Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 200

.
શ્વન
પ્રતિષ્ઠા જામે છે.
તે જાણે જીવન જીવે
ગાંધી
૧૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૫-૧૦-પપ આવી વૃત્તિ એ જ જાણે નિષ્કામતા હોય યા વાસનાનિવૃત્તિ હોય એવી પડે એ કેટલે સૂક્ષ્મ અર્થ વિકસાવ્યો છે ! ધર્મદષ્ટિના ઊધ્ધકરણમાં રીતે એની પ્રતિષ્ઠા જામે છે. કામતૃષ્ણાની નિવૃત્તિ યા શુધ્ધીકરણનું તેમને આ મહાન ફાળે છે, જેની સાક્ષી તેમના વ્રતવિચારે અને સ્થાન મુખ્યપણે પ્રવૃત્તિયાગ જ લે છે અને જાણે જીવન જીવવું એ તેમણે શરૂ કરેલી પ્રવૃત્તિઓ આપે છે. . એક પાપ કે શાપ હોય તેવી મનોવૃત્તિ સમાજમાં પ્રવેશે છે. આને ગાંધીજી નથી, પણ તેમની સંસ્કારમૂર્તિ નવે રૂપે ઉદયમાં આવી વખતે વળી અકામ ધર્મદ્રષ્ટિનું સંસ્કરણ થાય છે. ઈશવાય ઘોષણા છે. અપરિગ્રહવત હજારો વર્ષ જેટલું જુનું છે. તેનાથી સૌ પરિચિત કરે છે કે આખું જગત આપણા જેવા ચૈતન્યથી ભરેલું છે, તેથી અને લાખ લોકો તેને ધારણું પણ કર્યો આવતા, પરંતુ ભૂદાનના પૂલ
જ્યાં જશે ત્યાં બીજા પણ ભેગીએ તો છે જ, વસ્તુભગ એ કઈ પ્રતીક દ્વારા એને જે અર્થવિકાસ વિનોબાજીએ કર્યો છે તે ધર્મદષ્ટિના મૂળગત દેષ નથી, એ જીવન માટે અનિવાર્ય છે. એટલું જ કરે કે ઊર્ધીકરણમાં એક મેટી ફાળ છે. આમાં પણ કામના અને દચ્છિાનું બીજાની સગવડને ખ્યાલ રાખી જીવન જીવો અને કોઈના ધન પ્રત્યે ન શુદ્ધીકરણ તેમજ સર્વસાધારણીકરણ છે. એમાં મૂચ્છરૂપે કામને ત્યાગ લેભાઓ. પ્રાપ્તકર્તવ્ય કર્યું જાઓ અને છવાય તેટલું જીવવા ઈચ્છો. છે, સર્વકલ્યાણ સાધવાની વ્યાપક ધર્મદષ્ટિએ કામનાને સ્વીકાર છે. • આમ કરવાથી નથી કોઈ કામતૃષ્ણાનું બંધન નડવાનું કે નથી બીજે આ રીતે આપણે ધર્મદષ્ટિના ઊર્ધ્વીકરણના એક જાતના યુગમાં જીવી કોઈ લેપ લાગવાને. ખરેખર ઈશાવાસ્ય નિષ્કામ ધર્મદૃષ્ટિને અંતિમ રહ્યા છીએ અને એવા ઊર્ધ્વીકરણને પ્રત્યક્ષ સમજવાની સાંવત્સરિક અર્થે દર્શાવી મનુષ્યજાતને ધર્મદષ્ટિના ઊર્ધીકરણ તરફ પ્રયાણ કરવામાં પર્વની ઘડીમાં શ્વાસોચ્છવાસ લઇ રહ્યા છીએ. પંડિત સુખલાલજી ભારે મદદ કરી છે. ગીતાના ભવ્ય મહેલને પાયે ઈશાવાસ્યની જ
* ભારતીય આરોગ્યનિધિ મહાવીરે તૃષ્ણદેષ અને તેમાંથી ઉદ્ભવતા બીજા દેશે નિર્મૂળ (આ સંસ્થાને તા. ૨૬-૪-૫૪ થી તા. ૩૧-૩–૫૫ સુધીનાં કરવાની દષ્ટિએ મહતી સાધના કરી. બુધે પણ પોતાની રીતે એવી જ પ્રથમ વર્ષને અહેવાલ થોડા સમય પહેલાં પ્રગટ થયો છે. તે અહેવાલ સાધના કરી. પરંતુ સામાન્ય સમાજે એમાંથી એટલોજ અર્થ ઝીલ્ય ઉપરથી આ સંસ્થાની સ્થાપના અને આજ સુધીમાં હાથ ધરાયેલી કે તૃષ્ણા, હિંસા, ભય આદિ દે, ટાળવા. લેકેની દેશે ટાળવાની પ્રવૃત્તિઓને લગતી કેટલીક વિગતો તારવીને એક મિત્રે મોકલી આપી વૃત્તિએ આ ન કરવું, તે ન કરવું એવા અનેકવિધ નિવર્તક થયા છે જે હું સહર્ષ પ્રગટ કરું છું અને એ સંસ્થાનું કલ્યાણકાર્ય નકારાત્મક ધર્મો પિષ્યા, વિકસાવ્યા અને વિધાયક-ભાવાત્મક ધર્મ ઉત્તરોત્તર એક વટવૃક્ષની માફક તરફ વિસ્તરતું જાય એવી અન્તરની વિકસાવવાની બાજુ લગભગ આખા દેશમાં ગૌણ બની ગઈ. આવી શુભેચ્છા વ્યકત કરું છું. તંત્રી) દશા હતી ત્યારે જ વળી મહાયાન ભાવના ઉદયમાં આવી. અશોકના પશ્ચિમની આરોગ્યવિષયક વ્યવસ્થા અને સાધનસગવડો જોડે ધર્મશાસનમાં એનું દર્શન થાય છે. પછી તે અનેક ભિક્ષકો પોતપોતાની ભારતની પરિસ્થિતિ સરખાવતાં મુંબઈના એક પ્રમુખ હીરાના વ્યાપારી રીતે એ ભાવનાદ્વારા પ્રવર્તક ધર્મો વિકસાવ્યે જતા હતા. છઠ્ઠા સૈકાના શ્રી. હીરાલાલ ભોગીલાલ શાહને ગ્રામ્ય વિસ્તારની આ પ્રકારની રાહત. ગુજરાતમાં થયેલ શનિદેવે તે ત્યાં સુધી કહી દીધું કે દુનિયા દુઃખી બાબતની કંગાળ સ્થિતિ માટે કંઈક કરવાની ભાવના જાગી. તેમના હોય અને મેક્ષને ઝંખીએ એ અરસિક મોક્ષ શા કામને? મધ્યકાળ પત્ની શ્રીમતી વિહેમીના તરફથી સંપૂર્ણ પ્રોત્સાહન મળતાં પરિણામે અને પછીના ભારતમાં અનેક સત, વિચાર અને ધર્મદ્રષ્ટિના “ભારતીય આરોગ્યનિધિ” નામની સંસ્થાને આજથી દોઢેક વર્ષ શધ થતા આવ્યા છે, પણ આપણે આપણા જ જીવનમાં ધર્મદ્રષ્ટિનું પહેલાં જન્મ થયો. તેનું વ્યવસ્થિત બંધારણ ઘડવાનાં આવ્યું, અને તે જે ઊર્ધ્વકરણ જોયું છે અને અત્યારે પણ જોઈએ છીએ તે અત્યાર અનુસાર કામકાજ ચલાવવા માટે ત્રણ વર્ષ માટે એકઝીકયુટીવ લગી વિશ્વમાં થયેલ ધર્મદષ્ટિના વિકાસને સર્વોપરિ સોપાન હોય એમ કાઉન્સીલ, ગવર્નગ બેડી, ચેરમેન, અને બે મંત્રીઓની નીમણુંક જણાયા વિના રહેતું નથી.
કરવામાં આવી. ગાંધીજીએ સકામ ધર્મદષ્ટિને તે સ્થાન આપ્યું જ નથી, પણ આ સંસ્થાના કાર્યક્ષેત્રના પ્રથમ કાર્ય કેન્દ્રની અને નેત્રય તથા અકામ ધર્મદષ્ટિને ખરે ભાવ સમજી, જીવનમાં જીવી લેકે સમક્ષ દંતયજ્ઞની ઉદ્દઘાટન વિધિ મુંબઈ સરકારના મજૂર અને આરોગ્ય મૂકે છે. ગાંધીજી ઈચ્છા અને તૃષ્ણા એ બે વચ્ચેનું અંતર બરાબર ખાતાના પ્રધાન શ્રી. શાંતિલાલ શાહના શુભહસ્તે તા. ૨૬-૫-૫૪ ના " સમજ્યા હોય તે રીતે વિચારે છે અને વર્તે છે. જ્યાં ચૈતન્ય હોય રોજ કરવામાં આવી હતી. ડે. શ્રી. ભાનુશંકર અધ્વર્યુની દેરવણી ત્યાં જ્ઞાન અને સમજણ હોવાની જ. સદસવિક કેળવવો એ જ નીચે નેત્રયજ્ઞ અને દંતયજ્ઞનું કામ શરૂ થયું હતું. આમાં મુંબઈ જ્ઞાનની શુદ્ધિ છે. એવા વિવેક વિનાનું જ્ઞાન બંધન છે. આવું જ્ઞાન અમદાવાદ તેમજ વિજાપુરથી સેવાભાવી ડોકટરો, નર્સો, તેમજ અનેક બંધન બને તેથી એ જ્ઞાનનાં દ્વારા બંધ કરવાના ઉપાય એ ખરા ભાઈઓંનેએ સ્વેચ્છાએ પિતાની કીંમતી સેવાઓ આપી હતી. આ વિકાસ નથી. ખરે વિકાસ વિવેક કેળવી જ્ઞાનની શુદ્ધિ કરી તેને વખતે આંખના ૩૩૪ અને દાંતના ૧૪૫ ઑપરેશને થયા હતા ઉપયોગ કરવામાં છે. તે જ રીતે કામના એ પણ ચેતનાને ગુણ છે. અને લગભગ બધાં સફળ થયાં હતાં. પ૩૫ દર્દીઓને આંખ તપાસી એ કામનાને પિતાપૂરતી મર્યાદિત કરવી, સ્થૂલ વસ્તુઓમાં બાંધી રાખવી સારવાર આપવામાં આવી હતી. આ અંગે શેઠ ભોગીલાલ દોલતચંદ તેમજ અન્યને ભિન્ન ગણી એને પિષવી એનું નામ તૃષ્ણા. જ્યારે સાર્વજનિક વિદ્યાલયને હૈસ્પિીટલમાં ફેરવી નાખવામાં આવ્યું હતું. એ કામના પિતાના ભલાની પેઠે બીજાનું પણ ભલું કરવાની દિશામાં દર્દીઓ પાસે કોઈ પણ ચાર્જ લીધા વગર તમામ સગવડ મફત વળે અને વિસ્તરે ત્યારે એને કઈ વિપક્ષ કે દેષની છાયા સ્પર્શતી જ આપવામાં આવી હતી. નથી, અને તેથી તે વ્યાપક મૈત્રી બની રહે છે. કામનામાંથી તૃષ્ણાનું આ પ્રસંગે મુંબઈથી બાળકના સ્પેશ્યાલીસ્ટ પ્રખ્યાત ડે, ઝેર દૂર થયું એટલે તે શુદ્ધ ઈશ્વ મૈત્રીરૂપ બની રહે છે. આ ભૂલાભાઈ પટેલ પાટણ પધારેલા. તેમણે ૫૦ બાળકોને તપાસ્યાં હતાં. ક જીવાત્માને સ્વયંભૂ સદ્ગુણ છે.
છે. અધ્વર્યુની આગેવાની નીચે સ્થાનિક ડોકટરોના સહકારથી માધ્યમિક ગાંધીજીએ તૃષ્ણાનું ઝેર ઓછું કર્યું, પણ ઇચ્છા કે કામનાને શાળાના લગભગ ૩૫૦ બાળકોને તપાસવામાં આવ્યા હતાં. સંસ્થાના દબાવવા યા નિર્મૂળ કરવા પ્રયત્ન ન કર્યો, ઊલટું, એના શુદ્ધિકરણના ડૉક્ટરે પાટણ તાલુકાના ગામનાં ૬૦૫ બાળકોને તપાસ્યાં હતાં. પાયા ઉપર સત્ય, અહિંસા આદિ અનેક પ્રવર્તક અને નિવર્તક ધર્મો સંસ્થાને ઉદ્દેશ રોગપ્રતિબંધક ઇલાજો લેવાને, અને રોગનિવારણ વિકસાવ્યા. આનું જ નામ ગીતાની ભાષામાં “ધર્મવિરુદ્ધ કામ” ઉપાયો યોજવાને, તેમજ વહેમી જનતાને દવાનો લાભ લેતી કરવાને
તેથી જ આપણે જોઈએ છીએ કે ગાંધીજીએ સૌને પરિચિત અને તે ઉપરાંત તેમને સ્વાધ્ય અને સ્વચ્છતાને ખ્યાલ આપવાનો એવા વ્રત, મહાવ્રતના અર્થને સર્વહિતની દૃષ્ટિએ દરેક ક્ષેત્રમાં લાગૂ હતું. આથી સંસ્થાનું કામ શરૂ કરતાં પહેલાં સંસ્થાના કાર્યકરોએ