અંગ્રેજી તથા ગુજરાતી નિર્માણ કરવા તેણે ભેખ લીધે છે; તે નથી જાણતે આરામ કે નથી
અનુવાદ સાથે પ્રગટ કરવામાં આવ્યાં હતાં અને તે દ્વારા પશુ'* જાણુત વિરામ; સવારના ત્રણ વાગ્યે ઉઠે છે અને ચાર વાગ્યે તેની
દયાના પ્રશ્નને બહુ આકર્ષક રીતે રજુ કરવામાં આવ્યું હતું. " પદયાત્રા શરૂ થાય છે; આંતરડાના અલ્સરથી પીડાતા સુકલકડી શરીરે તા. ૧-૭-૫૫ તથા તા. ૧૫-૭-૫૫ ના અંકમાં એમ બે હકતેતે એક ગામથી બીજે ગામ, એક શહેરથી બીજે શહેર નિરન્તર ભટકે પ્રગટ થયેલ સંતતિનિયમન ઉપરને લેખ અન્ય અનેક સામાયિકામાં
'