Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 129

, આવાં મંદિરમાં
લે તેમાં કશા
વિના
જાતરકામની
માં છે તેમાં નવું જ
તા. ૧-૭-૫૫ - પ્રબુદ્ધ જીવન
૫. ‘કે આવાં મંદિરમાં લેકિને ધર્મોપાસના નિમિતે જતા ખરી રીતે અટ- માત્ર સામાજિક નહિ પણ માનસિક ક્રાન્તિ નિર્માણ કરવી એ અવશ્ય કાવવા જોઈએ તેને બદલે તેમાં પ્રવેશ કરવાની બાબત ઉપર આપ મારું ધ્યેય છે. સમાજને હું જરૂર નવાં મૂલ્ય શિખવવા માંગું છું, આટલો બધો આગ્રહ શા માટે ધરતા હશે ?” : વિનોબાજીએ જવાબ પણ આમ જનતા સાથે કામ લેવામાં નવા વિચારો રજુ કરવા માટે નવા આપ્યો કે “એ મંદિરમાં તમે જણાવે છે તેવા અશ્લીલ કોતરકામની શબ્દોનું આચજન કરવાને બદલે જુના શબ્દો કે જેથી તેઓ સુપરિચિત મને કોઈ માહીતી નહોતી. પછીથી એ વિષે મને ટેન્ડનબાબુએ વાત હોય છે તેમાં નવા અર્થે ભરવાનું અને પૌરાણિક કથાઓને પણ નવું કરી ત્યારે મને તેને ખ્યાલ આવ્યો અને તે જાણીને હું દુઃખી થયો. interpretation-નિરૂપણ આપીને તે દ્વારા લેકેને નવી દષ્ટિ તરફ પણ મારી સામે પ્રશ્ન અમુક મંદિરમાં શું છે કે શું નથી તે નહોતા. લઈ જવાનું હું વધારે પસંદ કરું છું. આખરે આપણે ભૂતકાળને કદિ જે કઈ સ્થળને ભગવાનના મંદિર તરીકે ઓળખાવવામાં આવતું હોય ભૂંસી શકવાના નથી. તેમાંથી પ્રેરણાને લાભ લઈને આપણે આગળ ત્યાં ધર્મોપાસનાના હેતુથી આવવા ઈચ્છતા કઈ પણ માનવીને અટકાવ વધવાનું છે. તે સંસ્કારને નવી ચેતના આપવાની જરૂર છે. અને તે ન જોઈએ. આવી અટકાયત કરવામાં આવે તે સ્થળ ભગવાનનું રીતે જ લોકોને હમેશા નવી દિશાએ લઈ જવાનો પ્રયત્ન થતું આવ્યું મંદિર ન કહેવાય.”
છે. દા. ત. “યજ્ઞ” શબ્દ મૂળ અર્થ અમુક પ્રકારને ક્રિયાકાંડ થત ત્યાર પછી મેં એક બીજો પ્રશ્ન પૂછ્યું કે “ આપનાં પ્રવચનમાં હતા અને તે માટે પારવિનાની હિંસા પણ થતી હતી. આજે એ આપ પૌરાણિક દષ્ટાન્તને અને સાંપ્રદાયિક પરિભાષાને ખૂબ ઉપયોગ શબ્દતે અથે પરાર્થે સ્વનું અર્પણ એ સર્વત્ર સ્વીકારાઈ ચુકે છે. કરે છે, જે traditional mind–પરંપરાપ્રિય માનસનું સૂચક છે. અને એ દ્વારા આપણે જે ભાવનું સૂચન કરીએ છીએ તેવું સૂચન બીજી બાજુએ આપ આખા સમાજમાં પાયાની ક્રાન્તિ લાવવા માંગે અન્ય કોઈ શબ્દથી આપણે કરી નહિ શકીએ. “અહિંસા' શબ્દ પણ છે છે અને રૂઢ માનસની કાયાપલટ કરવા ઉમેદ રાખે છે. જે આપના
આજે આ રીતે વધારે ને વધારે અર્થધન થઈ રહ્યો છે. નવા શબ્દો આ હેતુ હોય તે આપની પરિભાષા ૫ણુ મૌલિક હોવી જોઈએ. જુનાં કે પરભાષાના શબ્દો આ કામ આપી નહિ શકે.” બીજી કેટલીક વાતે દૃષ્ટાન્ત અને જુની પરિભાષાથી જુનવાણી વૃત્તિ જ સુદઢ થાય છે. સાથે અમારું મીલન પૂરું થયું. એમ આપને નથી લાગતું ?” તેમણે જવાબ આપ્યો કે “અલબત્ત અપૂર્ણ
' પરમાનંદ ભારત અને રશિયા વચ્ચેનું ઐતિહાસિક સંયુકત નિવેદન ( ભારતના વડા પ્રધાન શ્રી જવાહરલાલ નહેરૂએ અને રશિયાના વડા પ્રધાન માર્શલ બલ્બનીને તા. ૨૨-૬-૫૫ ના રોજ જે ઐતિહાસિક સંયુકત નિવેદન ઉપર સહી કરી છે, તે નીચે અક્ષરશઃ આપવામાં આવ્યું છે, જે પંચશીલના સિધ્ધાન્તાને ભારત અને ચીન વચ્ચેની સમજુતીમાં સ્વીકાર કરવામાં આવ્યું હતું, જેને થોડા વખત પહેલાં ઈન્ડોનેશીઓમાં આવેલ બાંડુંગ ખાતે મળેલી અનેક રાષ્ટ્રોની પરિષદે લગભગ સ્વીકાર કર્યો હતે તેને આ નિવેદનમાં પણ સંપૂર્ણપણે સ્વીકાર કરવામાં આવ્યું છે. આ પંચશીલના સિધ્ધાન્ત આ મુજબ છે. (૧) Mutual respect for each other's territorial integerity–બને પૈકી પ્રત્યેક દેશની પ્રાદેશિક અખંડિતતા અને સાર્વભૌમત્વ માટે આદરolla, (2) Non-agression-24-115H (3) Non-interference in each other's internal affairs for any reasons of an economic political or ideological character-આર્થિક, રાજકીય કે ભાવનાત્મક અથવા આદલક્ષી કોઈ પણ કારણસર એક બીજાની આન્તરિક બાબતમાં દરમિયાનગીરી ન કરવી. (૪) Equality and mutual benefit સમાનતા તથા પરસ્પર લાભ (૫) Peaceful Co-existence-શાન્તિભર્યું સહઅસ્તિત્વ. ત્રીજુ વિશ્વયુધ્ધ દુનિયાના માથે તોળાઈ રહેલું હતું એવી છેલ્લા પાંચ વર્ષની કટોક્ટીમાંથી પંડિત નેહરૂના ભવ્ય પ્રયાસના પરિણામે દુનિયા ધીમે ધીમે ઉચે આવી રહી છે. વિશ્વને યુધ્ધના ભયમાંથી મુકત કરવાની અને સ્થિર પાયા ઉપર શાન્તિની સ્થાપના કરવાની જે અદ્ભુત સાધના પંડિત નહેરૂ કરી રહ્યા છે, તેમાં ભારત અને રશિયા વચ્ચેનું આ સંયુકત નિવેદન એક ભારે આવકારદાયક સીમાચિહન લેખાશે. આ દૃષ્ટિપૂર્વક નીચેનું નિવેદન પ્રબુધ્ધ જીવનના વાંચકે વાંચે અને તેના હાંદને ' યથાસ્વરૂપે ગ્રહણ કરે એવી અપેક્ષા છે.
પરમાનંદ) - રશિયન સરકારના આમંત્રણથી ભારતના વડા પ્રધાન શ્રી જવાહરલાલ
નીનાં રાષ્ટ્રને ભય
છે નહેરૂએ સોવિયેટ સંધની મુલાકાત લીધી. તેઓ મેસ્ટમાં રહ્યા એ ' આ સિદ્ધાંત વ્યાપક રીતે સ્વીકારાતાં શાંતિને વિસ્તાર વિકસશે, દરમિયાન એમણે સેવિયેટ સંધના વડા પ્રધાન માર્શલ બબ્બેનીન અને રાષ્ટ્રોમાં એકબીજા વિશે વિશ્વાસ સ્થપાશે અને વધુ આંતરરાષ્ટ્રીય સહસેવિયેટ સરકારના બીજા સભ્યો સાથે કેટલીક મંત્રણાઓ કરી હતી. કાર માટે માર્ગ મોકળા બનશે. આ રીતે સર્જાયેલા શાંતિભર્યા વાતાઆ મંત્રણાઓ મૈત્રીભર્યા અને એખલાસભર્યા વાતાવરણમાં યોજાઈ હતી. 'વરણમાં મંત્રણ અને સમાધાનની પદ્ધતિઓ દ્વારા આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રશ્નના બંને દેશને સ્પર્શતી પરસ્પરના હિતની બાબતે અને આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિમય ઉક્ત સાધવાનું શકય બનશે. હિતના વ્યાપક પ્રશ્નો તેમજ વર્તમાન વિશ્વસ્થિતિમાંથી ઉપસ્થિત થતી બંને વડા પ્રધાને એ હકીકત સ્વીકારે છે કે વિશ્વના જુદા જુદા વિચારણાઓ જેવી ઘણી બાબતેને આ મંત્રણાઓમાં આવરી લેવામાં ભાગમાં નાનાં- રાષ્ટ્ર મેટા રાષ્ટ્રોને અનિશ્ચિત અને સંભવતઃ નિરર્થક આવી હતી. સોવિયેટ સંઘ અને ભારતના સંબધે મૈત્રી તેમજ પરસ્પર ભય સેવી રહ્યા છે. આ ભયનું શકય તેટલા સઘળા માગે નિવારણ છે સમજદારીના સુખદ, મજબૂત પાયા પર સ્થપાયેલા છે.
કરવામાં આવે એ આવશ્યક છે એમ વડા પ્રધાનને લાગે છે. અહીં પાંચ સિધ્ધાંતે
પણુ ઉપર રજુ કરવામાં આવેલ સહઅસ્તિત્વના સિદ્ધાંતને અચળપણે વડા પ્રધાને એવા નિર્ણય પર આવ્યા છે કે આ સંબંધો વળગી રહેવામાં આવે એમાં જ એને એક ઇલાજ રહેલો છે. નીચેના સિદ્ધાંતને આધારે ચાલુ રહેશે. .
બાંડુગ પરિષદ (૧) એક બીજાની પ્રાદેશિક અખંડિતતા અને સાર્વભૌમત્વને ગયા એપ્રિલમાં બાન્ડગ ખાતે મળેલી એશિયન આફ્રિકન પરિપરસ્પર સ્વીકાર, (૨) અનાક્રમણ, (૩) આર્થિક, રાજકીય કે વિચાર- ષદનાં પરિણામને બંને વડા પ્રધાને વધાવી લે છે. આ પરિષદ સરણીને લગતા કોઈ કારણો માટે એક બીજાની કોઈ આંતરીક ઐતિહાસીક મહત્વની હતી, કેમકે બે ખંડના ભિન્ન રાજકીય અને બાબતમાં બીનદરમ્યાનગીરી, (૪) સમાનતા અને પારસ્પરિક લાભ અને સામાજીક પદ્ધતિઓવાળા સ્વતંત્ર રાષ્ટ્રો સંપૂર્ણ આર્થિક, સાંસ્કૃતિક (૫) શાંતિમય સહઅસ્તિત્વ. બંને વડા પ્રધાનને એ બાબત પ્રતીતિ તેમજ રાજકીય સહકાર સાધવાના માર્ગો અને સાધને વિચારવાના થઈ છે કે આ સિધ્ધાંતે જેને હમણાં હમણાં વધુ પ્રમાણમાં માન્યતા 'સમાન હેતુથી મળ્યા હોય એ આ પ્રથમ પ્રસંગ જ હતા. પરિષદનાં મળી રહી છે એને વ્યાપક અમલ થઈ શકે તેમ છે અને બધાં પરિણામે નોંધપાત્ર છે અને એમાં ભાગ લેનાર દેશા પૂરતું જ નહિ રાષ્ટ્રો પરસ્પરના સંબંધમાં આ સિધ્ધાંતનું પાલન કરે તે એને લીધે
૧ મો પણ વિશ્વશાંતિના સર્વ સામાન્ય કાર્યો માટે એનું ઉંડું મહત્વ છે. વડા
પ્રધાને ખાસ કરીને પરિષદે સ્વીકારેલ વિશ્વશાંતિ અને સહકાર માટેનું એ રાષ્ટ્રોનાં મનમાંથી ભય અને અવિશ્વાસને અંત આવવાની તેમજ
ઘોષણાપત્ર જેમાં શાંતિમય સહઅસ્તિત્વના સિદ્ધાંતને સમજાવવામાં એ રીતે વિશ્વતંગદિલી ઘટવાની મહાન આશા રહે છે.
અને સમાવવામાં આવેલ છે એને વખાણવાયેગ્ય ગણે છે.