Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 86

પ્રબુદ્ધ જીવન -
તા. ૧-૫-૫૫
મારી યાત્રા
જંગમ તીર્થ વિનોબા પૂર્વ ભૂમિકા
પહેલે ટ્વિસ ધર્મશાળામાં સ્થિર થવામાં, સર્વોદય નગરની વ્યવસ્થા અને જ્યારથી જગન્નાથપૂરી ખાતે માર્ચ માસના આખર ભાગમાં સર્વોદય સંમેલનના કાર્યક્રમથી વાકેફગાર થવામાં અને સંમેલન ઉપર સર્વોદય સંમેલન ભરવાનું છે એમ જાણવામાં આવ્યું ત્યારથી જેમના આવેલા અનેક મિત્રોને મળવામાં ગાળે. વિષે છેલ્લાં ત્રણ ચાર વર્ષથી સતત સાંભળી રહ્યો છું અને જેમનાં
પહેલ પ્રાર્થના પ્રવચન - લખાણે અને પ્રવચન તરફ મન સતત આકર્ષતું રહ્યું છે તેમને જોવા અમે પુરી પહોંચ્યા ત્યારે વિનોબાજી શહેરમાંના એક સરકારી
તથા સાંભળવાની આ તકને લાભ લેવાની ઈચ્છા મન અનુભવી રહ્યું મકાનમાં–સરકીટ હાઉસમાં રહેતા હતા. પછીના દિવસે તેઓ સર્વોદય જ હતું. આમ છતાં આટલે દર કયાં જવું, ખર્ચ પણ ઠીક ઠીક થાય, ત્યાં નગરમાં રહેવા આવેલા. પહોંચ્યા તે દિવસની સાંજની પ્રાર્થના સરકીટ. જે થશે તેની બધી વિગતે તે જાણવા મળવાની જ છે એવા વિચારોથી
હાઉસની બાજુએ ગોઠવાયેલી હતી. અમે તેમાં જોડાયા અને વિનોબાજીને એ ઈચ્છા દબાયા કરતી. વળી પાછો વિચાર આવતે કે આ યુગના
લગભગ વીસ વર્ષના ગાળે મેં જોયા અને સાંભળ્યા. પ્રાર્થના પૂરી થયા લોકોત્તર પુરૂષ ગાંધીજીને નજરે જોવા જાણવાનું તે સદ્ભાગ્ય મળ્યું. બાદ ધર્મોપાસના અગે છેલ્લા બે દિવસથી તેઓ જે કહી રહ્યા હતા એમની પાછળ એવી જ એક વિભૂતિને જાણે કે ઉદય થઈ રહ્યો ન હોય તેજ વિષયને લંબાવીને તેમણે એ દિવસે પણ પ્રવચન કર્યું (આ ત્રણે એમ જેના વિષે મને કહ્યા કરે છે તેમને જો દેશમાં રહેતા વિચારપ્રવાહો પ્રવચને પ્રબુધ્ધ જીવનના છેલ્લા અંકમાં પ્રગટ કરવામાં આવ્યા છે.) સાથે એકરૂપતા કેળવવી હોય, દેશમાં ઉઠતાં નવાં નવાં આલને સાથે તેમની વાણી સાંભળીને મન પ્રસન્ન થયું. અને રાત્રીના ધર્મશાળામાં હૃદય અને બુધ્ધિને ગતિમાન રાખવી હોય તે–એક વખત પ્રત્યક્ષ આવીને આરામ શેળે. જેવા જ જોઈએ. આ વિચારનું બળ વધતું ગયું અને જગન્નાથપુરી ૨૪ મીના રોજ સર્વોદય સંમેલનને કોઈ ખાસ કાર્યક્રમ નહિ મારે જવું જ છે એ એક દિવસ સવારે મેં નિર્ણય કરી લીધે. ' ,
હોવાથી અમે એક મેટી ટેકસી કરીને નજીકના પ્રદેશમાં આવેલ કિનારક, માર્ચની ૧૦મી તારીખે પુરી જવા ઉપડયા, ઉદયગિરિ-ખંડગિરિ તથા ભુવનેશ્વર ફરી આવ્યા. આ સ્થળે વિષે આપણે
પુરી જવા તૈયાર થયેલી અમારી મંડળી આઠ સ્વજોની બનેલી આગળ ઉપર વાત કરીશું. હાલ તે આપણે વિનોબાજી ઉપરજ આપણું ' હતી. તેમાં ભાઈએ પણ હતા, બહેને પણ હતી. અમારામાંનાં ત્રણ માર્ચ માસની ૧૮ મીએ મુંબઈથી ઉપડયા અને સીધા જગન્નાથપુરી સર્વોદય સંમેલન અને વિનોબાજીનાં પ્રવચન પહોંચ્યાં. બાકીના ૧૮ મીએ અલ્હાબાદ મેલમાં નીકળ્યા અને ૨૧ મી
૨૫ મીની સવારે સર્વોદય સંમેલનની શરૂઆત થઈ. સમૂહ કાંતણ, આ તારીખની સવારે કલકત્તા પહોંચ્યા. ત્યાંથી બીજે દિવસે રાત્રે જગન્નાથપુરી
પ્રાર્થના તેમજ કેટલીક ઉપચારવિધિબાદ વિનોબાજીએ પ્રવચન શરૂ કર્યું. જવા નીકળ્યા અને માર્ચની ૨૩મી તારીખે સવારે પુરી સ્ટેશને ઉતર્યા.
આ પ્રવચન સંક્ષિપ્ત આકારમાં પ્રબુધ્ધ જીવનના છેલ્લા અંકમાં પ્રગટ નહીંવા દેવા વગેરેની વધારે સગવડ રહેશે એમ ધારીને સર્વોદય નગરમાં
કરવામાં આવ્યું છે પણ તે પ્રવચનને અક્ષરશઃ સવિસ્તર અનુવાદ ન રહેતાં શહેરમાં આવેલી મુંબઈવાળા શેઠ ધનજી મૂળજીની ધર્મશાળામાં
ભૂમિપુત્રના તા. ૧૫-૪-૫૫ ના અંકમાં પ્રસિધ્ધ થયેલો છે જે - ઉતરવાનું અમે નકકી કર્યું. અહિં અમે રાત રહેતા અને સવારના જિતાસને મેળવી લેવાની અને જેઈ જવાની ખાસ ભલામણ કરવામાં નિત્યકર્મ પતાવીને સર્વોદય નગરમાં પહોંચી જતા અને આખે આવે છે. મુંબઈથી પુરી જવા ઉપડે ત્યારથી વિનાબાજી, તેમણે દિવસ ત્યાં પસાર કરતા અને મોડી રાતે ધર્મશાળામાં પાછા ફરતા. આરમેલ ભદાન આંદોલન દેશની ભાવી રચના વિષે તેમને વિઝિ ક્ષેભ થયો. શાન્તિવાદી એના હૃદયને બહુ આઘાત ય ને તે ખૂબ દર્શન, આધુનિક લોકશાહી વિષેના તેમના કેટલાક ખ્યાલો આ બધું દિલગીર થયે.
મનમાં ધોળાયાજ કરતું હતું. તેમના જે વિચારે વિષે મનની ઘડ વિજ્ઞાન તથા ભૌતિક-ગણિતમાં હેનું આવું અદિતીય સ્થાન છે, બેસતી નથી તે વિષે તેમને કેમ વધારે સમજુ એ પ્રકારની ઊંડી છતાં એનામાં અનુપમ માનવતા હતી. આખી દુનિયાનું હિત તે હા આતુરતા વડે તેમને હું પ્રથમ દર્શનથીજ નિહાળી રહ્યો હતો, તથા ને તે ઉપર નજર રાખો. ટાગોર અને ગાંધીજીને તે ખરે પ્રશંસક તેમના શબ્દોને, તેના ભાવને ઝીલી રહ્યો હતો. પ્રથમ દિવસનું તેમનું હતું. ગાંધીજી માટેનાં એનાં વચને “ભવિષ્યની પ્રજા જાણશે કે પ્રારંભિક પ્રવચન આ બાબતમાં ઘણા પ્રકાશ પાડે તેવું હતું. આથી આ માણસ પણ એક વાર પૃથ્વી ઉપર ફરતે હત” એ તે કદી વધારે મહત્વનું ભાષણ સંમેલનના અંત ભાગમાં તેમણે આપ્યું હતું. ભૂલાશે નહિ
બન્ને ભાષણ સંપૂર્ણપણે વ્યવસ્થિત, મુદાસરના, આગળથી પૂરો વિચાર એનું જીવન એક ખરેખરા ઋષિ જેવું હતું. તદ્દન સાદાઈ કરીને તૈયાર કરેલા અને પ્રત્યેક બાબતને સ્પષ્ટપણે રજુ કરતા હતા. બાહ્ય દેખાવે તથા અડબરને સંપૂર્ણ ત્યાગ, પૂરેપૂરી પવિત્રતા, સત્ય જે વિચાર ભવ્ય તેવીજ તેમની ભાષા ભવ્ય હતી. અન્ત ભાગનું અને અભય એના જીવનમાં હતાં. પેલેસ્ટાઈનના યાહૂદી રાજ્યને તે જ પ્રવચન સાંભળતાં એમજ થતું કે આ બેલનાર એક સામાન્ય કોટિની ધુરંધર થઈ શકી હોત, પણ એમ કરવાની વિનંતિએ એણે પાછી વ્યક્તિ નથી પણ ૮ પુરૂષ છે અથવા તે ભાવીને ભાખતે કોઈ હેલી; જો કે યાદદી તથા બીજા બધા કચરાયેલા-પીડાતા લોકોને એ પેગંબર છે, અને તેથી જ આપણને જે શક્ય લાગતું નથી તેને તે હમેશ પક્ષ લેતા.
શક્ય–સહજ શક્ય–જાહેર કરે છે અને જે હજુ આપણે સિધ્ધ જેમ ન્યુટનના વાદોમાં સુધારા થયા, તેમ બે ત્રણ સૈકામાં
કરવાનું છે તે જાણે કે સિદ્ધ થઈ ચુક્યું હોય એવી પ્રતીતિપુર્વક આઈન્સ્ટાઈનની ઉપર પણ સુધારા થાય, ને એનું કામ એમ આગળ વધે, એ તદ્દન સંભવિત છે. પણ માનવતાની, નીતિની, ભૂમિકા ઉપર
વિનોબાને ઉગમ એક અપૂર્વ કાળઘટના છે. તે એનું પદ અદ્વિતીય છે એમાં જરાય સંદેહ નથી. કાન્તિલાલ છગનલાલ પંડ્યા
આપણને આઝાદી મળ્યા બાદ ત્રણ ચાર વર્ષમાં વિનોબાજીના ૨૫-૪–૫૫
એક રાષ્ટ્રવ્યાપી કાર્યના સૂત્રધાર તરીકે આપણી વચ્ચે ઉગમ થયે
ન રહેતાં શહેરમાં
પતિ અમે રાત રહેતા અને સારત જિનિ -
વા ઉપડયા ત્યારથી વિનામા, તેમ
' ખાર