Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 70

[ ૨૬૦ ૨
-
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૪-૧૫
જ નથી. સંસ્કૃત કવિઓએ તે એને “દેવાતાત્મા નાગાધિરાજ અને ................આપણે શું?” પૃથ્વીના માનદંડ' તરીકે ઓળખાવ્યું છે.
તા. ૧-૩-૫૫ના પ્રબુધ જીવનમાં પ્રગટ થયેલી “સંઘર્ષભીરૂ” ". સંસ્કૃત કવિઓએ જેને દેવતાત્મા નગાધિરાજ' તરીકે બિરદાવ્યો ના પ્રારંભમાં મૂકેલી નોંધ મને ખૂબ ગમી. ચાર્લ્સ મેકેનું મૂળ છે તે હિમાલય હિંદુસ્તાનની ઉત્તરે, પિતાને એક પગ તિબેટમાં અને અંગ્રેજી કાવ્ય અને સાત મેઘાણીભાઈ અને ગીતા બહેનના અનુવાદો , બીજો પગ નેપાલમાં રાખીને ઊભે છે. હિમાલય એટલે એક પર્વત સુન્દર છે. આ વાંચીને “Somebody's Darling' એ મથાળાના નહિ. પણ અનેક શિખરોને બનેલે વિશાળકાય પર્વતાધિરાજ. જેમ અંગ્રેજી કાવ્યને શ્રી મેઘાણીભાઈએ કરેલે મૂળને પણ ટપી E પર્વત ઊંચે અને વિશાળ તેમ જમીન પર એને વિસ્તાર પણ વધારે. જાય એવો અનુવાદ “ કોને લાડકવાય” યાદ આવી જાય છે. આ
એક નાનકડા ડુંગર પર આપણે ચઢીએ છીએ ત્યારે એ ડુંગરના આવા “સંઘર્ષભરૂ' – “મરવા દેને-આપણે શું?” વૃતિવાળા ! ઘણા ઊંચાનીચા ભાગે આપણે જોઈએ છીએ. એમાંના એકાદ આપણને ઠેર ઠેર જોવા મળે છે. રાજકારણમાં, આર્થિક ક્ષેત્રમાં, ધાર્મિક
ઊંચામાં ઊંચા ભાગને આપણે ડુંગરની ટોચ કહીએ છીએ. એવા પ્રસંગોમાં સામાજિક વ્યવહારમાં અને જીવનના રોજબરોજના સંબંધમાં છે નાનકડા ડુંગરને હજારગણા કલ્પીએ અને એવરેસ્ટને એની ટચ પણ. ત્રણે કાવ્ય અને તંત્રીનાંધ વાંચતાં હેજે કેટલાય વોચકાને' - ગણીએ તે પણ આખા હિમાલયની કલ્પના અવિવી મુશ્કેલ છે. કેટલાય
કેટલીયે આવી વ્યકિતઓની સ્મૃતિ તાજી થઈ હશે. મને યા છે કે
ના વ્યકિતઓની સ્મૃતિ તાજી થઈ હશે. મને યા? હિમાલય હિંદુસ્તાનની ઉત્તરે ૧,૧૫૦ માઈલ લાંબા અને ૨૦૦ માઈલ
એક પ્રખ્યાત અંગ્રેજી લેખકે કહ્યું હતું કે વિરૂધ્ધ વિચારસરણીતાળા આ પહેળા વિસ્તારમાં ફેલાયેલો છે. જમીન પરના એના વિસ્તાર પરથી જ વિપક્ષ ભળેલા પ્રતિસ્પર્ધી સારી, પણ તટસ્થ ખાટા. રાજકારણમાં તે ' એ કેવડે પર્વતાધિરાજ હશે એની કંઈક કલ્પના આવી શકે. એના કાવાદાવા અને દેખાવ તથા દંભ હોય એમ આપણે માની લ” ઉપર અસંખ્ય નાનાં મોટાં શિખરો આવેલાં છે. માત્ર ૨૦,૦૦૦ ફૂટ
પણ, કેટલાંયે ક્ષેત્રો કે જેમાં “ડરપકતા, સ્વાર્થસાધુતા અથવા ખુશા
પ, કેટલાય કે કરતા ઉંચાં શિખરે પણ ત્યાં સેંકડે ની સંખ્યામાં છે જાણે ઍક મતખારી ” ને માટે જરા પણ અવકાશ નથી - જયાં વ્યકિતએ ' વિરાટ હારમાળાની અંદર શિખરરૂપી પુપે વણી લેવામાં આવ્યા હોય પ્રમાણિકપણે, સાષ્ટતાથી પિતાને અભિપ્રાય જાહેર કરવામાં કોઈ ખાસ
એવું એનું દૃશ્ય લાગે છે. આ હારમાળા સીધી નહિ પણ વર્તુળાકાર જોખમ હોતું નથી–ત્યાં પણ આ કાવ્યમાં વર્ણવેલા મહાનુભાવો છે, બને છે. પાતળી અને વચ્ચે પહોળી એવી એ હારમાળાને વિમાન
આપણે જોઈએ છીએ. માંથી જે જોવામાં આવે તે જાણે એક વિરાટ ધનુષ્યને ખ્યાલ આપે છે.
આપણે રોજબરોજના જીવનમાં જોઈએ છીએ કે જ્યારે જ્યારે
અન્યાયને પ્રતિકાર કરવો જોઈએ, આપખુદીને સામને કરવો જોઈએ અને હિમાલય એટલે જાણે એક જુદી જ સૃષ્ટિ, અનેક પ્રકારનાં વૃક્ષો
જયારે જ્યારે અસત્યને પડકારવું જોઈએ ત્યારે ત્યારે સોમ્યતા, ભલાઈ અને છે અને ભાતભાતનાં પુષ્પ ઉગે છે. અહીં વણશોધાયેલી ઔષધિઓને ભકિપણાનો આશરો લેવામાં આવે છે અને આવી વ્યકિતએ પિતાને ભંડાર છે. અહીંનાં પશુઓ અને પક્ષીઓ, ધૂળસૂક્ષ્મ જીવજંતુઓ, “સાચી' કહેવરાવવા કરતાં “સારી’ ખપાવવામાં ગૌરવ લે છે. અહીંની આહવા, પર્વત પર પડતા બરફની રચના, ભિન્ન ભિન્ન મૅકા- હા. એક વાત છે. ઘણીવાર બનાવો અને હકીકતે એટલાં રના પથ્થરો અને ભૂમિના ચરાની રચના વગર સંખ્યાબંધ ત્રિામાં ક્લિષ્ટ હોય છે કે તેને બરાબર ઘટાવવી અને તેમાંથી સાચું-ખોટુ ઘણું સંશોધન હજુ થઈ શકે એમ છે. હિમાલય એટલે વૈજ્ઞાનિક તારવવું મુશ્કેલ હોય છે. તટસ્થપણાથી, સુક્ષ્મ બુદ્ધિપૂર્વેક સાચા સંશાધનાને ધણોજ અવકાશ આપતે એક અદ્ભુત ખજાને એમ અનુમાન અને અભિપ્રાય બાંધવાની ક્રિયામાં જરૂર મુશ્કેલીઓ રહેલી કહી શકાય.
છે; પણ આ ત્રણે કાવ્ય આવી જટિલ પરિસ્થિતિને સ્પર્શતા નથી. જેમ યાત્રીઓનું, સાધુસંતોનું, વૈજ્ઞાનિકોનું અને સૌન્દર્યભક
સ્પર્શે છે-અરે! સીધો ઘા કરે છે– તેમને કે જે જાણે છે કે પોતે તેનું હિમાલય એક વિશાળ ધામ ગણાય છે તેમ સાહિતિનું પણ હવે ખોટું કરે છે યા ખેટાને ટેકો આપે છે અને છતાં પિતાની પોકળતા , એ એક વિશાળ ધામ બની ગયું છે. પર્વેતારોહ કેનું હિમાલય પ્રત્યેનું ઢાંકવા શાંતિપ્રિયતાને- સર્વસમભાવને-માનવમૈત્રીને સ્વાંગ ધારણ આકર્ષણ ઉત્તરોત્તર વધતું જ ચાલ્યું છે. યુરોપના અનેક પર્વતારોહકોને, કરે છે. ગીતાબહેનને કાવ્યમાં આવી વ્યકિતઓ માટે જે ઉપાલંભ છે પિતાની અનેરી આકાંક્ષાઓ માટે આહસ હવે ના લાગે છે. દર વર્ષે તે સુયોગ્ય જ છે - સંખ્યાબંધ આહકે હિમાલયમાં આવે છે, અને એનાં આંજી નાખે
મારે ન કે દુશ્મન” તું કહે ? અહીં એવાં ભવ્ય અને ઉત્તમ શિખરો જોઈ એમને ઉત્સાહ અનેકગણું વધી - શી રાંક તારી બહુ શેખી છે ખરે? જાય છે; એમના મનોરથ વેગવાન બની જાય છે. કયારે આ બધાં
કાન્તિલાલ બડિયા ચાં ઊંચાં શિખરે હું ઝટ ઝટ સર કરી લઉં એવી એને ઝંખના થવા લાગે છે. એક વખત આ શિખરે જોનારને દુનિયાનાં બીજા
એલિફન્ટા – પર્યટણ શિખરે પછી વામણાં અને ફિકક લાગે છે. અને હવે તે એવરેસ્ટ સંધ તરફથી રવિવાર તા. ૨૪મી એપ્રિલના રોજ એલિફન્ટાનુ પર વિજય શકય થઈ ગયે છે એની પ્રતીતિ થતાં એવરેસ્ટની લગની પણ યોજવામાં આવ્યું છે. એને માટે ખાસ સ્ટીમલેન્સની આરોહકોની સૃષ્ટિમાં વધી ગઈ છે. વર્ષ દરમ્યાન ઈગ્લેંડ જર્મની, વ્યવસ્થા કરવામાં આવશે. પર્યટણમાં જોડાનાર સંધના સભ્ય પિતાની ઇટાલી, સ્વિટ્ઝર્લંડ, ન્યુ ઝીલંડ, રશિયા, અમેરિકા, જાપાન, પાકિસ્તાન સાથે પૂરી અને શાક લાવવાનાં રહેશે. સંધ તરફથી શીખંડ તથા વગેરે કેટકેટલા દેશોમાંથી, અનુકૂળ ઋતુ શરૂ થતાં આરોહકોનાં ટોળે- ચાપાણીની વ્યવસ્થા કરવામાં આવશે પર્યટનમાં જોડાનાર મેટાંએ ટાળાં હિમાલયમાં ઊમટે છે અને ભિન્ન ભિન્ન શિખરના આરોહણુકાર્યોમાં માટે રૂપિયા સાડા ત્રણ અને દસ વર્ષની નાનાં બાળકો માટે રૂપિયા ' લાગી જાય છે. જેમ જેમ નવા નવા અનુભ થતા જાય છે, તેમ અઢી રાખવામાં આવ્યા છે. સંધના સભ્ય, મેટી સંખ્યામાં સહકુટુંબ તેમ આરોહણની કલામાં નવા નવા ફેરફાર, નવાં નવાં સાધન અને પર્યટમાં જોડાશે એવી આશા છે. પાટણમાં જોડાવા ઇચ્છનારને પિતાનાં નવી નવી પદ્ધતિઓ અમલમાં આવે છે. ખરેખર એવરેસ્ટ અને નામ સંધના કાર્યાલયમાં યોગ્ય રકમ સાથે મંગળવાર, તા. ૧૨મી એવરેસ્ટના વિજયે પર્વતારોહકની ઝંખતા અને કલ્પનાને પ્રજજવલિત એપ્રિલ સુધીમાં સેંધાવી જવા વિનંતી છે. ૧૨મી તારીખ સુધીમાં જે અને ઉદ્દીપિત કરી નાખી છે. * રમણલાલ સી. શાહ પૂરતી સંખ્યા નહિ હોય તે જ વધુ નામે સ્વીકારવામાં આવશે.
ટીમલેન્સ ઉપડવાનાં સમય અને સ્થળ વિશેની વિગતે * તાજેતરમાં પ્રગટ થનાર પુસ્તક “એવરેસ્ટનું આરોહણમાંથી આવતા અંકમાં આપવામાં આવશે.