Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 177

રજીસ્ટર્ડ ન, B ૪ર૬૬ વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૪
પ્ર. જૈનવર્ષ ૧૪-૫.જીવનવર્ષ૩
અંક ૧૦.
બધુજીવન
મુંબઈ, સપ્ટેમ્બર ૧૫, ૧૯૫૫, ગુરૂવાર
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર આફ્રિકા માટે શીલિંગ ૮.
છુટક નકલ : ત્રણ આના શા હાલ વાળા આ શાક પાલક ઝલક મલકatest તંત્રીઃ પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા જ્ઞાકા કાલા આ ઝા આ ગાતાaste at a અક
શાન્તિનો માર્ગ ( હિંદના મહાઅમાત્ય જવાહરલાલનું એક લાક્ષાણિક પ્રવચન. અનુવાદ કરનાર શ્રી મેનાબહેન નરોત્તમદાસ.) આજકાલ દુનિયામાં લડાઈ અને ઝગડાની ચર્ચા ખુબ થયા કરે હતી. પણ ગાંધીજીને પાઠ શીખ્યા પછી આપણે ત્યાં એકાએક કે છે. એટમ બેબની શેધ થયા પછી વળી વિશેષ થાય છે. પરિણામે ફેરફાર થઈ ગયો ? સરકાર કેસ કરે કે આપણે જાતે અદાલતમાં જઇને જગતમાં બહુ જ ઓછા દેશ એવા છે કે જે ભયભીત અને વ્યાકુળ કહેતાંઃ જી હા, મેં આ કામ કર્યું છે, એ મારે ધંધે છે, હું હંમેશા ન રહેતા હોય. વળી વિલક્ષણતા એ છે કે જેમ દેશ મે તેમ તેને એમ કરવાને છું. દરેક હિંદીજનનું એ કર્તવ્ય છે.” જોયું? જરા સરખો ડર પણ મેટ. આ ડરને માર્યો એક દેશ શસ્ત્રસામગ્રી સજજ કરવાના ફેરફાર કે પલટો લાવી મુકે છે? જે પહેલાં નમ્રતાથી વાત કરતા ઉધોગે ખીલવે છે, ધુરા તેજ કરવા લાગે છે તે તેને જોઈને બીજો હતા, શિક્ષામાંથી બચી જવાની પેરવી કરતા હતા, તેઓ બચાવ કરતા ભાઈબંધ પણ પિતાનું ચાકુ કાઢીને ઘસવા મંડી પડે છે. બધા એક નથી. ઠોકી વજાડીને કહે છે “જેને તમે ગુન્હો કહે છે તે તે અમારું બીજાથી જાણે ભડકે છે. કેઈક જ દેશ એ હશે કે જે વિશાળતાના કર્તવ્ય છે. અમે કર્યું છે અને કરતા રહેવાના છીએ.” અદાલત કાયદાની પ્રમાણમાં ભારત ધરાવે છે એટલે એ ડર ધરાવતું હશે. વાસ્તવિક- રૂઇએ સજા કરતી, પણ સરકાર પાસે તેને કંઇ પ્રતિકાર નહોતો. તેના તામાં હિંદુસ્તાનને કોઈને ડર જ નથી. આ કંઈ ગુમાનની વાત નથી બંદુક તલવાર બુક્ત થઈ ગયાં હતા. પરિણામ એ આવ્યું કે ૧૯૨૦– કે હું બેટું ગુમાન કરૂં.
૨૧ ની સાલમાં હિંદુસ્તાનની હવા બદલાઈ ગઈ. પ્રજામાં હિંમત-જેમ હું તમને બતાવું કે આનું કારણ શું છે. પહેલું તે એ કે આવી ગયાં. આપણે ડરીએ શા માટે ? આપણે આપણું નીતિ એવી ચોકખી ગાંધીજી એક મહાન પુરૂષ હતા. એમની આંખમાં, એમના રાખી છે કે આપણને કોઈની સાથે વેર ઝગડા નથી. એટલે કોઈ અવાજમાં, એમની દરેક ચીજમાં તાકાત હતી, જે આખા રાષ્ટ્રની હવા દેશને આપણા ઉપર હુમલો કરવાનું કારણ નથી. છતાં કદાચ જે કોઈ બદલી નાંખતી હતી. એમણે એકાએક રાષ્ટ્રમાં પ્રાણ પૂર્યા, અને કરોડ હુમલો કરવાનો વિચાર કરે તે બધા સમજે છે કે આપણે કમજોર લેકએ એમને સાથ આપ્યો. દરેક મનુષ્ય તેમ નથી કરી શકતા. આ નથી, તેમને સામને કરવાની તાકાત આપણામાં છે. આપણે કમજોર કઈ તાકાત હતી ? ત્યારે શું હતું? હતી આપણુ એ મહાન નેતાની છીએ કે શરજોર છીએ તેની ખાત્રી શું ? દેખીતું છે કે લડાઈ થાય એક અનોખી તાકાત અને આપણા સૌના દિલમાં ઉદ્ભવેલી નિભયતા. તે આપણું લશ્કર સામે આવીને ઊભું રહેશે, પણ એક રાષ્ટ્ર તે ગાંધીજીને આ પાઠ આપણે બરાબર યાદ રાખવાનું છે. આપણા બળવાન છે તેની નિશાની શું લશ્કરનું પ્રાબલ્ય છે ? નહિં. અસલમાં આવડા માટે દેશ ઉપર હુમલો કરવાની કોણ હિંમત કરવાનું છે એમ તાકાત તે પ્રજાના દિલની–ખમીરની હોવી જોઈએ. આપણને એ કહેવું એ બેવફરી છે. જે કોઈ દેશ છે તે જરૂર આપણુ પર વિશ્વાસ હોવો જોઈએ કે નિઃશસ્ત્ર હોવા છતાં એટમ બોંબને પણ હુમલો કરી શકે છે. આપણી તાકાતને અહંકાર રાખવા એ ખાટું છે. સામનો કરવાની તાકાત મારા તમારામાં–સમગ્ર રાષ્ટ્રમાં છે. નિઃશસ્ત્રપણે પણ આપણી આસપાસની દુનિયાની પરિસ્થિતિ સમજી લઈને આપણે એટમ બેબને સામને કરવાની વાત કરવી એ હાસ્યજનક છે. કયે ગંભીરતાથી નિશ્ચય કરી લેવાને છે કે કોઈ દેશ ઉપર આપણે હુમલે એટમ બેબ તમારા હાથમાં અાવીને પડવાને છે કે તમે તેમને કર નથી તેમ કોઈ દેશની આપણું ઉપરની દાદાગીરી સાંખી લેવી. સામનો કરે છે મતલબ એ છે કે આપણું શિર અણનમ રહેવું નથી. નિઃશસ્ત્ર રહીને પણ કોઈ વિદેશીને હરગીજ આપણુ ઉપર શાસન જોઈએ. દુઃખ આવી આવીને શું આવવાનું છે ? છેવટમાં છેવટ ચલાવવા દેવાના નથી. આ નિશ્ચયની હવા જ એવી શક્તિ પેદા કરશે મૃત્યુ. તે મરવાનું તે સૌ કોઈને એક વખત છે, તેને ડર શે ? કે કોઈ આપણને હરાવી નહિ શકે. બની શકે કે કઈ એટમ એબ આ વિચાર જ્યારે મગજમાં દૃઢ થઈ જાય ત્યારે માનવીની તાકાત નાંખે અને લાખે ની પ્રાણહાનિ થાય, પણ તેથી આપણું હૃદયની ખુબ વધી જાય છે. આપ બધા અહિં બેઠા છે તેમાં કોઈ મારી તાકાત કાઈ તેડી શકવાનું નથી. ઉમરના હશે, કઈ મારાથીયે મેટા હશો.
આજે તરફ યુધ્ધના ભયને અંધકાર છવાઈ ગયો છે. બધાને - ૧૮૧૮ ની સાલથી આપણે ગાંધીજી પાસેથી પાઠ શીખત એમ છે કે હવે યુધ્ધ થશે તે સર્વનાશ થવાને છે, માટે આ ભાવિ આવ્યા છીએ, પચીસ ત્રીસ વરસમાં ઘણુએ પાઠ શીખ્યાં. એમાં સૌથી યુધ્ધથી કેમ બચવું તેના ઉપાય શોધાય છે. પણ કમાલ છે કે જે મુખ્ય પાઠ એ છે કે “નિર્ભય બને.” અને આખરે આદમી ડરે છે બિમારીથી ભય પામીને બચવાના ઉપાયો તેઓ જે છે તેથી તે શેનાથી? ધારો કે કઈ વાત બને તે તેના પરિણામથી ડરે છે. આપને બિમારી એર વધતી જાય છે. હમણાં હમણાં જુદા જુદા રાષ્ટ્રોને યાદ હશે, એ જમાને હતું કે જ્યારે આપણા વડીલો અને નેતાઓ પરસ્પર સંધિના કરાર કરવાની ઘેલછા લાગી છે. થોડા દિવસ પહેલાં ઉપર સરકાર રાજદ્રોહ અથવા ફીતુરી ભાષા માટે મુકદમે ચલાવતી અમુક નાના મેટા રાષ્ટ્રોનું મનીલામાં એક સમેલન મળ્યું હતું, અને ત્યારે તેઓ શું કરતા હતા ! એ આપણા વડી અદાલતમાં બચાવ જે યુધ્ધ થાય તે પરસ્પર સહાય કરવાના તેમાં કરારો કરવામાં આવ્યા. કરતા, પતે ગુન્હેગાર નથી એમ પુરવાર કરવા પ્રયત્ન કરતા, સજામાંથી જોવાની ખુબી છે કે તે એ એક ઠરાવ એ કર્યો છે કે કોઈ શ્રી જવા થાય તે બધું કરી છૂટતા. અને આ રીત સર્વ સામાન્ય અમારી મદદ નહિ માગે તેને પણ અમે મદદ કરશે. વાહ ! ખરા છે'