Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 162

પ્રબુદ્ધ જીવન
- તા. ૧૫-૮-૫૫ સુધડ રસ્તાઓ, એજ મકાને, રહેણીકરણીની એ જ રીતરસમ. આમ હિમાલયનું ભૂમિતળ સ્પર્શવાને સુગ પ્રાપ્ત થશે. દાર્જીલીંગમાં છ છતાં દાર્જીલીંગમાં જે ચિત્રવિચિત્ર વસ્તી અમને જોવા મળી તે દિવસ ગાળ્યા તે દરમિયાન હું અત્યારે હિમાલયમાં છું” એ ખ્યાલ સીમલામાં નહતી. અહિં નેપાળી ટીબેટી અને ભૂતિયા લેકેની ઘણી ક્ષણે ક્ષણે મારા દિલમાં રોમાંચ પેદા કરતું હતું. બીજાં પર્વતનું મોટી વસ્તી છે. આપણી અપરિચિત આંખે એકને અન્યથી જલદી ક્ષેત્રફળ મર્યાદિત હોય છે. આમથી તેમ જાઓ અને સપાટ ભૂમિતાળ છુટા પાડી શકતી નથી. પણ આપણે આપણા પ્રદેશમાં નથી જોતાં નજરે પડયા વિના ન રહે. “અગાધ’ શબ્દ માત્ર હિમાલયને જ લાગુ એવી કોઈ અભિનવ પ્રજાને જોઈ રહ્યા છીએ એમ આપણને લાગે. પાડી શકાય. તેના ઉંડાણમાં પ્રવેશ કર્યા બાદ સપાટ પ્રદેશનું દર્શન આ લોકોને જોતાં મારું તે કુતુહલ જ તૃપ્ત થતું નહોતું. સ્ત્રી પુરૂષે વિરલ બની જાય છે. વળી હિમાલયના ઉન્નત ગિરિશિખરે પાસે ભારકાવર, મજબુત બાંધાના અને નમણાં લાગે. આપણે ત્યાં મેટા તના અન્ય ગિરિશિખરો ઠીંગણ લાગે છે. ધર્મોપાસના, ગસાધના, પિટવાળા મોટી ઉમરનાં સ્ત્રી પુરૂષે જોઈએ છીએ. અહિં એવું કઘાટા- તપશ્ચર્યાના સંસ્કાર અને સ્મરણ હિમાલય સાથે જેટલા સંકળાયેલા છે પણું ભાગ્યે જ જોવા મળે. કેટલીક સ્ત્રીઓ બહુ રૂપાળી અને તેજસ્વી તેટલા દુનિયાના અન્ય કઈ પર્વત સાથે જોડાયેલા જાણવામાં આવ્યા લાગે, દરેકના પગમાં ખૂબ જોર દેખાય. સહુ કોઈ ચાલે પણ પૂરી નથી. હિમાલય એટલે અગાધતા, વિશાળતા, ભવ્યતા અને ભીષણતા. ચપળતાથી. બાળકોને જોઈ આપણી આંખે ખૂબ ઠરે. આપણે ચાલ્યા હિમાલય એટલે અનુપમ સૃષ્ટિસૌન્દર્યને ખજાને, ભવ્યતાને ભંડાર, જતાં હોઇએ અને નિશાળમાંથી છુટેલા નાના છોકરા છોકરીઓનું ટોળું ભીષણતાનું ભવસ્થાન. અગણિત સનાતન હિમશિખરે હિમાલયની સામું મળે તે આપણે એકને જોઇએ અને એકને ભુલીએ. ગોરા અનેરી વિભૂતિ છે. બદ્રીનાથ, કેદારનાથ, પશુપતિનાથ, અમરનાથ, ગુલાબી ગાલવાળા, નમણી આંખેવાળા–બે ઘડી એમ લાગે કે આ ગંગોત્રી, જન્મોત્રી, માનસરોવર, કૈલાસ આ તે મુખ્ય તીર્થો અને ભારત નથી પણ અન્ય કોઈ પ્રદેશ છે. આ લોકોને આપણે વધારે બીજા પેટાતીર્થો પારવિનાનાં-હિમાલય ભારતવાસીઓનું મહત્તમ તીર્થજોઈએ જાણીએ, સમજીએ તેમની સાથે પરિચય કેળવીએ એમ મન સ્થાન છે. ભાવમાં નિર્મિત છે કે નહિ તેની ખબર નથી પણ સમયને થયાં કરે.
કોઈ લાંબે ગાળે લઈને હિમાલયમાં યથેચ્છ પરિભ્રમણ કરવાની કંઈ , હીલ સ્ટેશનમાં સર્વોત્તમ લેખાતું દાર્જીલીંગ લાંબા કાળની અભિલાષા આજે પણ જીવતી જાગતી પડેલી છે. આમ
બધાં હીલ સ્ટેશનમાં દાર્જીલીંગ સર્વોત્તમ લેખાય છે તેનું એક આ વખતે અણધાર્યા દાર્જીલીંગ આવવાનું બન્યું અને હિમાલયના કારણ કદાચ ઉપર જણાવ્યું તે હોય. બીજું કારણ અહિંથી સ્વચ્છ દર્શનની ભૂખ ભાંગી. ઉંડી પરિતૃપ્તિપૂર્વક અમે સાતમી એપ્રીલની ' આકાશે કાંચનજંઘા જેવું ભવ્યતમ શિખર અને અન્ય વેતશિખરે બપોરે દાર્જીલીંગની વિદાય લીધી. હાલતાં ચાલતાં જોવા મળે છે. ઉચ્ચતમ હિમશિખર એવરેસ્ટના દર્શનની
| દાર્જીલીંગથી પાછા ફર્યા પણ અહિં કદી કદી સંભાવના રહે છે. હિમાલયનાં અતિ ઉન્નત હિમ ટેન ઉપડવાના સમય સાથે વરસાદ શરૂ થયે. દાર્જીલીંગમાં જેટલા શિખરે મોટા ભાગે દાર્જીલીંગની નજીકમાં જ આવેલાં છે. આ કારણે દ્વિસ રહ્યા તે દરમિયાન આકાશ લગભગ સ્વચ્છ રહેલું. વરસાદની જરા અહિં આપણે અવારનવાર જે અદ્ભુત સૃષ્ટિસૌન્દર્ય જેવા પામીએ
પણ બાધા નડેલી નહિ. એમ છતાં એ અનુભવ પણ થે જ જો તે છીએ તે તેટલા પ્રમાણમાં અન્યત્ર જોવા પામતા નથી..
હતું. એટલે દાર્જીલીંગ છોડવાના વખતે પણ વરસાદનું આગમન અત્યન્ત ટીબેટના મહાયાનનું આછું દર્શન
મધુર લાગ્યું, બેએક માઈલ આગળ ચાલ્યા અને એજીન ખોટકાયું; ટ્રેન બૌધ્ધ ધર્મના બે સંપ્રદાય છે: એક મહાયાન બીજો હીનયાન.
ઉભી રહી; વરસાદ વધવા લાગ્યું. સાથે કરા પણ પડવા માંડયા. પહેલાં અટલે અનેક દવદવાઓથી ભરેલી, બ્રાહ્મણ, વૈષ્ણવ અને મગ બાજરી જેવા પડતા હતા; પછી તે રમવાના લગાઠા જેવડા તડતડ શાક્ત સંપ્રદાયના મીશ્રણ જે, તરેહ તરેહના ક્રિયાકાંડના કારણે રંગ
જમીન ઉપર ટકકર ખાવા લાગ્યા. ચોતરફ–સામેના ઢાળઢોળાવ ઉપર બેરંગી લાગતે પંથ. હીનયાન એટલે આવી જટિલ રચના વિનાને સર્વત્ર કરા પથરાઈ ગયા. જાણે કે નાના મોટા સફેદ મોતી પાથરી દીધા કેવળ ભગવાન બુદ્ધને પૂજક અને બુધ્ધ ધર્મની વધારે નજીકને પંથ.
ન હોય એવું મને હર દશ્ય નિર્માણ થઈ ગયું. ગાજવીજ, વરસાદ, કરા, * ટીબેટ, ચીન, જાપાન અને બ્રહ્મદેશ મહાયાન સંપ્રદાયના અનુયાયી દેશ વાદળાનું અણધાર્યું આક્રમણું, તડકાનાં ઠેકાણે વાદળઘેરું આકાશ અને છે; સીલોનમાં હીનયાન સંપ્રદાય પ્રવર્તે છે. દાર્જીલીંગમાં આ મહાયાન
સાયંકાળ જેવું આછું અજવાળું, પવન પણ સુસવાટાભેર વાઈ રહ્યો સંપ્રદાયને–ખાસ કરીને ટીબેટમાં તેની જે ભાત છે તેને આપણને હતે: હવામાન સમશિતાણ્યું હતું તે એકદમ ઠંડુ થઈ ગયું. થડે કલાસના તેનાં મઠ, મંદિરે, અને જ્યાં ત્યાં ફરતાં દેખાતા ટીબેટી લામાઓ ડબામાં ખીચખીચ બેઠેલા છતાં બધાને ટાઢ વાવા લાગી. ગાડી તે દ્વારા ખ્યાલ આવે છે. એક રીતે દાર્જીલીંગ ટીબેટનું પ્રવેશદ્વાર છે. ઉભી જ હતી. નીચેથી એજીન આવે ત્યારે ગાડી ચાલે. બે અઢી હિમાલયનું કાળજુનું આકર્ષણ
કલાકે એજીન આવ્યું. ગાડી ચાલી અને અમારી ચિન્તા થોડી હળવી હિમાલય વિષે નાનપણથી હું સાંભળતે આવ્યો છું અને થઈ. પવન અને વરસાદ તે ચાલુ હતા. સાંજ પડી. રાત્રીના અંધકારની ત્યારથી તે આજ સુધી તે સંબંધે હું ઊંડી ઝંખના અનુભવતા રહો જમાવટ થઈ ગઈ. સીલીગુરી છએક વાગ્યે પહોંચીને કલકત્તા જવા માટે છું, સ્વામી આનંદને પ્રથમ પરિચય ૧૯૧૧ માં થયેલ. તે પહેલાં જે ગાડી પકડવાની ધારણા હતી તે ગાડી પકડાવાને તે હવે સંભવ
તેઓ હિંદુસ્તાનમાં સારૂં ફરેલા, પછી તેઓ હિમાલય ગયેલા. ત્યાં તેમણે રહ્યો જ નહતા. રાત્રીના આઠેક વાગ્યા હશે અને પાછી ગાડી અટકી. . . લગભગ વર્ષેક ચાલે તેવું પુરશ્ચરણ વ્રત કરેલું. બદ્રીનાથ, કેદારનાથ, તપાસ કરતાં માલુમ પડેયું કે આગળ ઉપર માલગાડીના ડબા ઉથલી ન જશ્નોત્રી, ગેત્રી તેમ જ કૈલાસ-માનસરોવર સુધી તેઓ જઈ પડ્યા છે. તેને ઉપાડીને બાજુએ કરવામાં આવે ત્યારે અમારી ગાડી
આવેલા; ત્યાર બાદ કાશ્મીરમાં અમરનાથની યાત્રા પણ તેમણે એક ચાલી શકે. વરસાદ ધીમે પડ્યા હતા પણ પવન જેસભેર વાઈ રહ્યો સન્યાસી. માફક ઉઘાડા પગે કરેલી. એક યા બીજો પ્રવાસ કરીને તેઓ હતા. અમે અધવચ અટકી પડયા હતા. ડબામાં બાથરૂમની પણ સગવડ મુંબઈ બાજુ આવે ત્યારે તેમની પાસે હિમાલયની વાત ધરાઈ નહતી. ઉથલી પડેલા ડબા કયારે ઉપડે અને અમે કયારે આગળ ધરાઈને હું સાંભળત. સંસ્કૃત સાહિત્યના વાંચને પણ હિમાલય વિષેની ચાલીએ? કોને ખબર છે? અહિં સવાર પણ પડી જાય. અમારી આતુરતાને વધારે તીવ્ર બનાવેલી. આમ હિમાલય નજરે જોયા પહેલાં મંડળીમાં વાર્તાવિદ ચાલતા હતા, પણ દરેકના દિલમાં ઉંડી ચિન્ત હિમાલયનાં અનેક ચિત્રો ક૯૫નાપટ ઉપર આલેખાયેલાં પડયાં જ હતાં. હતી કે આ આફતમાંથી કયારે છુટીશું. સદ્ભાગ્યે એક કલાકમાં ડબ ૧૮૧૩ માં હું પહેલીવાર સીમલા ગયે; ૧૮૩૧ માં સીમલા બીજીવાર ઉંચા થયા અને અમારી ગાડીને માર્ગ સરળ થયું. રાત્રે સાડાબાર જવાનું બનેલું. બન્ને વખત ત્યાં ઠીક ઠીક રહેલ અને હિમાલયનું વાગ્યે સીલીંગુરી પહોંચ્યા. વેઈટીંગ રૂમમાં રાત પસાર કરી. સવારે સાત આછું દર્શન પામેલ. ત્યાર પછી ૨૪ વર્ષના ગાળે આજે ફરીથી વાગ્યે કલકત્તા તરફ જતી ગાડી પકડી. સાંજના સમયે મણિયારી ઘાટ