Page Text
________________
લેખક–મિલન ઉપર ઉડતી નજર
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૭-પપ સ્પશે નહીં ત્યાં સુધી એમાં વિશેષ સ્પર્શ નહીં આવે. વિનોબાજીની
જીવનના ઊંડા તત્વજ્ઞાનને સ્પર્શતી ને સ્વભાવના ઉદ્દાત્ત તો દેખાડતી . (વડોદરા ખાતે જુન માસની ૧૧ મી તથા ૧૨ મી તારીખે
ભૂદાનક્રાંતિની તે ચિનગારી પણ એમને લાગી નથી. આ પરિસ્થિતિ મળેલા લેખક–મિલનનાં કેટલાંક સ્મરણો નીચેના લેખમાં આપવામાં આવ્યા છે. તંત્રી)
દુ:ખદાયક છે. લેખક-મિલનમાં લેખક-લેખક તથા લેખક-વાંચક-વિવેચકો બધાંને
પ્રારંભમાં શ્રીમતી હંસાબહેન મહેતા અને સાહિત્યના મૂલ્યાંકન નિકટ પરિચય અને વિચાર વિનિમય થાય એવું સ્નેહભયું ને આડંબર
અંગે શ્રી ઉમાશંકર જોષી શું બોલ્યા તે પર નહી લખી શકું, કારણ વિનાનું વાતાવરણ લાગ્યું. કેટલીક ચર્ચાએ સહુ કઈ માટે ખુલ્લી
કે અમે બહાર ગયાં ને રસ્તો ભૂલ્યા એટલે મેડાં પડ્યાં હતાં. હોવાથી સામાન્યમાં સામાન્ય માણસને પણ પિતાના વિચારે વ્યકત
કાકાસાહેબે મુખ્ય મહેમાન તરીકે કેટલીક નવી વાત કરેલી.
સમાજ પલટાય છે, નવાં મૂલ્ય સ્થપાય છે, જીવન–પરિવર્તન થઈ કરવાને ખૂબ અવકાશ હતે. આને લીધે વાંચકવર્ગના તેમજ ગ્રંથાગાર રહ્યું છે. એ બધું જ સાહિત્યકાર નહીં પીછાણે ને પોતાનામાં નહીં પાલકોના કેટલાક સારા વિચારો જાણવા મળ્યા, જ્યારે કેટલાકની તદન ઉતારે તે એ પાંગળો થઈ જશે આ એમને મુખ્ય સુર હતે. નકામી વાતાએ પણ વખત લીધે..
કાકાસાહેબનું વ્યકિતત્વ માત્ર સાહિત્યમાં નહીં પણ વિવિધ ક્ષેત્રમાં - ચાર ચર્ચાસભાઓમાં થયેલાં ભાષણો રસથી સાંભળ્યાં પણ | વિકસ્યું છે તે એમના પ્રવચનમાં પ્રતિપાદિત થયું. એમણે દરેક સાહિત્યકાર પરિણામ તારવવા જતાં એવું લાગ્યું કે આમાંનું માત્ર ચેથા ભાગનું
સંસ્કૃત શીખે એ વાત પર પણ ઠીક ને ઉચિત ભાર મૂકયે. એમના
કેટલાક મુદ્દા સારા હતા, પણ એ સાથે સાહિત્ય કરતાં સર્વોદય પર વધુ જ કઈક તથ્ય છે. બાકીનું કાં તે વિષયાંતર ને કાં તો પુનરાવર્તન મહત્વ મૂકાતું હતું એ જરા અનુચિત લાગ્યું. છે. દરેક વક્તા આગલા વકતાના મુદ્દાઓ ફરીથી રજુ કરે ત્યારે કંટાળા . આ સભામાં મરાઠી સુપ્રસિધ્ધ કવિ બોરકરે એમના “મહાત્માયાન” આવે. વળી શ્રી અંબાલાલ પુરાણું ને શ્રી સુન્દરમ ગમે તે વિષયમાં ના કાવ્યમય શ્લેકે સુંદર કંઠે સંભળાવ્યા. એમણે મધુર રીતે પોતાનું
શ્રી અરવિન્દ્રનું તત્વજ્ઞાન ગોઠવવા પ્રયત્ન કરતા હતા તે બહુ અનુચિત વાતાવરણ સજી દીધેલું. ' કે લાગતું હતું. સુન્દરમનું કેટલુંક કહેવાનું ખૂબ સરસ પણ હતું. છતાં
રાતના રેડિયે કવિ–સંમેલનમાં કેટલીક કૃતિઓ સારી હતી. મારું પ્રિય પાત્ર’ એ ચર્ચામાં તે તદ્દન નિષ્ફળ ગયેલા. શ્રી અરવિંદની
મનસુખલાલ ઝવેરીની જીંદગીને ગણિતના દાખલા સાથે સરખાવતી
કલ્પના ખૂબ નવીન હતી. પિનાકિન ઠાકોરની ગઝલે ને નિરંજન ભગતના એક અંગ્રેજી વાર્તામાં કૃષ્ણના અવતાર સમા એક બાળકને–શ્યામ
સેનેટે સારાં હતાં. ચંદ્રવદન મહેતાનું નબળું ને મન વગર રજુ થયેલું સુંદરને–એમણે પ્રિય પાત્ર ગણ્યું, પણ એમની ચમત્કારવાળી કથા કાવ્ય નકામું લાગ્યું. સુન્દરમનું એક કાવ્ય ન ગમ્યું. બીજું “પુષ્પ (કે જે આજના બુદ્ધિપ્રધાન વર્ગને જરાય આકર્ષે નહીં) લગભગ
ચૈ આવીશ.” સારું હતું. શ્રી પાઠક અને શ્રી ઉમાશંકર પણ સામાન્ય
લાગ્યાં. એટલે કવિ સંમેલન સંતોષકારક ન થયું. ઉશનસ્ ઠીક હતા, અડધા કલાક ચાલી અને ખૂબ કંટાળાજનક થઈ. એમાં જ એટલો
પણું વિશેષ નહીં. સમય ગયો કે એ પાત્ર શા માટે પ્રિય છે તે કહેવાને કોઈ અવકાશ જ
આ કરતાં સંમેલનના નિવાસસ્થાનમાં થયેલાં કેટલાક તદ્દન ન રહ્યો.
અનૌપચારિક કાવ્યગાન-સમારંભે ખૂબ આનંદજનક થયા. એમાં કવિએ ચર્ચાસભામાં આકર્ષે એવું વકતવ્ય માત્ર જ્યોતિન્દ્ર દવે ને એને બહુ નિરાંતે સાંભળવા મળ્યા. ચર્ચા ને વાત પણ સરસ થઈ. કંઈક અંશે બકુલ ત્રિપાઠીનું હતું. ઈશ્વર પેટલીકરનું ઠીક ને રસપ્રદ હતું. આમ લેખક મિલનની વિધવિધ છાપ લઇને ખૂબ આનંદ છતાં
જ્યોતિન્દ્ર દવે એમના જરા ચવાઈ ગયેલા humour-વિદ ને બદલે . કંઈક અસતિષ સાથે અમે પાછાં ફર્યો, જે કે બીજા લેખક-મિલનમાં આ વખતે ન ને જરા બુદ્ધિશાળી hum ur-વિદ–લાવેલા. એના કરીથી આવવાનું આકર્ષણ તે રહ્યું જે,
ગીતા પરીખ * ઊંડાણમાં કંઈક ગાંભીર્ય હતું. શ્રીમતી હીરાબહેન પાઠક વિષયને
સત્યં શિવ સુન્દરમ બરોબર વળગેલા, રજુઆત સારી હતી, પણ એમના કે વિનંદિની
શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયાને લેખસંગ્રહ નિલકંઠના પ્રવચનમાં નવીનતા નહોતી, એટલે આકર્ષક ન થયાં. રાજેન્દ્ર શાહ ને “દર્શક ગેરહાજર હતા, એટલે એમનું દર્શન જ ન થયું.
- કાકાસાહેબ કાલેલકર અને પંડિત સુખલાલજીના પ્રવેશકો સાથે
' કીંમત રૂ. ૩, પિસ્ટેજ ક્રિ : ત્રણ ચર્ચાસભાઓ (૧) છેલ્લા બે વર્ષનું સાહિત્ય, (૨) સાહિ
મુંબઈ જૈન યુવક સંધના સભ્યો તથા પ્રબુધ્ધ જીવનના ગ્રાહક માટે ત્યનું મુલ્યાંકન (૩) બેંતાળીશ પછીનાં પરિબળો” પર હતી. બધાને 'પ્રધાન સૂર અત્યારના સાહિત્ય પર નિરાશાજનક હતું. નિરંજન ભગત
કીંમત રૂ. ૨, પિસ્ટેજ કિ ને ચુનીલાલ મડિઆ તે વધુ પડતા નિરાશાવાદી ને ટીકાકારી લાગ્યા.
પ્રબુદ્ધ જૈન તથા પ્રબુદ્ધ જીવનની ફાઈલ મને છેક એવું લાગતું નથી. વિષ્ણુપ્રસાદ ત્રિવેદીનું પ્રવચન ખૂબ
કીંમત રૂા. ૬, પિસ્ટેજ cla ચિન્તનીય ને ગંભીર લાગ્યું. એ ઘણું સારું બોલ્યા. પાઠક સાહેબ
ઋષભદેવ ચરિત્ર ચિત્રાવલિ અંક સાહિત્યના મૂલ્યાંકન પર ખૂબ અભ્યાસ ધરાવે છે, છતાં એમનું પ્રવચન
કીંમત રૂા. બા, પિસ્ટેજ ૦૩| કંઈ નવીનતાવાળું કે અપેક્ષા પૂરી પાડે એવું ન લાગ્યું. એમના એક
* પ્રાપ્તિસ્થાન: બે મુદ્દા ઠીક હતા. પ્ર. ભટ્ટના કહેવા મુજબ આપણું સાહિત્યકાર શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ, ૪પ-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩, યુગના પરિબળોને ઝીલી શકતાં નથી. આ સાચું છે. મને લાગે છે કે
વિષય સૂચિ આપણું સાહિત્ય હજી આરામ ખુરશીમાંથી જ લખાય છે, ત્યાં સુધી
જૈન–હિંદ વિષે એક વિચિત્ર વિચારણા પરમાનંદ ૩૮ એમાં જીવનના ધબકાર નથી આવવાના. ભાષાને અલંકારો ચડાવાય છે,
હિંદુ લગ્નને નવા કાયદે
કેશવલાલ શાહ ૪૦ પણ આત્મા સમૃદ્ધ નહીં થાય ત્યાં સુધી ઉત્તમ કૃતિઓ કેમ સજય ? મારી યાત્રા
પરમાનંદ ૪૨ કિસનસિંહ ચાવડાની “અમાસના તારા” ને ચંદ્રવદન મહેતાની ભારત અને રશિયા વચ્ચેનું ઐતિહાસિક સંયુક્ત નિવેદન
પ “બાંધ ગઠરિઆ” ખૂબજ વખણાઈ.
પ્રકીર્ણ નોંધ:
પરમાનંદ * * નવાઈ તે એ લાગી કે સાહિત્યની આટલી બધી ચર્ચા થઈ, સ્વ. દુર્ગાબહેન મહાદેવભાઈ દેસાઈ સ્વ. શેઠ હલાલ પણુ ગાંધી સાહિત્યની નવી કૃતિઓનો ઉલ્લેખ સુદ્ધાં ન થયું. “મહાદેવ
મગનલાલ, હરિજન મંદિર પ્રવેશ અને જૈન . મૂ. 'ડાયરી” ને પારિતોષિક મળ્યું તે પણ આ આરામપ્રિય સાહિત્યકાર કોન્ફરન્સ, બલિદીક્ષા અને આચાર્ય તુલસી, બાલદીક્ષાએને યાદ કરવી. પણ ભૂલી ગયાં ! આ જ બતાવે છે કે એમનાં જીવન એમનાં લખાણથી ને દેશથી કેટલાં દૂર છે ! ધરણીની ધૂળ લેખક-મિલન ઉપર ઉડતી નજરે
ગીતા પરીખ ૪૮ મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩.
મુદ્રણસ્થાન : કચ્છી વીશા ઓશવાલ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, મજીદ બંદર રોડ, મુંબઈ - ટે. નં. ૩૪૬૨૮
| SR No. | 525940 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 248 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |