Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 81

.
છે
તમામ રોગ
:
'
-
-
તા. ૧-૫-૫૪
પ્રબુદ્ધ જીવન . : "
[ ': ' ' . . . . . . . , , - આ રીતે જોતાં વિનોબા ના વિરોધી નથી. વિજ્ઞાન જે વાસીઓ માટે જીવતી જાગતી જગમ વિદ્યાપાઠો એક સ્થળેથી વિહાર શકિત ને આઝાદીની આશા બંધાવે છે તેમાંથી. આધુનિક સમાજને કરતી હોય, એ હિંદના ઇતિહાસમાં અસાધારણ કે વિચિત્ર નથી તે પાછી વાળવા માંગતા નથી. પણ એ એમ તો માને છે કે આ પુસ્ત, ચિતન ને અનુભવોમાંથી મળેલ જ્ઞાનને સર્વભેગું કરવાની વિજ્ઞાન અને હિંસા વચ્ચે સુમેળ ન સાધી શકાય. વિજ્ઞાન વધારે કઈ કાળથી ચાલી આવતી આ એક પ્રણાલિકા છે
ને વધારે પ્રગતિ સાથે માનવતાને મદદ કરે એ હેતુથી પણ તેઓ છતાં ગામડાંઓ વચ્ચે ચાલી જતાં વિનોબાના- પંથને પગલે ! અહિંસક જીવનવ્યવસ્થા નિર્માણ કરવા પ્રયત્ન કરશે. -
ચાલવામાં કંઈક નવીન ને હૃદયસ્પર્શી અનુભવ થાય છે. રસ્તામાં શણગાર : તે શું એમને વિજ્ઞાનિકોને પણું કંઈ કહેવાનું છે? તેઓ જરૂર ગારેલી કમાન, ફુલેને વરસાદ અને સના પિકારો થતા હોય છે. બી
ઈચછે છે કે બીજાની જેમ તેઓ પણું જીવનવ્યવહાર સમ્યફ એમની સભામાં અનેક લોકો આવે છે એક મુસ્લીમ વિધવા કે જે તે પ્રકારે ધડે તેવાં નૈતિક મૂલ્ય અને સિધ્ધાંત રવીકારે. વળી તેનું ઝુંપડું, જમીન ને ઢોર લઈ લેવા આગ્રહ કરે છે, કોઈ એક તેઓમાં આગળ આવીને સરકારને એવું કહેવાની હિમ્મત આવવી, ખેડુત કે જે અડધે એકર જમીનનું દાન આપવા અગિયાર માઈલ જોઈએ કે તેઓ પોતાની બુદ્ધિને વિનાશક કાર્યો માટે કદી પણ ચાલીને આવે છે. છેલ્લી જ ઢબની નવી મેટરમાં આવેલ એક જમીનદારી ઉપયોગ નહીં થવા દે.” . . .' :
. . જે કહે છે. કે એ ભેટમાં આવેલી પડતર જમીન ખેડશે ને એની
",
- ફળદ્રુ બનાવશે, બધે છે તેવા જ છતાં દરેક ગામમાં જુદા જુદા . વિનેબાને આશા છે કે ઈશ્વરકૃપા હશે તે તેઓ લોકોને
આ પ્રકારના લા મતા એવા ભૂમિહીને ના
i1 1'': ' ' . . . તે સમજાવી સમજાવીને આ બધું સર્જી શકશે. તેઓ વિચારની
. શકિતમાં ખુબજ શ્રધ્ધા ધરાવે છે. બળજબરી કર્યા વગર કંઈ જ ન વહેલા પરોઢનાં દૃ મન પર ખૂબ ઉંડી છાપ પાડે છે. આ મળતું નથી એમ માનનાર માસના અનુયાયીને વિનબાને જવાબ , વિનોબા બહાર નીકળે છે અને ખૂબ ઝડપથી ચાલે છે. આકાશ હજી • છે કે “તમે માર્કસવાદ સ્વીકાર્યો તે પહેલાં માકર્સે શું તમને ખૂનની , અંધારાથી ઘેરાકલું છે, અદશ્ય થઈ જતાં પહેલાં તેમને વિદાય દેતા ની ! ધમકી આપી હતી? તમારા માથાં નમાવ્યા વગર જે માકર્સ તમારા હોય તેમ તારાઓ ઝબકી રહે છે. વિનોબાની સાથે સાથે રહેવા ' પર અસર જમાવી શક્યા છે તે શા માટે ન જમાવી શકું ?” ટૂકડીના બધા માણસે જલ્દી જલદી ચાલી રહયા છે. વિનોબાના * એમના વિચારોમાં લોકોને હૃદયપલટ કરવાની શક્તિ છે એ
" હાથમાં ફાનસ છે. ગરદમ વીંટાતાં અંધકારમાંથી એ એક પ્રેમી
"
''. જ્યોત સમા સૌને દોરી રહ્યા છે ! ' , " ની વિનેબાને શ્રધ્ધા છે તે પણ એ કાનુન વ્યવસ્થાની વિરૂધ્ધ નથી,
એક સાધારણ રીતે જો કે કાનુન ઘણી વાર જાહેર મનને દોરે છે. એ સાધારણ રીતે
મૂળ અંગ્રેજી લેખક: ' અનુવાદકઃ સૂર્યકાન્ત પરીખ, સૌની ઈચ્છા પર અંતીમ મહોર મારે છે. આવશ્યક નૈતિક અને શ્રી મહેન્દ્ર વાલજી દેસાઈ ' , '' ગીતા પરીખ કરી .મતિ વગર એ સર્વમાન્ય સફળતા નહિ પામેં. એ પૂછે છે કે “શા
' ( પાના નં. ૨૪૦ થી ચાલુ) માટે આપણે ચેરી વિરૂધ્ધ કાયદા ઘડીયે છીએ, ને ખાનગી મક્ત * એકઠી કરવા વિરૂધ્ધ કંઇ જ નહીં ?” ,
દર્શાવી હોય, એમના આવવાને લીધે અમને બધાંને, વિશેષતઃ મને તો
ઘણો લાભ થશે. એક બાજુ જ્ઞાનગોષ્ટિને લાભ મળતે તે બીજી - સામાજિક ન્યાય ને આર્થિક સમાનતા વિષે ઉપદેશ દેતાં ને
બાજુ શ્રીમતી જાસુદ બહેન પોતાના હસમુખા સ્વભાવ વડે અને . જમીન માંગતા વિનોબા જેમને માટે ગામડે ગામડે ઘુમી રહયા
બોલવાની રમૂજી લઢણુ વડે અમને સૌને હસાવતા અને વાતાવરણને - છે તેવા ગરીબમાં ગરીબ લોકો સાથે એક સાધવાના હેતુથી
જીવંત અને જાગ્રત રાખતા. મુરખી પરમાનંદભાઈ કોઈક વારી સાદું ને તપસ્વી જેવું જીવન જીવી રહ્યા છે. નારંગીની મેસમમાં
જ્ઞાનની વાત પણ કરતા, અને કેંઈક વાર મર્મયુક્ત બેલીને અમને '. પણ ગરીબેને નારંગી મળતી નથી. એ જોઈને એમણે થોડા વખ- ' . સૌને હસાવતા પણ ખરા. પરંતુ એમના વ્યકિતત્વનું એક વિશિષ્ટ તથી નારંગીને રસ છોડી દીધું છે.'
આ પાનું મને તે એ લાગ્યું કે માથેરાનમાં આવેલા નાના મોટા સૌ છે . વર્ષ આખું તેમને દિવસ સવારના સાડા ત્રણે શરૂ થાય છે : ' કેઈની સાથે સ્વજનની જેમ એ સહેલાઈથી હળીમળી જતા, અને - " અને એ ચાલતાં ચાલતાં પણ પ્રવૃત્ત હોય છે. રોજ સાડા ચારે '. હરવાફરવાની. ખાવાપીવાની નાની મોટી બધી જ બાબતો વિશે વડીલની
જ એ બીજા ગામમાં જવાં એમને “કેમ્પ” ઉપાડે છે. ફાન- જેમ એ એકસાઈપુર્વક દરેકે દરેકની પુરતી સંભાળ લેતા રીગલ સને અજ ડાળે તેઓ રસ્તો દેખે છે. જે અંતર ઓછું હોય તે. હોટલની રહેવાની અને ખાવાપીવાની વ્યવસ્થા ખરેખર, પ્રશંસાપાત્ર છે ;, તેઓ નવ વાગ્યા સુધીમાં પહોંચી જાય છે, પણું ઘણી વાર તે છે. રીગલ હોટેલના શ્રી ભાઈલાલભાઈએ હોટલની રસોઈની ન ભુલાય છે
તેમના પાતળા પગ ને સુક્લકડી શરીર કંઈક આરામ પામી શકે " એ અમને સ્વાદ ચખાડયું છે, અને પિતાના અનુભવમાંથી ન . તે પહેલાં જ બર પડી જાય છે. સવારના ચાર વાગ્યા હોય કે મેડી ભુલાય એવી રમુજી વાત પણ અમને કહી છે. આ ઉપર ''. રાત હોય પણ તેમના મેઢા પર એવી ને એવી જ શાંતિ ને તાજગી. આમ ત્રણ દિવસનું માથેરાનનું અમારે, પટણ પુરૂ થયું.
હોય છે. અને એમની બુદ્ધિ ખૂબ શીધ્ર છે. ભૂમિતિને કોઈ કાયર્ડ ચોથે દિવસે સવારે છ વાગે માથેરાનથી મુંબઈ આવવા, અમે નીકળ્યાં. છેહલતા હોય તેમ એ તમારો પ્રશ્ન હાથમાં લે છે. એમના ઉત્તર : જતી વખતે જોયેલાં સુંદર દૃષ્યો “ફરીથી અમને જોવા મળ્યાં: ચાડે
.
તો * ભૂમિતિના પુરાવા જેવા સ્પષ્ટ અને સાચ્છા હોય છે, અને તે એક નીચે આવ્યા ત્યારે સૂર્યોદય થઈ ગયો હતો. ઉતરતાં ઉતરતાં ગાડી છે. પણું વધારાને શબ્દ વેડફી નાખતા નથી. અઠ્ઠાવન વર્ષની ઉમ્મરે વિને.. . .
રવિના * વારંવાર દિશા બલતી એટલે થોડીકવાર સુર્ય ડાબી બાજુની બારીમાંથી ની બાની દાઢી વેળી થવા આવી છે, પણ માથાના વાળ કાળા છે... -
જોવા મળતો, તે થોડીકવાર જમણી બાજુની બારીમાંથી. લગભગ
જોવા મળતું તે વાર જી તેમને તાબે કાને ઓછું સંભળાય છે એટલે તેમની સાથે સવા આઠ વાગે અમે નરલ સ્ટેશને આવી પહોંચ્યા. નરલથી ગાડીમાં છે વાત કરતાં તમે એમની જમણી બાજુએ રહેજે. પણ એમની પર બેઠા એટલે જાણે મુંબઈમાં પ્રવેશી ચૂક્યાં. મુંબઈ તરફે જતા હતા
શેન્દ્રિય ઘણી તીવ્ર છે. પહેલાં એ દર રવિવારે માથાના બધા વાળ એટલે મુંબઈમાં જઈ કરવાનાં કામેના વિચારો મગજમાં પ્રવેશવા માં આ કપાવી નાંખતા. અઠવાડીયાના બાકીનાં દિવસોમાં એ માથાના વાળ મથતા હતા. પરંતુ અંદર ભરાયેલાં માથેરાનનાં વિચારે-સંસ્મરણે હિ સ્પર્શીને દિવસે વાર કહી શક્તા. એ * . . એમને પ્રવેશવા દે. ત્યારે ને?
. વિદ્વાને ને સત લાંબા લાંબા અંતરે અંગે કાપતા હોય અને ગ્રામ-
. . . રમણલાલ સી. શાહ.
જલાય એવી રમુજી વાત એ છે, અને પોતાના રસોઇની ન ભુલાય
મ-રથિ છે. પિતા ને તાજગી
છે .
.