Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 178

વળી લાવીને બદલે શિવ ને કૌ ના સા રે
પ્રબુદ્ધ જીવન
- તા. ૧પ-૮-પષ એ લેકે ! “માન ન માન મેં તેરા મહેમાન” અને મદદ કરવાનું કહે છે “મારી ઈચ્છા રાષ્ટ્રપતિ થવાની છે.” તે રાષ્ટ્રપતિ થાય કે ન * આપણી છાતી ઉપર આવીને તેમાં બેસી જવાના છે. ઠીક, હવે પશ્ચિમ થાય, કેમકે હરએક આદમી કંઈ રાષ્ટ્રપતિ થઈ શક્તા નથી. પણ આ એશિયા તરફ જુએ. એ લેકેએ પણ પરસ્પર સહાયના કરાર કર્યા છે. ઉપરથી આપણે અંદાજ કાઢી શકીએ છીએ કે એક માનવી કે એક એક આવી પડનારી આફતની માત્ર શંકાથી બધાએ એકબીજાના હાથ રાષ્ટ્ર કઈ દિશા તરફ પગલાં ભરી રહેલ છે. જો દેશ સાંપ્રદાયિતામાં પકડયા છે. જાણે એમ કરવાથી બચી જવાશે, કેવું કરૂણાજનક છે ? પડી ગયે તો તેનું અધ:પતન છે. જ્યાં સુધી હિંદુસ્થાનમાં અને પણ આ એટમ બેબના જમાનામાં આવા મામુલી કરારથી નથી કેઈની તેમાં હિંદુઓમાં જાતપાતના ભેદ છે ત્યાં સુધી હિંદુ કામ તરીકે તેની તાકાત વધતી કે નથી તેથી કંઈ ફાયદો થશે. જ્યારે અમુક દેશે કોઈ ગણુના નથી. કદાચ છુટી છવાઈ પ્રગતિ સાધી શકાશે, પણ થવી સંયુક્ત લશ્કર રાખવાના કરાર કરે ત્યારે સહેજે બીજા દેશને વિચાર જોઇતી પ્રગતિ નહિ થાય. કેમકે નાતજાતના ભેદ એ એક પ્રજાની આવે “કોની સામે આ લશ્કરી તૈયારી થાય છે ?” જરૂર અમારી સામે નબળી બાજુ છે. જ્યાં જ્ઞાતિવાદ છે ત્યાં ખરા અર્થમાં લોકશાહી કોઈ આ મોરચે મંડાય છે, અને એ દેશો વળી પેલાએથી વધી જાય એવી દિવસ હોઈ જ ન શકે. લોકશાહીને અર્થ જ એ છે કે સૌને સમાન તૈયારીઓ કરવામાં પડે છે. આમ શાંતિના માર્ગે જવાને બદલે પરિસ્થિતિ દરજ, સમાન સ્થાન, સમાન તક. આ બધું કેવી રીતે બની શકે ? વિકરતી જાય છે. સંભવ છે કે આ પ્રકારના પરસ્પરના સંદેશાઓમાં જે સૌ નાતજાતના જુદાં જુદાં ખાનાં બનાવીને પિતાના ખાનામાં કઈ એક દિવસ અચાનક એટમ બંબ છુટી જાય. અને પછી ? એક બેસી ગયા હોય તે ? માટે આ ભેદ સર્વ પ્રથમ મીટાવવા જોઈએ. વખત શરૂઆત થઈ ગયા પછી એ સંહાર કયાં જઈ અટકશે તે કોણ તે કંઇ એક દિવસમાં ન થાય. એ કોઈ જાદુ નથી કે કરડે કહી શકે તેમ છે ? હું આપને કહું છું તે બરાબર સમજે. એટમ બોંબ માનવીનું મન એકદમ પલટાઈ જાય. સંભવિત છે કે હજાર કે પાંચસે તે હવે પુરાણુ શસ્ત્ર થઈ ગયું. તેના કરતાં સેંકડોગણા જબરદસ્ત અને વર્ષ પહેલાં આ ભેદે કંઈ ઉપયોગી હોય. પણ આ બદલાતી રહેતી સંહારક અન્ય પ્રકારના બેબે તે પછી શોધાયા છે. તેની શકિતની દુનિયામાં આપણે પણ બદલાતા રહેવું જોઈએ. હજુ આપણા કાનને પણ પિછાન નથી. પણ એ તે સ્પષ્ટ હકીકત બહારની દુનિયામાં ભારતે સારી પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરી છે. તે કંઈક છે કે એક વખત આ બોંબનો ઉપયોગ શરૂ થયે, પછી તેને કઈ
અસલી છે, કંઈક નકલી છે. “કંઈક નકલી” એટલા માટે કહું છું કે રોકી શકવાનું નથી. અને ખબર નથી કે તેનાથી અર્ધી પૃથ્વીને
આપણી જે ઈજ્જત બહાર થઈ રહી છે તેને સંપૂર્ણ લાયક આપણે સંહાર થઈ જશે કે પાણી પૃથ્વીને !
નથી. હજી કોઈ એવું અનોખું કાર્ય આપણે કરી બતાવ્યું નથી, પણ ખરૂં છે કે આપણે પિતાને લડવાને ઈરાદે નથી. અને આપણા
હવે કરી બતાવવાનું છે. ઠીક છે, આપણને બહાર માન મળી રહ્યું છે દેશ ઉપર કોઈ હુમલે ન કરે ત્યાં સુધી આપણે લડવા જવાના પણ
પણ આખરે તે રાષ્ટ્રની જેવી શકિત તેવું જ માન ટકવાનું છે. આ નથી. પરંતુ જ્યારે તરફ બેંબવર્ષા થઈ રહી હોય ત્યારે તેની અસરથી
માટે આપણે દેશની અંદરની તાકાત વધારવી જોઇએ. આ કયારે આપણે મુકત રહી શકવાના નથી. કેમકે કહેવાય છે કે જ્યાં એટમ
વધે ? જે આપણામાં મેટા મોટા કામ ઉપાડવાને ઉત્સાહ હોય. આ , બંબ પડે ત્યાંની હવા જે દિશા તરફ જતી હોય તે દિશામાં હજાર
ઉત્સાહ કયારે આવે ? જે દેશમાં ધનધાન્યની વૃદ્ધિ થાય, ઉત્પાદન માઈલ સુધી તેની અસર પહોંચે છે. તે તેની અસરમાંથી કેણુ બાકાત
વધે અને બેકારી નિર્મળ થાય. ત્યારે આ બધું કેવી રીતે બને ? રહેવાનું છે ? ભાવિ યુદ્ધના ભણકારાથી વિહ્વળ થયેલી પશ્ચિમી દુનિ
શું જોશી પાસે જોશ જોવરાવવાથી કે મંત્ર તંત્રથી થવાનું છે ? તે યાની આ દશા છે. આ બાજુ આપણે ત્યાં શું છે ? વિદેશી મુલાકાત
માટે તે ઘડીનાય વિસામા વિના કામ કરવું જોઈએ. તે પણ જેને તીએ આપણે ત્યાં આવે છે, આપણું કામ જુએ છે, આપણી વિદેશ
જેમ ફાવે તેમ નહિ પણ ચેકસ યોજનાપૂર્વક વ્યવસ્થિત રીતે થવું સાથેની નીતિ જુએ છે અને પસંદ કરે છે. વિચારે છે “ખરેખર,
જોઈએ. આને “પ્લાનીંગ” કહે છે. કામ તે દેશમાં થયા જ કરે છે, આ નીતિથી કદાચ દુનિયામાં શાન્તિ સ્થપાય.” અને તેઓ આપણી
પણ તે એવી રીતે થવું જોઈએ કે જેથી થોડે શ્રમ અને થોડી તરફ આશાભર્યા મીટ માંડીને જોઈ રહ્યા છે. આપણા ઉપર આ બહુ
મિલકતથી વધારેમાં વધારે કામ થાય. આપણે પહેલાં પાંચ વર્ષનું , ભારી જવાબદારી આવી પડી છે. અને હું ખુબ ગભરાઉં છું. આવડી
પ્લાનીંગ કર્યું હતું, તેમાં બહુ મોટી મોટી યોજનાઓ નહોતી છતાં - મેટી જવાબદારી ઉપાડવાની મારામાં તાકાત જ નથી. વિચા' : આપણે ઠીક ઠીક સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે, અને તેથી આપણી હિંમત કે આ લોકોની આશા શી રીતે કળશે ? આ કોઈ એક માણસનું
વધી છે. પહેલી જનાને સાડા ત્રણ વર્ષ થયાં છે. હજી દોઢ વર્ષ કામ નથી. આ જવાબદારી આપણા સૌની છે. આપણે બધા સાથે
બાકી છે, તે દરમિયાનમાં બીજી પંચવર્ષીય યોજના ઘડી કાઢવાની છે. મળીને કામ ઉપાડી લઈએ તે જ તે પૂર્ણ થાય.
આ બીજી યોજનામાં ઘણાં મોટાં મોટાં કામે હાથ ધરાશે. કામને
અર્થ એ કે લેકે પાસે પૈસા આવે. કેવી રીતે આવે ? સમજે. અને તે આ બધી વાતને આપણે ધ્યાનપૂર્વક સમજવાની છે, તેમજ આ કામ પાછળ વાર્ષિક સાડાત્રણસે ક્રોડ રૂપીઆ ખર્ચા. આને લડાઈએથી થાકીને અથડાતી પછડાતી દુનિયાની પરિસ્થિતિ પણ સમજી અર્થ એ કે મજુરી, પગાર, વગેરેના રૂપે આ રૂપીઆ આમપ્રજાના લઈ પછી આગળ પગલું ભરવાનું છે. પૂરી શકિતને ઉપગ, શુદ્ધ વિચાર, ખીસામાં પડ્યા. બીજી બાજુ આ ખરચથી જે કામ થાય છે તે દ્વારા પ્રત્યક્ષ કાર્યો અને અંદર અંદરના ભેદભાવોને ફેંકી દેવા–આ સાધનથી સાડાત્રણસે કોડમાંથી પાંચથી સાત કોડની પેદાશ થશે. હિંદુસ્તાનના આપણે આગળ વધવાનું છે. આપણે ત્યાં કેટલાક પક્ષો છે, કેટલીક જ લેક માલ પેદા કરશે અને ખરીદશે. માત્ર રૂપિયાની હેરફેર થયા સંસ્થાઓ છે કે જે ધર્મના નામે આપણી રાજનીતિને કલંક લગાડે કરશે. આ યોજનામાં જેમ મેટાં મોટાં કારખાનાંઓ છે તેમ નાનાં છે. ચાહે હિંદુ હો, મુસલમાન હો, કે શીખ હો, પણ યાદ રાખજો કે કારખાના અને ગૃહઉદ્યોગને પણ સમાવેશ કરવામાં આવ્યા છે. જેથી જે ધર્મને ખ્યાલ વધારે જોર પકડશે તે આપણો દેશ છેક નીચી બધાની રોજગારી ચાલુ રહે અને ઉત્પાદન પણ ખુબ વધે. મને હમણા પાયરીએ ઉતરી જશે. આ પુરાણી વસ્તુને આજની દુનિયા સાથે કોઈ કહેવામાં આવ્યું કે કંઈ ન સંદેશ આપે. પણ હું ન સંદેશે શું સંબંધ નથી. કેઈ એક મનુષ્ય અથવા સમગ્ર રાષ્ટ્ર કઈ તરફ જઈ આપું ? હું તે ચાહું છું કે જે જુને સંદેશે છે તેને બરાબર રહ્યા છે, કઈ તરફ જવા ઈચ્છા છે તેને અંદાજ આપણે કાઢી શકીએ સમજો–પચા–પછી નો સંદેશો આપું. શું સોશીયાલીઝમ કે ' ' છીએ. હું એક ઉદાહરણું આપું, હું કાઈ સ્કૂલમાં જાઉં અને કોઈ સમાજવાદ એ કંઈ ન સંદેશો છે ? ખરી વાત છે કે ગ્રેસે આ વિદ્યાર્થીને પૂછું કે “ભાઈ ! તારી ભણીને શું કરવાની ઈચ્છા છે ?” વખતે સમાજવાદની વાત જરા જોર દઇને કહી છે. પણ હું તો તે જવાબ આપે “હું ડેપ્યુટી કલેકટર થવા ઇચ્છું છું.” ઠીક, તેનું ઈચ્છું છું કે એ બધા શબ્દો બોલવામાં સુંદર છે, વિચારવાયેગ્ય ધ્યેય ડેપ્યુટી કલેક્ટર સુધીનું જ છે. બીજા વિધાર્થીને પૂછું તે તે છે, છતાં તમારા મગજને તેમાં જ બાંધી નહિ દેતા.