Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 183

*
*
* * *
*
તા. ૧૫-૯-પપ
પ્રબુદ્ધ જીવન , આવી નથી એ ભારે આશ્ચર્યજનક છે. દીક્ષા બાળક માટે ભારે ધાતક બાળકૈને કેવી રીતે દીક્ષા લેવડાવાય છે તે હું સારી રીતે જાણું છું. છે. હું તે આ પ્રકારના સંન્યાસમાં જ માનતા નથી. તેથી સમાજનું એકવાર અમુક સાધુલેકે એક છોકરાને ઉઠાવી લાવ્યા હતા અને તેની કોઈ ભલું થતું જ નથી.”
જીભની વચ્ચે સોયે એ હતું અને તેની પાસે ભીખ મંગાવતા હતા. શ્રી. અગ્રવાલે બીલના સમર્થનમાં બોલતાં આ અપરિપકવ હું સમજતી હતી કે એ એક ખુબ અત્યાચાર થઈ રહ્યો હતો અને વયે દીક્ષિત થએલા સાધુ-સંન્યાસીઓમાં જે કુદરત વિરૂધ્ધને અનાચાર માનવતાની દૃષ્ટિથી મને લાગ્યું કે તેને મારે છેડાવા જોઈએ. પાલી(homo-sexuality) મેટા પ્રમાણમાં ચાલી રહ્યો છે. તે તરફ સની મદદથી તેને છોડાવ્યું. તે એકરાને ખબર નહોતી કે તે કયાં જઈ માનનીય સભ્યનું ખાસ ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. અને ત્યાર બાદ અખિલ રહ્યો હતો. તેવી રીતે નાનાં છોકરાને જે દિશામાં મૂકવામાં આવે હિંદ પ્રાથમિક શિક્ષક સંઘના પ્રમુખ અને મુંબઈ મ્યુનીસીપલ કેરા- તેવી રીતે તે બીચારા રહે છે અને તેમને શા માટે દીક્ષા આપવામાં રેશનના સભ્ય શ્રી. એમ. વી. દાબ્દ (ઈન્ડીપેન્ડન્ટ) એ જણાવ્યું કે આવી છે તે પણ બીચારાં સમજતાં નથી, મેં હમણાં કહ્યું કે કે આ બીલ ઉપર મુખ્ય પ્રધાનનું ભાષણ સાંભળીને મને ભારે આશ્ચર્ય પચીસ ત્રીસ વર્ષનાં સ્ત્રી પુરૂષોને પાકી સમજ નથી આવતી તે નાનાં થયું છે. તેમણે આ સંબંધે ટસ્થ વૃત્તિ જાહેર કરી છે, એમ છતાં છોકરાની વાત જ શું કહેવી? તેમણે જે કહ્યું છે તેથી આ બીલના મુદ્દાને ભારે નુકસાન પહોંચાડ્યું “અમારા વડોદરા રાજ્યમાં જ્યારે બાલદીક્ષાને માટે બીલ લાવવામાં છે અને તેની વિરૂધ પૂર્વગ્રહ પેદા કર્યો છે. સાત સાત મહીનાથી આવ્યું હતું ત્યારે આનાથી પણ વધારે ઉહાપોહ થયો હતો, પરંતુ બીલ સરકાર સામે પડયું છે, છતાં સરકાર આ બાબતમાં ચેક્સ અમારી તે વખતની સરકાર વિરોધથી ડરી ન હતી અને બીલ પાસ અભિપ્રાય ઉપર આવી શકી નથી એ ભારે આશ્ચર્યજનક છે. શ્રી. કર્યું હતું. અમે મુંબઈ સાથે જોડાઈ ગયા એટલે આપોઆપ મુંબઈ મોરારજીભાઈએ ત્યાગને મહિમા વર્ણવ્યો એ સામે કોઈને વાંધો નથી, રાજ્યના કાયદા અમલમાં આવ્યા. હું આશા રાખું છું કે આ બીલ પણ આ બાબતમાં સ્વતંત્ર રીતે નિર્ણય કરવાની યોગ્યતા માનવી જ્યારે પાસ થાય અને તેમાં જરાપણું ઢીલ ન થવી જોઈએ. આવી જ રીતે પ્રાપ્ત કરે છે એજ અહિં સવાલ છે. બાળકમાં આવી કશી યોગ્યતા અમારી ભારત સરકાર હિંદુ કેડ બીલ લાવી ત્યારે પણ વિરોધ થયો છે હોઈ ન જ શકે–આ વિષે બે મત હોવા સંભવ નથી. શહેરી તરીકેના હતો. એ બીલ સ્ત્રીઓની સામાજિક સુધારણાને માટે હતું, છતાં લોકોને હદોને અમલ પણ આપણે ૨૧ વર્ષની ઉમ્મર બાદ કરવા દઈએ મેટો વર્ગ સ્ત્રીઓને હક આપવામાં આવશે તે સારે હિંદુ સમાજ ઉથલછીએ. તે દીક્ષા જેવી બાબતમાં આપણે એથી નાની ઉમ્મરને શી પાથલ થઈ જશે એમ માનતા હતા. પરંતુ આસ્તે આસ્તે થોડા થોડા જ રીતે વિચાર કરી શકીએ ? ધર્મના નામ નીચે આ એક પ્રકારના ભાગમાં આ બીલ પસાર થઈ રહ્યું છે. આ ઉપરથી આપણે સમજી લેવું સામાજિક અન્યાય ચાલી રહ્યો છે. આવી બાબતમાં બાળકને રક્ષણ જોઈએ કે આપણા સમાજમાં જ્યારે કાયદે થઈ રહ્યો છે ત્યારે આપણા આપવું એ રાજ્યને ધર્મ છે. બાળકના હોને પુરૂં રક્ષણ આપવું એ તે સમજદાર નાગરીકોએ તેમને સાથ આપ જોઈએ અને તેને આગળ આજે આન્તરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે પણ સ્વીકારાઈ ચુક્યું છે. અને ધાર્મિક ધપાવવામાં આપણી સરકારના હાથ મજબુત કરવા જોઈએ, અને લેખાતી છતાં સામાજિક એવી અનેક બાબતે ઉપર સરકારે કયાં કાયદા આપણી સરકાર જો પાછી પાની કરતી હોય તે તેમ ન થવા દેવા - નથી કર્યા ? રાજ્ય બંધારણમાં પણ બાળકોને બધા પ્રકારનું રક્ષણ માટે પણ આપણે પ્રયત્ન કરી જોઈએ.
. ' આપવાની ખાસ ભલામણ કરવામાં આવી છે. બાળકોને ધર્મના નામે બીજી પણ એક વાત છે. જે ધર્મમાં દીક્ષા આપવામાં આવે છે આવી રીતે લાભ ઉઠાવાય અને તેમને મુંડી નાખવામાં આવે છે તેમાં કેટલીયે નાની છોકરીઓ પણ હોય છે, અને તે છોકરાં છોકરીઓ એક ભયંકર અપકૃત્ય છે. મારા અભિપ્રાય પ્રમાણે આ બીલને પહેલા મેટાં થાય ત્યારે કદાચ તેમને સંસારમાં આવવાની ઈચ્છા થાય છે તે પણ વાચનમાંથી પસાર કરીને ઢીલમાં નાંખવાની બીલકુલ જરૂર નથી, પણ તેઓ આવી શકતાં નથી. કારણ કે તેમને સમાજ સંધરતા નથી અને આ બેઠક દરમિયાન જ તેને પાસ કરવું ઘટે છે.”
તેની તરફ ધૃણાની દૃષ્ટિથી જુએ છે. આવી દશામાં સ્ત્રી સાધ્વીઓની વડેદરાની અનેક સામાજિક સંસ્થાના અગ્રગણ્ય કાર્યકર્તા અને તે વાત જ કરવાની રહેતી નથી. એટલા માટે બાળકે પુખ્ત સામાજિક સંસ્થાઓના સંચાલક શ્રી. મણિબહેન પટેલે ( સ ) ઉમરનાં થાય ત્યાર પછી તેઓ પોતે સમજીને દીક્ષા લઈ શકે છે. આ બીલનું સમર્થોન કરતાં જણાવ્યું કે “આ બીલ માનનીય સભ્ય બીલને અમારા બધા માનનીય મેમ્બરે ટેકો આપશે એવી આશા શ્રી. પટવારીએ રજુ કર્યું છે તે બલ હું તેમને ધન્યવાદ આપુ છું. અને રાખું છું અને શ્રી. પટવારીને આ બીલ લાવવા માટે હું ધન્યવાદ ' તે સામે બહુ વિરોધ હોવા છતાં પણ તે પિતાના નિશ્ચયમાંથી ડગ્યા નથી આપું છું.” તેને માટે હું ફરીથી તેમને ધન્યવાદ આપું છું. કેટલાક મેરેએ ત્યાર બાદ ગુજરાત પ્રાન્તિક સમિતિના સભ્ય અને સુરતના કહ્યું કે આ બીલ ધર્મની બાબતમાં દખલ કરે છે. તે માટે તેને સામાજિક કાર્યકર શ્રી, સ્નાબહેન શુલે જણાવ્યું કે “માનનીય વિરોધ કર 'જેએ. એવી રીતે માનનીય સભ્ય મેમીને કહ્યું કે સભ્ય શ્રી પટવારીએ જે બીલ રજુ કર્યું છે એને કે આપવા માટે હમારા ધર્મમાં બંનેમાં પરદાને રીવાજ છે. કદાચ તેને કાઢવાનું કહે- હું ઉભી થઈ છું. બીલ રજુ કરતાં એમણે અને બીલને ટેકો આપતાં વામાં આવે તે હું તેને વિરોધ કર્યું. પરંતુ હું કહેવા માગું છું કે જે બીજા માનનીય સભ્યએ જે વિવેચન કર્યું છે તે પૂરતું છે અને હવે પરદાને રીવાજ તેમને ત્યાં છે તે મેટી બહેને માટે છે, નાની બહેને વધારે કશું કહેવાની જરૂર નથી. તેમ જ એકની એક વાત કરી કરીને માટે નથી. બહેને મેટી થયા પછી તે પરદાને સ્વીકાર કરે છે એટલે કહેવાને કંઈ અર્થ નથી. એટલે મારે જે એક બે વાત કહેવાની છે. તે તેમનું એ કહેવું આ બીલની સાથે જરાયે સુસંગત થતું નથી. આ બીલ એ ટૂંકમાં જ કહીશ. આ બીલને વિરોધ શા માટે કરવામાં આવે છે એ લાવવું પડયું છે તે નાનાં બાળકૅને માટે છે કે જે પોતાની જીંદગીને મને સમજાતું નથી. કારણ કે બીલમાં એક જ વાત કહેવામાં આવી વિચાર કરી શકતાં નથી અને એમનાં માતાપિતા અગર બીજા મારફત છે કે અઢાર વર્ષથી નાની વયની વ્યકિતઓને સંન્યાસ દીક્ષા આપવા તેમને દીક્ષા આપવામાં આવે છે. એમાં ધર્મની બાબતમાં દખલ કરવાની પર પ્રતિબંધ મૂકો. 'થી મટી વયના માણસે માટે આ બીલમાં કોઈ વાત નથી. આ બીલ લાવવામાં આવ્યું છે તે કેવળ ૧૮ વર્ષની કઈ પ્રતિબંધ નથી અને તેમને સંન્યાસ લેતા અટકાવવાને કઈ ઈરાદે નીચેનાં બાળકે માટે છે. અઢાર વર્ષ થયા પછી પોતે દીક્ષા લઈ શકે છે, નથી. આમાં ખોટું શું છે ? આવો નિયમ તે આપણી સંસ્થાઓમાં પણ જે કે હું તે એ પણ માનવા તૈયાર નથી કે ૧૮ વર્ષે પણ તેમનામાં હોય છે. કોઈ પણ બંધારણવાળી સંસ્થામાં અઢાર વર્ષથી નીચેની પાકી સમજ આવે છે. પચીસ ત્રીસ વર્ષનાં સ્ત્રી પુરૂષોમાં પણ પાકી વયંની વ્યકિત સભ્ય થઈ શકતી નથી. કોંગ્રેસના સભાસદ થવા માટે સમજ નથી આવતી તે આપણે જોઈ શકીએ છીએ, પરંતુ અહિં ૧૮ વર્ષે ' પણ અઢાર વર્ષ પૂરાં કરવાં પડે છે. આવી સેવા કરનારી સંસ્થાઓમાં .' પુખ્ત ઉમર માની છે એટલે એમાં મારો વિરોધ નથી. નાની ઉમરનાં આ નિયમ હોય તે સંન્યાસ દીક્ષા જેવી કડક તપશ્ચર્યા કરવાની ,