Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 236

१४८
માં જાણનટની ર તેમણે
તથા કલ્પનામાં
ભાષાને જાણભટની
અતિના કાવ્ય સાહિત્ય
ઉત્કૃષ્ટ કે
પ્રબુદ્ધ જીવન -
- તા. ૧–૧૨–પપ કિંગ્રેસની કારોબારી પિતાને શિરોમાન્ય છે અને ગ્રેસ પ્રત્યેની વફા- તખ્તા ઉપર છૂટથી લાવવાની અને જૈન તીર્થંકરાના પાત્રને રંગભૂમિ દારીમાં પિતે અન્યથી જરા પણ ઉતરતા નથી એવી તેમણે જાહેરાત ઉપર વિના સંકોચે રજુ કરતા થવાની ખાસ જરૂર છે. જ્યાં સુધી કરી છે, અને કોંગ્રેસની કારોબારી પ્રત્યે પડકારનું નહિ પણ વિનવ- આ બાબતને સંકોચ દૂર નહિ થાય અને જૈન સમાજ આ વિષયને ણીનું વળણ ધારણ કર્યું છે. આ વળણુ જરૂર આવકારદાયક છે. લગતી સાંકડી મદશાથી મુકત બનીને સ્ટેજ ઉપર સાધુ સાધ્વીઓને એમ છતાં મહારાષ્ટ્રમાં કોંગ્રેસની કારોબારીના નિર્ણય સામે જે બળવા- આવકારશે નહિ ત્યાં સુધી જૈન સાહિત્યમાં રહેલી અનેક સુન્દર કથાખાર માનસ કામ કરી રહ્યું છે તે જોતાં આ વળણુ વિષે હજી વસ્તુઓ અને જૈન તીર્થ કોના પ્રેરણાદાયી ચરિત્રે રંગભૂમિ અને આપણું મન શ્રધ્ધા અનુભવતું નથી. આગામી દિવસોમાં આજની ચિત્રપટદ્વારા વિશાલ જનતા સમક્ષ એગ્ય આકારમાં રજુ કરવાનું શકય સ્થિતિમાંથી કે પરિપાક પેદા થવાનું છે એ વિષે નિશ્ચયપૂર્વક કહે નહિ બને. વાની સ્થિતિમાં આપણે નથી પણ બધા સગાને સમગ્રપણે ખ્યાલ બીજા ધર્મ સાહિત્યને આ રીતે વિશાળ જગતુમાં પુરજોશમાં કરતાં કોંગ્રેસની કારોબારીએ જાહેર કરેલા નિર્ણયમાં કોઈ ફેરફારને ફેલાવે થઈ રહ્યો છે. જૈનેએ આ દિશાએ હવે જલ્ટિથી આગળ અવકાશ દેખાતું નથી અને એ મુજબ મહાગુજરાત, મુંબઈ અને આવવાની જરૂર છે. વિરાટ જનતાને પહોંચવાના આજે બે મુખ્ય મહારાષ્ટ્ર એ ત્રણ પ્રદેશ નિર્માણ કરવામાં આવે એમાં જ ત્રણે પ્રદે- સાધન છે; રંગભૂમિ અને ચિત્રપટ. જૈન સમાજ આ સાધનોને શકય શની પ્રજાનું સ્થાયી કલ્યાણ રહેલું છે એમ લાગે છે.
તેટલે ઉપયોગ કરીને જૈન ધર્મને જે કાંઈ સંદેશ હોય તે વિશાળ નૃત્યનાટિકા તરંગવતી
જનસમાજના દિલને પોંચાડે, તે વડે પ્રભાવિત કરે એ જ શુભેચ્છા ! આજથી લગભગ ૧૮૦૦ વર્ષ પહેલાં થઈ ગયેલા જૈનાચાર્ય શ્રી ભંવરમલ સીંધી ઉપર કરવામાં આવેલ હુમલા પ્રત્યે પાદલિમ્નસૂરિએ પ્રાકૃત ભાષામાં ‘તરંગવતી’ અથવા તે તરંગલેલા જાહેર કરવામાં આવેલી સખ્ત નાપસંદગી નામની પધમાં એક નાની સરખી આખ્યાયિકા લખેલી–તેનું આજથી કલકત્તા ખાતે તા. ૫-૧૧-૫૫ ના રોજ બાલસંન્યાસ દીક્ષા અટકાયત પચાસ સાઠ વર્ષ પહેલાં જર્મન ભાષામાં ભાષાન્તર થયેલું. જર્મન ભાષાના બીલના સમર્થનમાં મેંગેલ પ્રોવીન્સીયલ કોગ્રેસ સમિતિના મુખ્ય મંત્રી જાણકાર સદૂગત સાક્ષર નરસિંહભાઈ ઈશ્વરભાઈ પટેલનાં હાથમાં તે શ્રી વિજયસિંહ નહારના પ્રમુખપણા નીચે મળેલી સભામાં એ સભાના જર્મન ગ્રંથ આવતાં આજથી લગભગ ૪૦ વર્ષ પહેલાં તેને તેમણે મુખ્ય પ્રયજક, તરૂણ પાક્ષિકના સંપાદક અને કલકત્તાના એક જાણીતા અનુવાદ કર્યો ત્યારે જૈન સમાજને ખબર પડી કે બાણભટ્ટની કાદંબરીની જૈન સામાજિક કાર્યકર્તા શ્રી ભંવરમલ સીંધીના ઉપર કલકત્તામાં તોલે આવે એ પ્રાકૃત જૈન સાહિત્યમાં આ એક અપ્રતિમ કાવ્યગ્રંથ ચાતુર્માસ કરતા વિજયરામચંદ્ર સૂરિ પ્રેરિત બાલદીક્ષાના સમર્થો કે એ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. બાણભટ્ટની કાદંબરીની અપેક્ષાએ ‘તરંગવતી’ જે ભયંકર હુમલે કરેલ તેના સમાચાર તા. ૧૫-૧૧-૫૫ ના પ્રબુદ્ધ બહુ નાનો ગ્રંથ છે પણ કથારચના તથા કલ્પનામાં અને જીવનમાં આપવામાં આવ્યા છે. આ દુર્ઘટનાનાં અનુસંધાનમાં ભાષાશૈલીમાં જગતના કાવ્ય સાહિત્યમાં ‘તરંગવતી’ની કૃતિ એક તા. ૧૦-૧૧-૫૫ ના રોજ પશ્ચિમ બેંગલના સ્થાનિક સ્વરાજ્ય ઉત્કૃષ્ટ કૅટિને નમુને છે. સુત્રતા નામની એક અત્યન્ત રૂપવતી સાધ્વી બે ખાતાના પ્રધાન શ્રી ઈશ્વરદાસજી જલાનના પ્રમુખપણું નીચે ઉપર દિવસના ઉપવાસના પારણા નિમિતે નગરશેઠ ધનપાળને ત્યાં આહાર જણાવેલ હીચકારા હુમલાને વખોડી નાંખવા માટે ટાંટીયા હાઈકુલમાં વહોરવા માટે આવી ચઢે છે, તેમની કાન્તિમત્તા અને યૌવનવયે જોઈને કલકત્તાના નાગરિકની એક જાહેર સભા મળી હતી. એ સભામાં શેઠાણી આશ્ચર્ય પામે છે અને આવી નાની વયમાં દીક્ષા લેવાનું કેમ ભારતવિખ્ય.ત ઉદ્યોગપતિ અને જૈન સમાજને એક અગ્રગણ્ય આગેવાન બન્યું એમ પ્રશ્ન કરતાં સુવ્રતા સાધી પોતાના ચક્રવાકીના પૂર્વભવની શ્રી મોહનલાલ લલ્લુભાઈ શાહે જણાવ્યું હતું કે “ધર્મના નામ ઉપર કથા કહે છે. એ ભવમાં પોતાના સહચર સાથે ક્રીડા કરતાં શિકારીના લાઠી ચલાવવાવાળા નીચે પડશે અને ધર્મને નીચે પાડશે. જે જૈન બાણથી સહચર ચક્રવાકનું કમ મૃત્યુ થયું, તેની પાછળ પિતે કેવી આચાર્ય અને તેમના અનુયાયીઓ મેઢેથી અહિંસા અને શાતિના રીતે પ્રાણત્યાગ કર્યો, એ જણાવે છે. ત્યાર બાદ કૌશાંબી નગરીમાં શેઠ ઉપદેશ કહે છે પરંતુ અંદરથી અબુઝ ધાર્મિક જનતાને ધર્મના નામ રૂષભસેનને ત્યાં આઠ પુત્ર પછી તરંગવતીને જન્મ થાય છે, યૌવના
આઠ પુત્ર પછી તર ગવતીના જન્મ થાય છે, યૌવના- ઉપર મરવા અને મારવાને ઉશ્કેરે છે એમણે હવે ચેતવું જોઈએ અને વસ્થામાં આવતાં ઉપવનમાં વિહાર કરતાં ચક્રવાક ચક્રાવાકીનું જોડલું જનતાએ પણ તેમની ભુલભુલામણીના ભાગ બનતા અટકવું જોઇએ. જોતાં તેને પૂર્વભવનું સ્મરણ થાય છે, એ જ પૂર્વભવના પતિને આપણે જાણીએ છીએ કે એક બાજુ પાસું ગીઝ ચર્ચ સ્ટ્રીટમાં મેળવવાના હેતુથી પૂર્વજીવનના પ્રસંગે ચિતરીને પિતાની હવેલીના બાલદીક્ષાના સમર્થન માટે બોલાવવામાં આવેલી સભા શાન્તિપૂર્વક પતી આંગણામાં તરંગવતી તે ચિત્રોનું પ્રદર્શન ગોઠવે છે, તેના પૂર્વભવને ગઈ હતી અને તેમાં કોઈએ કશું વિશ્ન ઉભું કર્યું નહોતું અને બીજી સ્વામી આ ભવમાં કોઇ શ્રેષ્ઠીને ત્યાં જન્મ પામેલ પદ્મદેવ એ સ્થળે બાજુએ એને વિરોધ કરવા માટે સભા બોલાવવામાં આવી ત્યાં હિસાઆવી ચડે છે અને એ ચિત્ર જોઈને મૂછિત થાય છે, આ રીતે મારા સભાભંગ કરવાની કુચેષ્ટા કરવામાં આવી. એક જ સમાજમાં પદ્મદેવને ઓળખી કાઢીને તેની સાથે તરંગવતી લગ્ન કરે છે, ત્યાર બાદ મતભેદ હોય એ સમજી શકાય છે, પણ એ કારણે પિતાપુત્ર કે ભાઈ બનતી ઘટનાઓ તે દંપતીને વૈરાગ્ય તરફ વાળે છે અને ઉભય વચ્ચે કદિ લાઠીપ્રયોગ કરવામાં આવ્યું જાણ્યું નથી. જૈન ધર્મ માં દીક્ષા ગ્રહણ કરે છે. '
‘ક્ષમા વીરસ્ય ભૂષણું” એ સત્રને ઉપદેશ કરવામાં આવ્યું છે, હિંસા મુંબઈ જૈન મહિલા સમાજે આ રોમાંચક કથાનું નૃત્ય નાટિકામાં માણસને ધર્મથી વિમુખ બનાવે છે. લાઠીના બળ ઉપર સમાજ કે રૂપાન્તર કરીને ઓકટોબર માસની ૧૫ તથા ૧૬ મી તારીખ એમ બે દેશનું કામ કેવી રીતે ચાલી શકે ? જૈન સમાજના ઉત્કર્ષે માત્ર પ્રેમ પ્રયેગે જયહિંદ કોલેજના થીએટરમાં જૈન સમાજ સમક્ષ રજુ કર્યા અને ક્ષમાશીલતા ઉપર નિર્ભર છે. આપણે જાણીએ છીએ કે ભાઈ હતા. સાથે સાથે “સંપેતરા” એ નામની શ્રી રંભાબહેન ગાંધી રચિત ભંવરમલ સીંધી અને વિજયસિંહ નહારે આટલે માર સહન કર્યો છતાં હાસ્યરસપૂર્ણ નાટિકા પણ રજુ કરવામાં આવી હતી. તરંગવતીમાં પોલીસનું અવલંબન લેવાને વિચાર સરખો પણ ને કયો. આ એમની વિવિધ પ્રકારના નૃત્યનું સુન્દર આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, અભિનય મહાનતા છે અને જૈન સમાજને ઉજ્જવળ બનાવે એવું ઉદાહરણ છે. પણ ઉત્તમ કોટિને હતુંઆ પ્રકારનાં નાટકે રજુ કરવામાં જૈન જો આપણે જૈન ધર્મને બચાવ હશે તે મહાવીર સ્વામીએ દાખવેલા મહિલા સમાજ ધીમે ધીમે સિધ્ધહસ્ત બનતી જાય છે. જૈન કથાનકોને માર્ગ ઉપર આપણે ચાલવું પડશે.” આ રીતે ક્રમશઃ તખ્તા ઉપર લાવવા માટે જૈન મહિલા સમાજને આ પ્રસ્તુત પાશવી હુમલાને શ્રી. સીતારામજી સેકસરિયા, શ્રી. ધન્યવાદ ઘટે છે. આ નૃત્ય નાટિકાની શરૂઆત જૈન સાધ્વીના વેશમાં બજરંગલાલ લાઠ, શ્રી. દયારામ એરી એમ. એલ. એ. શ્રી. ભાલચંદ્ર રજુ થતા સુવ્રતાના પાત્રથી થાય છે. આ રીતે જૈન સાધુ સાધ્વીએને. શર્મા, અધ્યાપક હીરાલાલ ચેપડા, શ્રી ગોવિન્દ કાનેડિયા, દીપચંદ