Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 169

તા. ૧-૯-૫૫
પ્રબુદ્ધ જીવન “સાધુ માર્ગ વિષે આપણામાં એક એવે દ્રઢ ખ્યાલ છે કે જીવન રીતે દીક્ષા અપાતી હતી તેવી રીતે હવે દીક્ષા ન આપવી એવી સફળ અને સાર્થક કરવા માટે સાધુમાગ એક ઉત્તમ અને અજોડ સૂચના કરવામાં આવી છે. વારૂ, આ નિયમ અને મર્યાદાનું તે તે માર્ગ છે અને સંસાર રૂપી દાવાનળમાંથી બચવાને અનન્ય ઉપાય છે. ઠરાવ ઉપર સહી કરનારા આચાર્યોએ ત્યારથી બરાબર પાલન કર્યું હશે પચાસ વર્ષ પહેલાં આપણને સાધુઓ તરફથી આવું શિક્ષણ ને ? એ ઠરાવે ઉપર કરેલી સહી સુકાણી નહોતી ત્યારથી તે આજ સુધી મળતું અને આપણે એ અનન્ય શ્રધ્ધાથી સ્વીકારતા હતા. આજે તે ઉપર સહી કરનારામાંના કેટલાક આચાર્યો છડે ચેક ભંગ કરતા આવ્યા આપણા વિચાર અને અનુભવમાં ઘણો વિકાસ થયો છે અને દૃષ્ટિ છે. આજે પણ આ પ્રમત્ત આચાયને બાંધવાની કોની તાકાત છે ? કોણમાં પણ ધણું પરિવર્તન થયું છે. સાધુજીવનનાં ભયસ્થાનનું અને એ તે. . મૂ. આચાર્યે પુરતે ઠરાવ છે. તેરાપંથીનું શું ? એ વખતે કઈ ભાન નહોતું અને ગૃહસ્થાશ્રમના ભવ્ય રાજમાર્ગની સ્થાનકવાસી કે દિગબર સાધુને બાંધવાની આ કમીટીમાં કઈ ગ્યતા કે પણ કોઈ ઉંડી સમજણ નહોતી. આજે પણ આપણે જરૂર સાંપ્રદાયિક તાકાત છે? અહિં આપને યાદ આપવાની જરૂર છે કે એ ઠરાવ પણ દીક્ષિત જીવનના વિરોધી નથી; જીવનનો એક્કસ પ્રકારને ઉત્કર્ષ સાધવા વડોદરા સરકારને કાયદે અટકાવવાના હેતુથી જ કરવામાં આવ્યા હતા. માટે એ પણ એક જીવનપધ્ધતિ છે. પણ અકાળે અને અપરિપકવ એ વખતની મુંબઈ જૈન યુવક સંધની કાર્યવાહીએ એ ઠરાવો બીલઉંમરે દીક્ષા લેનાર માટે આ પધ્ધતિમાં પારવિનાનાં જોખમ છે. મને- કુલ અપુરતા ગણીને વખોડી કાઢયા હતા અને વડોદરા સરકારે આ વૃતિઓનું અકુદરતી દમન ઘણી વખત તરેહ તરેહની વિકૃતિઓમાં વર્ગના સખ્ત વિરોધને અવગણીને બાલદીક્ષાની અટકાયત કરી કાયદે પરિણમે છે. અન્ય જીવનપધ્ધતિઓમાં રહેલી આત્મવિકાસ સાધવાની કર્યો હતો. મુનિસંમેલનના દીક્ષાવિષયક ઠરાને આ ઈતિહાસ છે. શક્યતાઓનાં દ્વાર પિતા માટે બંધ થયેલાં છે અને ઇચ્છા-અનિચ્છાએ આજે પણ એ જ વર્ગના નાયકે મુનિસમેલનના ઠરાના નામે અમુક ચેગઠામાં રહીને જ પિતાનું જીવન પુરું કરવાનું છે–આવી અસહા- સમાજની આંખે પાટા બંધાવવા નીકળ્યા છે. દુનિયા આજે છેલ્લાં યતાને સતત અનુભવ સાધુજીવનધારી માનવીને ઘણી વાર હતાશ, મૂઢ પચ્ચાસ વર્ષ દરમિયાન વધારે દેખતી થઈ છે. સમાજ હવે છેતરાય અને abnormal સ્વાભાવિકતાવિહોણા બનાવે છે. યોગ્ય ઉમરે જેર એવી જે કઈ આશા રાખે તેને જ નિરાશા સાંપડવાની છે. આટલી કરતી કામવાસનાને કોઈ અવકાશ જ ન મળે અને બ્રહ્મચર્યનું ફરજિયાત આલેચના સાથે શરૂઆતમાં રજુ કરેલ ઠરાવને આપના અનુમોદન અને પાલન કરવું પડે તેનું પરિણામ ધણું ખરું માનવી માનસને રૂંધાયેલું, સમર્થન માટે રજુ કરું છું.” કુંઠિત અને Cynic–કેવળ નિરાશાવાદી–બનાવવામાં આવે છે. આ શ્રી જૈન મહિલા સમાજના મંત્રી શ્રી લીલાવતીબહેન દેવીદાસે રીતે સંન્યાસ-એમાં પણ જૈન ત્યાગી સાધુનું જીવન તે જ વ્યક્તિ પ્રસ્તુત કરાવનું અનુમોદન કરતાં જણાવ્યું કે “દીક્ષા એ તે કાચ પારો પચાવી શકે છે જેને સંસારત્યાગ જ્ઞાનપ્રેરિત પરિપકવ વૈરાગ્યમાંથી છે. તેને પચાવ એ સાધારણ માણસનું કામ નથી. આવી અતિ અને દુનિયાના સારા માઠા અનુભવોમાંથી પરિણમ્યું હોય. આજે કઠણ અને અનેક ગંભીર જવાબદારીઓથી ભરેલી દીક્ષા એક ગરીબ સંખ્યાબંધ સાધુ સાધ્વીઓને નેવું ટકાથી વધારે ભાગ નિર્માલ્ય, ઘેટા જેવા બાળકને આપવામાં આવે તે પાછળ શું સમજણ કે દીર્ધદૃષ્ટિ નિષ્ણાણુ, દિશાશૂન્ય, દર્શનશૂન્ય, ગતાનુગતિક અને યાંત્રિક જેવું લાગે હશે તે મારી કલ્પનામાં આવતું નથી. આપણે સાધુસંસ્થાના જરૂર છે તેનું કારણ પાત્રાપાત્રને વિવેક કર્યા વગર અપાયેલી ઢગલાબંધ પક્ષકાર છીએ અને દીક્ષાના આપણે કોઈ અંશમાં વિરોધી નથી. પણ દીક્ષાઓ છે.
આપણને જોઈએ છીએ સાચા, પ્રાણવાન તેજસ્વી સાધુઓ. નિર્માલ્ય “અઠવાડીઆ પહેલાં આ બીલના વિરોધીઓની મુંબઈમાં સભા સાધુઓની પાંજરાપોળ જેવી સાધુસંસ્થા અમને ખપતી નથી, આ મળી હતી. તેમાં માત્ર વે. મૂ. વિભાગના અનેં તેરાપંથના કેટલાક માટે પરિપક્વ ઉમરની યોગ્ય વ્યકિતઓને પૂરી તૈયારી બાદ દીક્ષા આગેવાનોએ ભાગ લીધો હતો. તેમાં એવા પણ કેટલાક હતા કે જેઓ અપાય તે અત્યન્ત જરૂરી છે.” આજથી ૨૫ વર્ષ પહેલાં બાલદીક્ષા સામેની ઝુંબેશમાં અમારા સાથીદાર ત્યાર બાદ શ્રી રતિલાલ ચીમનલાલ કોઠારીએ બાલદીક્ષા હતા. બીજા સમાજે કાળ બળની સાથે આગળ ચાલે છે, જ્યારે સામે મુંબઈ જૈન યુવક સંધ તરફથી ૨૫ વર્ષ પહેલાં ચલાવેલી જૈન સમાજના કેટલાક આગેવાને કાળબળની સામે ઊંધા મેઢે પાછળ ઝુંબેશના કેટલાંક સ્મરણો રજુ કરતાં જણાવ્યું કે “ધર્મના નામે ગતિ કરતા માલુમ પડે છે. આ સભાએ પ્રસ્તુત બીલ સામે પિતાને અસ્પૃશ્યતા, બાળલગ્ન, સતી, અને બાલદીક્ષા જેવી અનિષ્ટ રૂઢિઓ
ર વિરોધ જાહેર કર્યો હતો અને આજથી વીસેક વર્ષ પહેલાં જૈન સદીઓ સુધી ચાલી શકતી હોય તે માટે પ્રશ્ન છે કે આ ધર્મ એ શ્વે. મૂ. વિભાગના કેટલાક આચાર્યો અમદાવાદ ખાતે એક સંમેલનના ખરેખર ધર્મ જ છે કે માનવવિકાસને રૂંધી નાખતું ઝેર છે ? ધર્મના આકારમાં મળેલા અને દીક્ષા સંબધે અમુક ઠરાવે કરેલા (જે અન્યત્ર સાચા સ્વરૂપને સમજવા માટે આપણે ધર્મની કહેવાતી વાતે અને આ અંકમાં આપવામાં આવ્યા છે, તે મુનિસમેલનના ઠરાવો આજના ધર્મના હાર્દમાં રહેલી સાચી વાતને વિવેક કર જોઈએ અને જે જૈનાચાર્યો પાસે પળાવવા જરૂરી પ્રબંધ કરવા માટે ૧૧ ગૃહસ્થની ચેમ્મી સામાજિક બાબતે હોય તેને ધર્મ સાથે જોડવી ન જોઈએ. એક સમિતિ નીમવામાં આવી હતી. આ મુનિસમેલનના ઠરાવે પણ “મુનિ સંમેલનના ઠરાનું પાલન કરાવવા માટે ૧૧ ભાઈઓએ એક પ્રકારનું નુત છે. જ્યારે પણ અગ્ય દીક્ષા સામે કોઈ પણ ઠેકાણે માથે લીધું છે એ જાણીને મને આશ્ચર્ય થાય છે. આ ૧૧ ભાઈઓને કાંઈક માથું ઉઠાવવામાં આવે છે ત્યારે આ મુનિસમેલનને સધિયારે આ મુનિરાજોને શું અનુભવ નથી? તેમણે કયે દિવસે કોઈની પણ અને હવાલો આપવામાં આવે છે અને એ રીતે પ્રતિપક્ષને દબાવવામાં વાત સાંભળીને જમાનાને અનુરૂપ બલવા, ચાલવાની કે વર્તવાની બાબત આવે છે. થોડાં વર્ષો પહેલાં જૈનમાં એકતા સ્થપાય એ હેતુથી જૈન સ્વીકારી છે અને આ મુનિંસમેલનના ઠરાવમાં બીજું જે કાંઈ હોય છે. મૂ. કોન્ફરન્સે અગ્ય દીક્ષા સંબધે કરેલા બધા ઠરાવ રદ તે ખરૂં પણ બાલદીક્ષાની અટકાયતનું તે તેમાં નામનીશાન નથી. કરવાની શેઠ કસ્તુરભાઈ લાલભાઇએ ભલામણુ કરી હતી અને એ વખતે આવી વાતથી કોઈએ પણ છેતરાવાની જરૂર નથી. આ બીલને મકકમપણું મજકુર મુનિસમેલનના કરાવીને તેમણે હવાલે આપ્યું હતું. પણે ટેકો આપવા અને તે સંબંધમાં જરૂરી લેકમત સંગક્તિ કરવા પ્રસ્તુત બીલના જવાબરૂપે જે મુનિ સંમેલનના કરા આગળ ધરવામાં આપ ભાઈબહેને મારી પ્રાર્થના છે.” આવે છે તેમાં એવું તે શું જાદુ છે ? પ્રસ્તુત બીલ ૧૮ વર્ષની વય- અમદાવાદ જૈન યુવક સંધના પ્રમુખ શ્રી ધીરજલાલ ધનજીમર્યાદા રજુ કરે છે તે તેમાં ૧૬ વર્ષ, ૧૪ વર્ષ, ૧૨ વર્ષ એવી ભાઈ શાહે પ્રસ્તુત ઠરાવને અનુમોદન આપતાં જણાવ્યું કે “આ કઈ મર્યાદા તે હશે જ ને ? ના, તેમાં પણ આઠ વર્ષ પછીના બીલના વિરોધીઓ તરફથી એક એવું વાતાવરણ ઉભું કરવાનો પ્રયત્ન કઈ પણ બાળકને દીક્ષા આપવાની અનુમતિ દર્શાવવામાં આવી છે, ચાલી રહ્યો છે કે જેથી બહારથી જોનારને એવી જ છાપ પડે કે માત્ર પહેલાં ભગાડી, નસાડી, માબાપ અને સંધ સમુદાયથી છુપી આખે જૈન સમાજ આ બીલને અત્યન્ત પ્રતિકુળ છે. થોડા સમય