Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 13

છે અને આ
.
૧૫-૧-૫૫
કરી શકો
- પ્રબુધ્ધ જીવન
- દિલ દઈએ
કે
,":te
:
=
III
લાખલાખે નાનેરાં બાળભેળાં ભાંડરૂઓ સામે પણ ભેગળા ભીડીને વીણીને તે ઉપર ચડેલા કાળાંતરના મેલપાપડા સે ધૂળ ઝાપટી અખેરીને તેમને માના સંસકૃતિમદિરમાં પેસવા પૂજવા કે એના સ્તવનકીતન અને ભીતરનાં નંગ ધોઈ-નિખારીને પ્રજાને ભેટ કરવાના વ્યવસાયને ઉચ્ચાર પણ કરવા સામે જાલીમ પ્રતિબંધ મેલી તેમને. ભારવાહી એમણે પોતાના જીવનનું મિશન બનાવ્યા છે, : ; પશુની-હારમાં મૂક્યાં ને પિતાની જ જણેતાને નકાન કાપેલી જૈન વિદ્વાનને દાવો ઉચે છે, છેલ્લાં સો વર્ષ દરમ્યાન આપણી શપણખા બનાવી. એ થી વિકલ વિદ્રુપ અવસ્થામાં દુનિયાના મેં ગુલામ પ્રજાને પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનેમાંથી આપણા તત્વજ્ઞાન, સંસ્કૃતિ અને ' આગળ મુમવું રહીને હિંદુ સંસ્કૃતિ આટલા કાળ જીવી.
જ્ઞાનગ્રન્થોના રડયાખયા પ્રશંસકોનાં સર્ટિફિકેટે કિવાની ને તે " જાણું છું કે આ કડવાં વચન કાઢવા બદલ ઘણા વાચકેના ઉપર આનંદસમાધિએ ચડી જવાની લત લાગી. જૈન વિદ્વાનો આથી : રોષ મારા ઉપર ઉતરશે; શ્રી. નાનાભાઈ જેવા મેરખીઓ કોચવશે. અપૃષ્ટ રહે એ અશકય હતું. પણ હવે એ મૂછ વળી રહી છે. પાછળ
છતાં આ નિષ્કર સત્ય ઉચ્ચારવાની ધૃષ્ટતા મેં એ દા કરી કે હું એજ મેં ગણાવ્યા તે પૂ. પંડિત સુખલાલજી વગેરે મહાનુભાવોની ર : કડવી તુંબડીને વેલે, એ જમનું ફરજંદ છું. હેન્સેર એની જણેતાની ઉગ્ર અને આગેવાની હેઠળ જૈન પંડિતે અને વિદ્વાન જૈન સાહિત્યને ": નિર્ભર્સના કરી. મારી મા એના જ પેટજગ્યાં મારા પિતરાઈઓની થીમળીને તેમાંથી અમૃતસમાં નવનીત ઉતારી આજે પ્રજાને પીરસવા
- કેરેલી મારી આ નિર્ભત્સના સામે “કુપુત્રો ગાત કવચિરવિ 5મા લાગ્યા છે એ આપણું ભાગ્ય છે. જેમ જેમ આપણે સ્વમાન ઉપરની . ' મયંતિ” વાળું આશ્વાસન લે તે સામે મને વાંધો નથી.
આવતા જઈશું, હજારો વર્ષની આપણી મજાકીય કમાણીમાં જે જે
કંઈકીમતી ને શાશ્વત મૂલ્યનું છે તેને ઓળખતા જઈશું, જેમ જે . પણ આજે એ બધાં વસમાં વીતકની રાત વીતી છે. સંસારની, * ઘટમાળમાં પતન અભ્યયનાં ડેલચાં નિરવધિ કાળની કુખે ચક્રનેમિક્રમે
સમર્થ સંપાદકે ને રજૂઆતના કીમિયાગરે આપણી વચ્ચે પેદા થોડા
તેમ તેમ આપણને અવનવાં દર્શને થતાં જશે અને જીવનસાધના ચાલ્યા પછી આજે પાછું ઉદયકાળનું આગમન થયું છે અને તે બંધે નવજીવન વેરી રહ્યું છે. હજાર. વર્ષના અસ્તઅંધાર પછી '
- પરમસહિષ્ણુતા તથા સર્વધર્મસમભાવમાં આપણે ઝડપભેર આગળ ' ફરી એકવાર હિંદ આત્મભાનની મજલે પહોંચ્યું છે, આજે ..
વીશું. કારણ કે આપણા પ્રજાકીય અને સાંસ્કૃતિકે હાડને એ વસ્તુ, જવાહરલાલજીથી માંડીને એકેએક હિંદી દેશમાં નવી હવા ને નવી
ભાવતી છે. માનવીમાત્રને સારૂ એ નરવી ને તંદુરસ્તી બક્ષનારી છે તાજગી અનુભવી રહ્યો છે; હિંદનું નવું દર્શન કરી રહ્યો છે..
“ એ દિશાએ આપણને અગાડી લઈ જવામાં પ્રસ્તુત ગ્રન્ય જેવી - સમન્વયની પ્રક્રિયાઓ અને બળે–પ્રજાશરીરમાં ને પ્રજા માનસમાં
રને ધનની ખાણુ સમાં છે. એનું વાંચન મનન ચિંતવન સૌ કોઇને
મેટા ધર્મલાભ બક્ષશે અને એવી ખાણેનાં માટી-પથરા જોડે તિરાતિ આજે કામ કરવા લાગ્યાં છે. હિંદુ સંસ્કૃતિના મહાવૃક્ષની બૌદ્ધ, જૈન, : સીખ, એકેએક શાખા પ્રશાખાઓના નિર્મળ અને શાશ્વત અંશે
, બાથડિયાં ભરીને પિતાની એવી જીવનભરની જહેમત અને સાધના પર એકેએક શિક્ષિત હિંદુ આજે સભાન અને મગરૂબ છે. -
તપાસ્યાઓના ફળ રૂપે આવી સાંગોપાંગ સંધાડાઉતાર કૃતિઓ (fini. લીલવૂણાના બાઝેલા પિપડા ઝાડીઝાપટી ભયભીત લીંપીગૂંપી *
- shed products) ભેટ કરનારા- એના નિષ્ઠાવંત પરાયણું સેવક છે . ધોળીને ઘરઆંગણેનાં સંસ્કૃતિ મંદિરની સમગ્ર વસાહતને જીર્ણોદ્ધાર ?
પ્રત્યે પ્રજાને કૃતજ્ઞભાવે તરબોળ કરશે, '' કિ એ છે કરવા એ મથી રહ્યો છે. બોહો જૈને, સીખ, સનાતનીઓ, બસ, આથી વધુ કશા અભ્યાસુ પ્રવેશક પુરોવચનની અપેક્ષા , “સુધારક, ઉદ્ધારકે તેમજ દેશનાં લાખ કરોડ હરિજન, આદિવાસી મારા જેવા ટૂંકપૂજિયા પાસેથી કોઈ ન રાખે. તે કશે પ્રયત્ન કરીને
અને ભૂમિહીને માનવી જેવાં માનવીને દરજજો ને પ્રતિષ્ઠા આપીને હું મારી જાતને હાંસીપાત્ર ન બનાવું એમાં જ મારી ને મને આકરી ' , હારમાં લાવવા માગનારા તરફદારે કે ભૂદાન સેવકો, બધાં જ એ ગોરખધંધામાં ઉતારનાર મારા યજમાન પંડિત બેચરદાસજીની શોભા , , જીર્ણોદ્ધાર કરવાવાળા પથકનાં સૈનિક છે. વિરાટના પગરવે એ વસા, ' સચવાય એમ છે. . હતને દેરેદેરે દેવ જાગ્યાની આલબેલ આપતા નાનામોટા ઘંટારવ
એટલે માત્ર એટલું જ કહીને રૂખસદ લઈશ કે આ મહાવીર સંભળાવા લાગ્યા છે. સંસારની સંસ્કૃતિએની આપણી આ દાદીમાં
વાણી” કઈ વાદ, દર્શન, ઉપપત્તિ કે તત્ત્વમીમાંસા નથી આ તો કે માતામહી સંસારની તમામ સંસ્કૃતિ અને વિચારધારાઓ
ગીતા, ધમ્મપદ, કુરણ કે ગિરિપ્રવચનની હારનું માનવજીવનને સારી વચ્ચેથી આપસના ડંખ કાઢીને એક વિશાળ સમય સાધશે અને અખૂટ ભાતું દેનારૂં રેજિંદા સ્વાધ્યાયનું રત્ન છે. હીરની ગાંઠ ઉપર
એની આંખનાં અમી હેઠળ સંસારનાં તમામ કાળાં ગોરાં પીળાં તેલને ટીપે ગંઠીને સૌએ સદાય ને હરઘડી હૈયે વળગાડી રાખવાની - સંતાને, છોરૂવાછરેને અને દીકરાદે ઇતરને નાતે એને ખોળે જંપશે. , કૌસાની, આમેર . એવી મારી શ્રદ્ધા છે.
બળેવ, ૧૪-૮-૫૪
આફ્રિકાના ગ્રાહકબંધુઓને અગત્યની સૂચના - દિલગીર છું હું ચગડોળે ચડી ગયે. જૈન તીર્થ કરે અને જૈન આફ્રિકાના , જે જે ગ્રાહકનું લવાજમ ચાલુ. જાન્યુઆરી
સંસ્કૃતિને બુદ્ધ અને બૌદ્ધ સંસ્કૃતિથી પ્રાચીન ગણવામાં આવે છે. અગર ફેબ્રુઆરી માસ દરમિયાન પુરૂ થાય છે તેની તેમને ખબર છે બેઉ વચ્ચે તફાવત પણ એટલો ઓછે છે કે સામાન્ય માણસ એ આપતી પત્રિકા આ અંકમાં સામેલ કરવામાં આવે છે, તે ગ્રાહક
ભેદ ભાગે પારખી શકે. જૈનોના વિશાળ સાહિત્ય ભંડાર હજાર બંધુઓને નીચે જણાવેલ બેમાંથી એક ઠેકાણે પિત પિતાના લવાજમની વર્ષથી ખાંજરે પડયા છે. એને અંગે એક જાતની ગૂઢના શીલિંગ ૮ સત્વર ભરી દેવા વિનંતિ કરવામાં આવે છે. કિરી
( mystery) સેવાય છે. છતાં એમાં અસંખ્ય મણિરને પડયાં ડો. એમ. ટી. શાહ, , : ' , એ. એ. શકદી - છે એમ મનાય છે.
. પિસ્ટ બોકસ ૧૨૩૨, બધુ હાઉસ, પહેલે માળે. પોસ્ટ કેસ, અપ - એક પ્રસ્તુત પુસ્તક “મહાવીર વાણી ની પાંચમી નવેસરની આવૃત્તિ ગવર્નમેન્ટ રોડ, નૈરોબી .આ જ મ સા આ દિ છે. તેના સંપાદક પંડિત બેચરદાસજી દેશી હું પાછળ કહી ગયો તે ' ' વિશેષ જણાવવાનું કે જે ગ્રાહકનું લવાજમ પર ચયની R : ગુજરાતની નવી જમાતનું અગ્રેસર જૈન ધરે ધરમાંના એક જાણીતા તારીખથી દેઢ મહીના સુધીમાં ભરાયાના સમાચાર અમને નહિ મળી
વિન્મણિ છે. જૂના જૈન સાહિત્યના ધૂળધેયા તરીકે એમની જીવન- તે ગ્રાહક ઉપર પ્રબુધ્ધ જીવન મેકલવાનું બંધ કરવામાં આવશે. પણ ભરની નિષ્ઠા અને ભકિતપરાયણુતા જાણીતી છે. મહાવીર પ્રભુના ૪૫/૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, વ્યવસ્થાપક, પ્રબુધ જીવન જીવનમાંથી અને જેને સાહિત્ય રત્નાગારમાંથી અણમૂલાં રને ઢી. આ મુબઈ-૩
-
-
સ્વામી આન,
છે.
.
"