________________
પ્રથજીવન
સીમા ' કે ' "T! : બહેન ગીતા પરીખનું કાવ્યગાન
બઉ હદયની ..
.
* ક .
s. ,
વહે વિધમાર ".. યાર તા. રર-૧-૫૫ ના રોજ સાંજે છ વાગે શ્રી મુંબઈ જેવી પતિઓમાં આત્મપ્રેમ વિસ્તાર પામીને વિશાળ વિશ્વ વિક્રમ યુવક સંધ તરફંથી સંધના કાર્યાલયમાં ગીતા પરીખનાં કાવ્યોને સાથે કેવી એકતા અનુભવવા તલસી રહ્યો છે? અને “અમૃતત્વ આ કાર્યક્રમ રાખવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રસંગે શ્રોતાઓની હાજરી ઘણી ' સારી હતી. છેલ્લાં ત્રણ ચાર વર્ષમાં જ "ગીતા બહેને ગુજરાતી કવિતા
કાવ્યમાં
પ્રત્યક રહી રહી શરમાય , , સાહિત્યનાં ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર સ્થાન મેળવી લીધું છે. આટલી નાની ઉંમરે . * .
, ' ફgs ' . ' પ્રિયા આછા સમયમાં ગીતા બહેને મેળવેલી સિદ્ધિ અને પ્રસિદ્ધ ' '" " જીવનધારા વારે વારે
ઈ બિચારું કોળકિનારે
કે , ' ' , ' ',' 3 - આપણને આનંદાશ્ચર્યને અનુભવ કરાવે છે. ગીતા બહેનની વિશિષ્ટતા !
' ' સભર થઈ. છલકાય. એ છે કે એ બુદ્ધિપ્રધાન’ (અને તેમાંયે હાસ્યરસિક) ઉર્મિપ્રધાન–બંને
' પ્રકારનાં કાવ્ય લખી શકે છે, અને એમની બીજી વિશિષ્ટતા એ છે
જેવી પંકિતઓમાં એમને જીવનમાં કેટલા બધાં આશા ઉલ્લાસ Sી એમને કવિતા સાથે મધુર કંઇ પણ વરે છે. તેમાંયે વળી સંગીતનું અને શ્રદ્ધા દેખાતાં હશે કે જેથી મૃત્યુ પણ કાળ કિનારે શરમાય છે ! શાસ્ત્રીય જ્ઞાન અને કવિતામાનમાં સાથ આપનાર એમના પતિ આ ઉપરાંત સ્થિતપ્રજ્ઞ અવસ્થાને પરમ આનંદ વ્યકત કરતું 'તેજોમય, સુર્યકાન્તભાઈ-આ બધાએ એમના જીવનને જ કાવ્યમય બનાવી અધત્વ” અને “મહેક મહેક ઉર થાય પરાગે, પાંખડિયે બંધાયે શે ?” દીધું છે. અને . . . . . કે
. જેવી પંકિતથી શરૂ થતુ ઊર્મિગીત ભાવની સધનતાને વ્યક્ત કરતું. પીશનિવારે સાંજે પ્રથમ મુરબ્બી પરમાનંદભાઇએ શ્રોતાઓને હતું. જેમાં દરેક કવિને પિતાની કોઈક ને કોઈક કવિતા પ્રત્યે .
ગીતા બહેનને પરિચય કરાવ્યું. અને ત્યાર પછી લગભગ દોઢ કલાક મમત્વ બંધાઈ જાય છે. તેમ ગીતાબહેનને કઈ નવો જ અનુભવ થાય મિ ગીતાબહેને પિતાનાં કાવ્ય વડે શ્રોતાજનેને રસતરબોળ કરી દીધા હતા. છે. એમને અનુભવ છે. '
સાં તો એ હતું કે એમણે શ્રોતાઓ સમક્ષ રજૂ કરવાનાં કાવ્યોની '' ગીત અધર મારા. મુજને અદકાં પ્યારું પ્યારાં : છે પહેલેથી વિચારણા કરી રાખી હતી. એથી કેટલીકવાર કેટલાક કવિઓ. દિ સભામાં એકાદ કવિતા વાંચવા માટે પણ પાનાં જ ઉથલાવ્યા કરતા
' જયમ અખિલી પાંપણમાંથી, ડોકાતી જલધારા...'
' કરતા હોય છે તે અનુભવ અહીં થયો નહિ. વારાફરતી ગેય અને ..,
એવાં ગીત અધૂરાં મારાં. એ દિપાઠય એવી રજુ થયેલી કાવ્ય કૃતિઓમાં પણ એક પ્રકારનું વૈવિધ્ય * આ ઉપરાંત એકાદ બે પંક્તિમાં જે કોઈ સુંદર ચમત્કૃતિ ભરેલા R જોવા મળતું હતું.
. . . . મુકતક જેવી અત્યંત લાધવવૃત, સચેટ ૫કિતઓ એમણે રજૂ કરી હતી. ' િઆ કાર્યક્રમમાં જે કૃતિઓ રજુ કરવામાં આવી હતી તેમાં જેમ કે :
કેટલીક ચાકિતઓ જેવીક હતી, કેટલીક વિચારપ્રધાન હતી અને . સુકાં પર્ણો વન ગજવતાં, શાંત લીલા, સદા યે ! કેટલીક ઊર્મિગીતના પ્રકારની હતી. ચારૂકિતઓમાં શરૂઆતની પંકિતઓમાં ' . '
. . . . . . . # ' ' કિજાણે કે ગભીર વસ્તુની જ વાત કરવામાં આવતી હોય એમ ,
' આ આપણને લાગે, પરંતુ કાવ્યાન્ત આપણને ખબર પડે કે એ પંકિતઓ ,
' ના સાગરે જ્યાં છલકાય કયાંયે . તો કોઈ સાધારણ વસ્તુને ઉદ્દેશીને લખાયેલી છે. જેમકે ‘સ્થિતપ્રજ્ઞ , રે ૫૯વલ કયાં મલકાઈ જાય ? " " કાવ્યમાં આપણને માન થઈ આવે એવા સ્થિતપ્રજ્ઞની વાત કરવામાં દ આવે છે. પણું અને ખબર પડે છે કે એ સ્થિતપ્રજ્ઞ તે કોઈ વ્યકિત
એકલું લાગે છે દિ નહિ પણ અરીસે . તેવી રીતે આપણુ વચ્ચે કાવ્યમાં પતિપત્ની
:ડાતા વિહેણ સાજ પરે ૧૧ - વચ્ચે કોઈ ત્રીજી જ વ્યક્તિ છે, અને એની ઈર્ષ્યા પતિને આવે છે,
.', ". ; સૂર મધુરે એક ન વાગે આ પણ અંતે ફેટ થાય છે કે એ ત્રીજી વસ્તુ તે પાનેતરને પાલવ છે. . દહાડે યા રાત્રિમાં કઈ નિરાશાજનક ઉગાને બદલે આપણે તે
S 2 આમ લગભગ દોઢ-પોણા બે કલાક ગીતાબહેને પિતાની કાવ્ય આ સાંભળીએ છીએ “ના, ના, હું તે નિરખું સહુ ગોગલ્સના કાચમાંથી.”
O: કિતિઓને આસ્વાદ કરાવી સૌ શ્રોતાજનેને રસતરબોળ કરી દીધા 2અને મંગલાષ્ટક કાવ્ય તે ખરેખર એક સુંદર કાવ્ય છે. “મંગલાષ્ટકમાં હતા. ત્યારબાદ પ્રમુખસ્થાનયો. ' આ કરસનદાસ * માણેક ગાતાબહેનના
શિવપાર્વતી કે રામસીતા કે રાધાકૃષ્ણના યુગલની વાત કરવામાં નથી કાગ્યાની પ્રશંસા કરતાં એમનાં કાવ્યમાં ખાસ કરીને પ્રણયકાવ્યોમાં કે આવતી, પણ સુખ દુઃખમાં એક બીજાને સાથ આપનાર પગે પહેરવાના રહેલા ભાવની આ
પાર પગે રવાના રહેલા ભાવની અંખ્યિકિતની નિખાલસતાને નિર્દેશ કર્યો હતે. અને જેના જોડાંને આદર્શ યુગલ તરીકે રજુ કરવામાં આવે છે. દ. ઉર્મિગીતમાં ગીતાબહેને “પ્રેમપંથે, “શે?' 'હલકાર, ગીત અને ત્યારબાદ સૌ ટા પડયા હતા. ' . ' ' . - ૪૪. ' ' , '; 's K અધુરાં વગેરે કૃતિઓ સુમધુર કંઠે ગાઈ સંભળાવી. એમાં : ', ' . ' ' , ' , ' ' . . * રમણલાલ સી. શાહ
આયુષ્યની અલ્પ મુસાફરીમાં ' '
મળી ગયાં આપણ બેઉ કયાંથી .
? કે " વિષયસૂચિ : * * * , ' . . . .પBક
* * . ' તેજોમતિ ભગિની ' . ' . . સુખલાલછે સધવી રેરાઈ રણમાં કુલડા ખાયા . . . . . . . * માનવતાની દ્રષ્ટિથી પ્રાચીન વાંતસાહિત્યને ; ; # " રેરક
: 'કુડા બાહ્યા. , . ' રજૂ કરનાર શ્રી જયંભિખું કાં રે / 34" પણ છે. *! * :: ના ' , ધગધગતી ધરણીએ વૈશાખી તાપમાંથી ", ઝ', મુંબઇ જૈન યુવક સંધના કાર્યાલયમાં " *','1*, * * *3* * ૨ ૩ .
કેરાં ઝરમરતા ઝીલ્યાં... . . . . શેઠ કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ.” : ' . . "કાકા : : * ,-. Eી જેવી પંકિતઓમાં કેટલું આશાવાદી જીવનદર્શન જોવા મળે છે ગીતા પરીખનું કાવ્યગો * * . . . . .* ૨ઢ૪ મિ બીજી બાજુ
, “તેર ખંડ જાગે છે તેમ ત , " " અવલોકન પરમાનંદ ૨૫ - અમ પ્રીત તણો લલકાર
તત્વદર્શન દ્વારા અન્તર જતિ : ' : હેલન કેલર : ૨
બીજી વસ્તુને
આ યા રાત્રિમાં કોઈ '
નિરખું સહે
બદલે આપણે તે તિઓને બંગલાષ્ટકમાં કાવ્યોની પ્રશંસા કરતા નિખાલસ