Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 87

તા. ૧-૫-૫૫
- પ્રબુદ્ધ જીવન અને તેમનું આજોલન જોસભેર આગળ ચાલવા લાગ્યું. કેઈથી પણ સક્રિય થવું જોઈએ અને લોકમાનસને સ્વેચકાસમર્પણના સંસ્કારથી રંગી ઈનકાર ન થઈ શકે એવું પ્રભુત્વ વિનોબાજીએ શરૂ કરેલી હીલચાલ લેવું જોઈએ. નહિ તે હિંસા તે રાહ જોતી બેઠી છે અને પિતાના માં આજે દાખવી રહી છે, તે દ્વારા રાષ્ટ્રના ફલક ઉપર આજે નવું ચિત્ર અનર્થકારક પરિણામ સાથે, આર્થિક ક્રાન્તિ પેદા કરવાની જ છે–એ છે ચિતરાઈ રહ્યું છે. અને તેમાં દિન પ્રતિદિન નવા નવા રંગે પુરાવા વિનબાને સંદેશ છે અને તે સિધ્ધ કરવા પાછળ તેઓ પિતાની સર્વ લાગ્યા છે. તેમના વિષે વધારે ને વધારે વિચાર કરતાં એમ લાગે છે કે શક્તિઓ કેન્દ્રિત કરી રહ્યા છે અને આમજનતાને પિતાના આ ગી વિનોબા ભત્ર પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ નથી, પણ હિંદ આઝાદી મળ્યા બાદ મહાન કાર્યમાં જોડાવાનું નિમંત્રણ આપી રહ્યા છે. કઈ દિશા એ પ્રયાણ કરવાનું છે એ સૂચવનાર કાળપુરૂષ છે, એક
વિનોબાજીનો પડકાર Phenomenon છે. અથવા તે. જે થયું છે તે ધણું થયું છે,
ઉપર જણાવ્યું તેવી આપણામાં ઘર--કરતી જતી આત્મસંતોષની અને હવે કોઈ વિશેષ કર્તવ્ય રહેતું નથી અને દેશનાં રૂપ રંગમાં જે
ભ્રામક વૃતિ, કોંગ્રેસી કાર્યકર્તાઓની સતાલુપતા, અને પ્રતન– . થાપા ધણા ક્રિરકાર કરવાના બાકી છે તે કાળક્રમે થઈ રહેશે–આવી જે અભિખતા. અને ગાંધીજીના ખ્યાલથી વિપરીત માગે ગતિ કરી રહેલ : ભ્રામક કૃતકૃત્યતાની વૃત્તિ-self-complexance ની ભાવના—આપણા
શાસનતંત્ર અથવા તે આજની લોકશાહી–આ સર્વને વિનબાજી માંના ઘણાના ચિત્તને આવરી રહી હતી અને આપણને પ્રમાશીલ
પડકારી રહેલ છે અને ગતિની દિશા બદલો, નહિ તે વિનાશ નોતરશે - બનાવી રહી હતી, તે સામે પ્રજામાનસને વિનેબાના ઉગમના રૂપમાં
એવી સાફસાફ ચેતવણી આપી રહેલ છે. ' એક બળો છે અને ધાર્યું ધ્યેય સિધ્ધ ન થાય અને રાજ્યક્રાન્તિ
આપણે ત્યાં આવેલી લેકશાહી , પાછળ અત્યન્ત જરૂરી અને એટલે જ અનિવાર્ય એવી આર્થિક અને સામાજિક ક્રાનિ ન થાય ત્યાં સુધી જંપ વાળીને બેસવાને આપણને સ્વરાજ્ય આવ્યું એટલે આપણે ત્યાં લોકશાહી આવી અને એ અધિકાર નથી એ આપણને આ બળ પડકાર કરી રહેલ છે. લેકશાહી પશ્ચિમે આપણને જેવી શિખવી તેવી આવી અને આપણે આપણી ગતિમજતા અને સામ્યવાદનું જોખમ, કૃતકૃત્યતા અનુભવી. વિનબાને પણ લોકશાહી તે ખપે જ છે પણ અલબત સ્વરાજ્ય પ્રાપ્ત થયા બાદ શાસનારૂઢ કેંગ્રેસ દેશને
તેમાં રહેલાં કેટલાંક દૂષણો સામે તેઓ કમકમી ઉઠયા છે અને તે છે
દૂષણો દૂર કરવામાં ન આવે તે તે લોકશાહી જ નથી આ તેમને કી આગળ લઈ જવા માટે, દેશનાં શક્તિ સામર્થ્ય વધારવા સારું કંઈ કંઈ એજનાઓ અજમાવી રહેલ છે, અને તરેહ તરેહના કયદાકાનુન ઘડી
મકકમ અભિપ્રાય છે.
? રહેલ છે. પંચવર્ષીય યુજનાઓને પણ આજ હેતુ છે. દેશમાં લોકશાહીનું પૃથકકરણ વિનાબાની દૃષ્ટિએ સમાજવાદી ભાતની નવ ચના પેદા કરવી–એ ધ્યેયને આ વર્ષ દરમિયાન આપણે ત્યાં સ્થપાયેલી લોકશાહીનાં મુખ્ય લક્ષણો આ મુજબ છે:- . ભરાયલી આવડી કેંગ્રેસે પિતાના ધ્યેય તરીકે સ્વીકારેલ છે. આમ દેશવ્યાપી ચૂંટણી દ્વારા ઉભી કરવામાં આવતી ધારાસભાઓ. અને હું છતાં પણ આપણુ ગતિ બહુ ધીમી હતી અને આપણી વૃતિમાં . પ્રધાનમંડળે, રાજકારણી પક્ષોનું અસ્તિત્વ, કેન્દ્રીભૂત રાજ્યરથને, મતા વધતી જતી હતી. બીજી બાજુએ દેશમાં સામ્યવાદી પક્ષનું બહુમતીઠારા ચલાવવામાં આવતું રાજ્યશાસન, કેન્દ્રીભૂત મોટા પાયાના પ્રભુત્વ ફેલાતું જતું હતું અને દબાયેલો છુંદાયો ભૂમિહીન અર્થહીન ઉઘોગ, રક્ષણ અર્થે વિપુલ સિન્યનું આયોજન. આ બધા સામે છે પ્રજા સમુદાય જરૂરી આર્થિક કે સામાજિક ક્રાન્તિ માટે તેની તરફ વિનેબાજી ચોકકસ મન્તવ્ય ધરાવે છે. તેમના કહેવા મુજબ નાત જાત નજર નાંખી રહ્યો હતે. પણ આ સામ્યવાદી પક્ષ જે કાંઈ કરશે તે અને ધર્મસંપ્રદાયના જે ભેદે પ્રસુપ્ત હતા અને મૃતપ્રાય બની રહ્યા હિંસાનિર્ભર હોવાનું એ નિશ્ચિત હતું. આ હિંસાના ઝંઝાવાતમાંથી હતા તેજ ભેÈને અને કોમકોમના સાંકડાપણાને મેટા પાયા ઉપરની દેશને બચાવી લે અને દેશમાં જેમ બને તેમ જદિથી આર્થિક ચૂંટણીઓએ ઉત્તેજિત કરેલ છે, તેમને નવું જીવન આપ્યું છે જે, દેશની સમાનતા ઉભી કરવી-આવી ઉત્કટ ભાવનાથી પ્રેરાઈને આજથી ત્રણ પ્રગતિ માટે ભારે ખતરનાક નીવડવા સંભવ છે. આના સ્થાને જેને આ વર્ષ પહેલાં વિનોબાજીએ ભૂદાન પ્રવૃતિ શરૂ કરી. આ પ્રવૃતિને હેતુ અંગ્રેજીમાં indirect election કહે છે તે પધ્ધતિને તેઓ આગળ છે દેશ આખામાં એવું તીવ્ર વાતાવરણ ઉભું કરવાનું છે કે જેને પિતાની ધરે છે. આજે મધ્યવતી સરકારને દેશનું શાસન કરવા માટે પાર છે માલેકીનું ગણવામાં આવે છે તે કેવળ પિતાનું નથી, તે સમાજમાં વિનાની સતાઓ સુપ્રત કરવામાં આવી છે અને એ જ પરિસ્થિતિ વહેચીને ભોગવવાનું છે–આ વિચાર પ્રજાજનોએ સ્વીકાર પડે પ્રાદેશિક સરકારની છે. આના સ્થાને તેમના મતે પ્રત્યેક ગામડાને નાનું છે એટલું જ નહિ, પણ તેને હમેશા પોતાના જીવનમાં અમલ પણ કર સરખું રાજકારણી એકમ-political unitબનાવવું જોઈએ અને પડે. આ વિચારસરણી સામે બીજો વિચારપક્ષ ઉભેજ છે અને તે તેને બને એટલું સ્વાયત્ત અને જીવનની મુખ્ય જરૂરિયાત પૂરતું ન એમ કહે છે કે આમ સૌ કોઈ પિતાને માલેક હક્ક જતો કરે અને સ્વાવલંબી બનાવવું જોઇએ. આ હેતુ સિધ્ધ કરવા માટે પાયામાં રહેલા પિતાનું હોય તે સમાજમાં વહેંચી દેવાને તૈયાર થાય એ કોઈ કાળે એકમતે બને તેટલી સતાઓ સુપ્રત કરવી જોઈએ અને આ રીતે છે શક્ય નથી. આ માટે તે પ્રથમ કાયદો અને તે પાછળ દંડસન્તાને નીચેથી સતાની વહેંચણી કરતાં કરતાં બહુ ઓછી સતાઓ મધ્યવર્તી સરઉપાય છે. તેમના મતે માનવી માત્ર સ્વાર્થી છે અને તે કારહસ્તક રહેવી જોઈએ. તેમના મતે આજે આપણે જેને લોકશાહી સ્વેચાએ સમર્પણ કરે એવી કઈ કૃતિના અસ્તિત્વને તેઓ સ્વીકારતા કહીએ છીએ તે વસ્તુતઃ સાચી લોકશાહી નથી, કારણ કે ચાલુ લેક- - નથી. પણ અનુભવ આ એકાન્તિક વિચારને ખેટે પાડતો જાય છે. શાહીના પરિણામે બહુમતી ધરાવતા પક્ષનું અ૫મતી ધરાવતા પક્ષ અને માનવીમાં જેમ સ્વાર્થ ભર્યો છે તેમ જ તેમાં ઉદાત્ત લાગણીઓ પણ ઉપર રાજ્ય ચાલતું હોય છે અને ઘણી વખત ૫૧ વિરૂધ્ધ ૪૮ ના ' ભરેલી જ છે અને તેને સ્પર્શ થતાં સમાજ ખાતર તે સ્વેચ્છાએ અનેક પ્રમાણ ઉપર આવી વ્યવસ્થા ચાલ્યા કરતી માલુમ પડે છે. બહુમતીના પ્રકારનો ત્યાગ કરતે આવ્યો છે. ગાંધીજીની સિધ્ધિમાંથી આ જ નામે આ એક પ્રકારની આપખુદી છે. વિનોબાજીની માંગણુ એ છે અનુભવ તારવી શકાય છે. છેલ્લા ત્રણ વર્ષમાં વિનોબાજી જે સાધી કે રાષ્ટ્રને લગતી મહત્વની બાબતેના નિર્ણય એકમતીથી અથવા તે શકયા છે તે પણ આ જ વિચારને અથવા તે શ્રધ્ધાને પુરાવે છે. અન્ય પક્ષની સહમતી મેળવીને લેવાવા જોઈએ. આમ તેઓ નિપક્ષ છે આઝાદી બાદ જ્યાં સુધી આર્થિક ક્રાતિ પેદા ન થાય ત્યાં સુધી આઝાદી લોકશાહીની કલ્પના તરફ લોકોને વાળી રહ્યા છે. નાના ગ્રહોદ્યોગ અને
પ્રાપ્તિને આમપ્રજા માટે બહુ અર્થ નથી અને એ આર્થિક ક્રાન્તિ ગ્રામોદ્યોગના ભોગે મેટા પાયાના ઉધોગે આજે નિર્માણ થઈ રહ્યા છે * જે અહિંસક રીતે નિર્માણ કરવી હોય તે આપણ સર્વેએ સત્વર તેમાંના વિજળી, લખંડનું ઉત્પાદન, વાહનવ્યવહારના સાધનો, જળ