Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 14

:
-
પ્રબુદ્ધ જીવને
તા૧પ-૧
: ક્રીસમસનો સંદેશ :
પ્રકીર્ણ નોંધ (આજથી ૧૯૫૪ વર્ષ પહેલાં આજનાં પેલેસ્ટાઈનનું એક ગાંધીજી, માવળંકર અને રાઈફલ કલબ Eદ ગામ એપ્લેહામના એ ઝુપડાની બાજુએ આવેલા ઢોર રાખવાના શ્રી. જે. સી. કુમારપ્પા તેમની ગ્રામોદ્યોગ પત્રિકાના ડીસેમ્બરના આ ગમાણમાં ડીસેમ્બર માસની ૨૫ મી તારીખે ભગવાન ઈશુ ખ્રીસ્તને અંકમાં લખે છે કે , વિક જન્મ થયો હતો. એ મંગળ ઘટનાને લક્ષ્યમાં રાખીને હિંદના : “પ્રેસ ટ્રસ્ટ ઓફ ઇન્ડીઆ જ-શાવે છે કે લોકસભાના પ્રમુખ
. રોમન કેથલિક સમાજના મુખ્ય ધર્મગુરૂ મહાખ્યાત કાંડનલ તથા નેશનલ રાઈફલ એસેસીએશન ઓફ ઇન્ડીઆના પ્રમુખ શ્રી. દિવેલેરિયન ઝેશીસે , ઓલ ઇન્ડીયા રેડીઓ (મુંબઇ) દ્વારા હિંદી ગ. વા. માવલંકરે મુંબઈના અગ્રગણ્ય વેપારીઓ સમક્ષ બેલતાં
જનતાને ક્રીસમસના પર્વ અંગે નીચે મુજબને જીવનસ્પર્શી સંદેશે જણાવ્યું કે “લશકરી તાલીમદ્વારા જ પ્રજામાં શિસ્ત અને નેતૃત્વને ન પાઠવ્યા હતા.)
ગુણ પેદા કરી શકાય. ફરજિયાત લશ્કરી તાલીમની દિશાના પહેલાં સી કીસમ્રસના ધંટારવ સાથે Peace on earth and - પગથીયા તરીકે લેકે રાઈફલ કલબમાં અથવા રાઈફલ એસસીએદિમી Goodwill among man-વિમeતુ સર્વજ્ઞાતિ પતિ શનમાં જોડાઈ શકે અને કટોકટીની પરિસ્થિતિ પેદા થાય ત્યારે આ વિડતા મવા મૂતળT:-આ શબ્દ દરેક માનવીના સંરક્ષણની બીજી હરોળ” બનવાની તૈયારી કરી શકે.” અત્તરદ્વાર ઉપર અથડાય છે. પણ સર્વ કીંમતી
“શ્રી માવલંકરે એ હવે કર્યો કે હું મહાત્મા ગાંધી તથા કોય વસ્તુઓની માફક આ શિવશાન્તિની પણ આપણે પુરી કીંમત
તેમના અહિંસા સિદ્ધાન્તને નિષ્ઠાવાન અનુયાયી છું” અને વધુમાં લિ આપવાની રહે છે. તે માટે જરૂરી આત્મસમર્પણ અપેક્ષિત
જણાયું કે “લે કે બાયલો બને એ રીતે અહિંસા આચરવામાં જ છે. ટુંકા દિલની ઇર્ષ્યા અને અસૂયાને નિર્મૂળ કરવી, સૌ સાથે
આવે એવું ગાંધીજી કદી પણ માગતા નહતા એની હું ગેરંટી’ " કે મીઠા સંબ છે. કેળવવા, એકમેકને નમતું આપવું, પરસ્પરના ભલામાં
આપું છું” અને “ગાંધીજીના એ નિષ્ઠાવાન અનુયાયી” ગાંધીજીના ; આનંદ અનુભવ-આ મૂલ્ય સુલેહ શાન્તિની સ્થાપના કરવા માટે
સિધ્ધાન્તને અમલમાં મૂકવાના સંબંધમાં આ પ્રમાણે છેલ્યા. “મારી | આ પણ સર્વેએ ચુકવવાનું છે. ક્રીસમસ કેવળ આનંદ મજા માણવા
વાત કહું તે, મારા પર હલ્લે કરવા આવનાર માણસ પર હું દેશ માટે કે ધરમંદિર શણગારવા માટે ઉત્સવ નથી. આ હકીકત
હિંમેશાં હલે કરીશ એ મારી ફિલસુફી છે અને દુશ્મન પ્રહાર કરે આ પણે કદિ ન ભૂલીએ. ક્રીસમસની ભેટ સૌ કોઈને સુખી કરવાની
તે પહેલાં પ્રહાર કરવાને પ્રત્યેક વ્યકિત તૈયાર થાય એમ હું ઇચ્છું.” # ભાવના પ્રગટ કરતા પ્રેમનું, અમર આશાવાદનું, અમાપ શૌર્યનું
આમ જણાવીને શ્રી જે. સી. કુમારપ્પા દાદાસાહેબ માવળએક પ્રતીક છે. .
કરની બહુ જ સખત શબ્દોમાં ટીકા કરે છે અને હરિજન બંધુના ક જે માનવી ભૂતકાળને આસાનીથી-સહેલાઈથી ભૂલી જાય તંત્રી શ્રી મગનભાઈ દેસાઈ તેમનું સમર્થન કરે છે. તે Bછેભવિષ્યની એક બેવકુફ પ્રાણી માફક ઉપેક્ષા કરે છે, અને
માન્યવર ગણેશ વાસુદેવ માવળંકર કોઇ એક સામાન્ય યિકત માત્ર સ્વાર્થવૃત્તિથી પ્રેરાઈને જ વર્તમાનને વિચાર કરે છે એ માન
નથી. આજની કસભાના તેઓ “સ્પીકર’ છે. શ્રી કસ્તુરબા સ્મારક આવીને ક્રીસમસ પડકાર કરે છે. આપણે ઉધ્ધાર કરવા માટે અને
અને ગાંધી સ્મારક નિધિના તેઓ વડા, ટ્રસ્ટી છે ગાંધીજીના પણ
અને ગાંધી આ નિધિના તે વ ી છે ગાંધી આપણને પોતાના કુટુંબી બનાવવા માટે ઈશ્વરે આ દુનિયા ઉપર 'તેઓ ગાઢ પરિચિત હતા જ, આવી એક વિશિષ્ટ વ્યકિત નેશનલ આ; દુનિયાની રાજ્યસત્તાઓને ભ્રમણામાં નાખવા માટે એક નાના
રાઈફલ એસેસીએશન ઓફ ઇન્ડીઆના પ્રમુખ હોય એ પહેલું પર્સરખા નબળા બાળકના રૂપમાં તેનું આગમન થયું અને દુનિ
આશ્ચર્ય; તેઓ રાઈફલ પ્રવૃત્તિને આમ પ્રચાર કરે એ બીજું આશ્ચર્ય; બિયાનાં અભિમાનને ઓગાળી નાખવા માટે તેણે એક ગમાણને
“મારા પર હલે કરવા આવનાર માણસ પર હું હમેશા હલ્લે કરીશ. વિજેતાનું નિવાસ્થાનું બતાવ્યું. ઈશ્વરની–નીચા નમીને પ્રભુત્વ સ્થાપવા એ મારી.
એ મારી ફીલસુફી છે અને દુશ્મન પ્રહાર કરે તે પહેલાં પ્રહાર ઇચ્છતા ઇશ્વરના અવતારરૂપ માનવીની-આ અકળ કળા છે. કરવાને પ્રત્યેક વ્યક્તિ તૈયાર થાય એમ હું ઈચ્છું છું” એવા ઉદ્ગારે
જે ઈશ્વર આપણી વચ્ચે પોતાને તંબુ તાણવા ઈચ્છી શકે છે અને તેઓ કાઢે એ ત્રીજું આશ્ચર્ય; અને આ બધા પાછળ તેઓ દા એશ્લેહામનાં-ગમાણુમાં બાળક તરીકે જન્મ લેવાનું પસંદ કરે છે તે કરે કે “હું મહાત્મા ગાંધી તથા તેમની અહિંસાના સિદ્ધાન્તોને માણસ માણસ વચ્ચે ઉચ્ચનીચના ભેદ કરનારા અને નાત, જાત, નિષ્ઠાવાન અનુયાયી છું” આ ચેથું આશ્ચર્ય. ' કામ અને દેશની દીવાલો ઉભી કરનારા આપણે કોણ ? આજની
રાષ્ટ્રને આઝાદી મળી અને બહુ થોડા સમયમાં ગાંધીજી વિદેહ દુનિયામાં જયારે નિરાશા સર્વત્ર વ્યાપેલી છે અને બેવકુફી ભરેલા
થયા. આપણે આપણું ભાવીના સૂત્રધાર બન્યા અને એ જવાબદારી હકારની ગર્જનાઓ તરફ સંભળાય છે ત્યારે ક્રીસમસનું પર્વ
અદા કરતાં જે કરવાનું આપણે ભાગે આવે અથવા તે જે પ્રવૃત્તિ આ આંપણામાં કોઈ નો આશાવાદ અને વિનમ્રભાવ પ્રેરે છે. છેલ્લેહામના
તરફ આપણે વળીએ અને પ્રજાને વાળીએ તે બધું ગાંધીજીના પેલા ઝુપડામાં ઘેર અંધારું હતું, પણ એ ઘોર અંધારામાં પ્રકાશને
વિચારોને અનુરૂપ જ હોવું જોઈએ એવી અપેક્ષા વધારે પડતી એ ક્રીસમસના દિવસે દુનિયાના એ અગેચર ખૂણામાં છે. ગાંધીજીને આપણે રાષ્ટ્રપિતા તરીકે ઓળખ્યા, એાળખાવ્યા પ્રગટેલે ચિરંજીવ પ્રેમપ્રકાશ કદી અસ્ત પામે નહિ અને દુનિયા
એમ છતાં પણું આપણા સમાજની નવરચના આપણે આપણી સુઝ વિફરીથી ગાઢ તિમિરમાં ગરકાવ થાઓ નહિ એજ પ્રાર્થના! આમીન.!
મુજબ જ કરવાની રહી. તે સુઝ કોઈ અંશમાં ગાંધીજીના વિચા
અનુવાદક : પરમાનંદ રોને મળતી હોય; કોઈ અંશમાં તેથી અન્ય પ્રકારની ૫ણું ખા સંધ સમાચાર
હોઈ શકે. વાસ્તવિકતા આ પ્રકારની હોઇને આપણે ગાંધીજીના 3. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધની તા. ૧૩-૧૨-૫૪ ના રોજ નામ સાથે સ્વપ્નમાં પણ ન જોડીએ તેવી પ્રવૃત્તિનું ગાંધીજીનું જ મળેલી કાર્યવાહક સમિતિની સભાએ દર્શનાર્થે આવતા સૌ કોઇ માટે જૈન નામ આપીને જે આપણે સમર્થન કરીએ તે આપણે ગાંધીજીને મંદિરો ખુલ્લો મુકાય અને શ્રવણાર્થે આવતા સૌ કોઈ માટે ઉપાશ્રયે ભારે દ્રોહ કર્યો કહેવાય. તમાચાની સામે તમારો અને લાતની સામે ખુલ્લા મુકાય એ માટે જરૂરી અદેશન હાથ ધરવાને લાત તેવી જ રીતે હલ્લાની સામે હલે એ તે જુગજુને હિંસાવાદ નિર્ણય કર્યો છે.
' છે. તેમાં પણ દુશ્મન પ્રહાર કરે તે પહેલાં પ્રહાર કરવાનું કહેવું તે
આપણા માં ધર અંજાર
વિધાના એ અને
નિયા