Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 73

Song:
.
- તા. ૧૫-૪-૫૪
: પ્રબુદ્ધ: જીવન
:
૨૨૩
- તિ
Live
*
કાકા
* *
;
બરાબર મધ આકાશમાં દ્રષ્ટિગોચર થતી હતી. આકાશને આ અને નરમાશને, શીતળતા અને સ્વસ્થતાને જાણે કે અન્ત આવી - વિભાગ તારાઓથી ખીચખીચ ભરેલ હતું. એ તારાઓના તેજ. ગયે હોય અને ગ્રીષ્મની અમાનુષી ખુમારી આપણને પડકારતી
વડે આકાશ ઝગારા મારતું હોય એમ લાગે છે. આકાશગંગા ઉત્ત- હેય એવું કુદરતનું પ્રચંડ સ્વરૂપ આપણી સામે આવીને ઉભું રહે 'સ્થી માંડીને દક્ષિણ સુધી મધ્ય આકાશને વીધીને પથરાયેલી પડી છે. આ દૃષ્યમાં પણ કઈ અદ્ભુત ભવ્યતા હોય છે. આ ભવ્યતાનું*
હતી. આકાશગંગાના બન્ને કિનારે નિહારિકાના આછા આછા વાદ- ભાન કરવું હોય તે તાપ અને તડકાની ભડકથી છુટવું ઘટે છે. -ળમાં છૂટા છવાયા તેજ પૂજે નજરે પડતા હતા. વૃશ્ચિક રાશિને ઉષ્ણ હવામાન આપણા દેશની પ્રાકૃતિક ખાસિયત છે. તેનાથી ભાગવું પુછવિભાગ, આકાશગંગાના દક્ષિણ તટની એક બાજુએ પૂર્વાષાઢા કંટાળવું તે દેશના એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપથી અજ્ઞાત રહેવા બરાબર
ઉત્તરાષાઢાનું નક્ષત્ર દળ, મધ્ય આકાશથી ઉત્તરાભિમુખ આકાશગંગાના છે. આ રીતે ઉનાળાને વિચાર કરીએ અને પચાવીએ તે વર્ષની : હા પટ ઉપર અભિજિત, શ્રવણ, હંસ આદિ નક્ષત્રે શોભી રહ્યાં હતાં. ત્રણેય રૂતુઓ અને બારે માસ આપણા માટે વૈવિધ્યપૂર્ણ આનં.
ઉત્તર ધ્રુવની એક બાજુ સપ્તર્ષિ અસ્ત પામી રહ્યો હતો અને તેના દના પ્રદાતા બને અને કોઈ પણ રતુની કોઈ પણ મનસ્વિતા આપ. ડી પુછ વિભાગના ત્રણ તારા ક્ષિતિજ તરફ ગતિ કરી રહેલા માલૂમ ણામાં અસુખ કે ઉર્દૂગની લાગણી પેદા કરી ન શકે. * પરમાનંદ, ન પડતા હતા તથા બીજી બાજુએ દેવયાનીને ઉદય થઈ રહ્યો હતેા. ૪ થડા સમયમાં પ્રસિધ્ધ થનાર સત્યમ્ શિવ સુન્દરમમાં સમાવિષ્ટ આવા આકાશને આવે સમયે જોવું એટલે વિશ્વના વિરાટ સ્વરૂપની કરવામાં આવેલ આ લેખ નમુનારૂપે અહિં પ્રગટ કરવામાં આવ્યું છે. તંત્રી ઝાંખી કરવા બરાબર લાગે.
પ્રકીર્ણ નોંધ છે. દિવસના ભાગમાં સૂર્યપ્રકાશના કારણે પૂથ્વીતલ એટલું બધું સ્પષ્ટ ભાસે છે કે સાધારણ રીતે આપણી દૃષ્ટિ પાર્થિવ જગત ભગવાન મહાવીરની જન્મજયંતી . સાથે સંલગ્ન રહે છે. રાત્રીના પ્રગટેલી ચંદ્રિકા આપણી દષ્ટિને આ પત્ર વાંચકોના હાથમાં આવ્યું હશે ત્યારે તા. ૧૬-૪-૫૪ પૃદ ની અને આકાશ વચ્ચે ઘડી નીચે, ઘડી ઉપર એમ ડેલાવે છે. મૈત્ર સુદ તેરસના રોજ ભગવાન મહાવીરની જન્મ જયંતી દેશપૃથ્વીનું દર્શને ઝાંખું થાય છે અને આકાશદર્શન પણ એટલું જ ભરમાં સ્થળે સ્થળે ઉજવાઈ રહી હશે. આ પ્રસંગે આ મહાપુરૂષનું અસ્પષ્ટ હોય છે. કૃષ્ણ પક્ષની રાત્રીને મહિમા સૌથી વધારે છે; રસ્મરણ કરીને તેમના વીરચિત જીવનમાંથી આપણે નવી પ્રેરણા
કારણ કે તે રાત્રી દરમિયાન. પૃથ્વીતલ લગભગ અગોચર બને છે. નવું બળ મેળવીએ અને આજના આપણા જર્જરિત નૈતિક છે અને પાર વિનાના તારા, નક્ષત્ર અને નિહારિકાઓ દ્વારા આપણે કલેવરમાં નવી ચેતના, નવી ધતિ, નવી દ્રષ્ટિ પ્રગટાવીએ. અધર્મનું
જ વિરટ વિશ્વના સીધા સંપર્કમાં આવીએ છીએ. આપણું અનન્તતા ઉથ્થાપન અને ધમનું સંસ્થાપન, હિંસાનો વિરોધ અને અહિંસાનું - સાથે સીધું તાદામ્ય સધાય છે. આવી કોઈ ગ્રીષ્મ રૂતુની કૃષ્ણ અનુમોદન, અસત્યને સામને અને સત્યની ઉપાસના, ઉચ્ચનીચના
પક્ષની રાત્રીના ખાટલામાં સૂતાં સૂતાં અનન્ત આકાશમાં રહેલા અગ- ભેદેની અવગણના અને સમાનતાની સ્થાપના, ક્રિયાકાંડની નિરર્થકતા ણિત તારાઓને જોતાં વિશ્વની ગૂઢતાનું–ગહનતનું–આપણને સચોટ અને સંયમ અને તપની સાર્થકતા-આમ એકના ઇનકાર અને અન્યના હું ભાન થાય છે. આવા અસીમ વિશ્વ અને તેની અપાર સૃષ્ટિમાં સ્વીકાર ઉપર ભગવાન મહાવીરનું તત્ત્વજ્ઞાન અને જીવનચરિત્ર રચા
ટપકા જેવી પૃથ્વી ઉપરના ખૂણે પડેલ ક્ષુદ્ર જંતુ જેવા આપણે વેલું છે. ૨૫૦૦ વર્ષ પહેલાં ઉદય પામેલ એ જયોતિર્ધરની જીત અહી કોણ? એ રીતે આપણે અહંભાવ માત્ર ગળી જાય છે અને વિન- આજે પણ આપણા જીવનને અજવાળી રહી છે, આપણા રૂઢિબધ્ધ
8 પ્રતાને સહજ ભાવે સંચાર થાય છે. રાત્રીને આ આનંદ, આ રોમાંચ, જીવનમાંથી મુક્ત બનીને સત્ય અને શ્રેયના માર્ગે ચાલવાની તાકાત લો ' આત્મપ્રકૃતિનું આવું ઉર્ધ્વીકરણ ઉનાળા સિવાય અન્ય કોઈ રૂતુમાં આપી રહેલ છે. તેમનું ધ્યાન અને ચિન્તન કરીને આપણામાં ન ' 5. અનુભવગેચર થવું શક્ય નથી, ઉનાળાને આ કઈ જે તે પુરૂષાર્થ પ્રગટાવીએ અને તેમણે પિતાના યુગનું પરિવર્તન કર્યું દર મહિમા નથી.
તેમ આપણે પણ આપણા યુગનું આમૂલ પરિવર્તન કરીએ. પર અને ગ્રીષ્મને પ્રખર મધ્યાન્હ પણ ઉપેક્ષાગ્ય કે કેવળ “ટીબાને ઉપદેશ અણગમો ચિન્તવવા ગ્ય છે જ નહિ. એ પણ કુદરતના એક એવા આ અંકના પહેલા પાને સ્વામી, આનંદને ‘ટીંબાને ઉપદેશ'' ' ' , , સ્વર પનું ભાન કરાવે છે કે જેને વે છે કે
અનુભવ વિશ્વનું સમગ્ર સ્વરૂપ
અનભવ વિના સમગ્ર સ્વરૂપ એ મથાળાને લેખ જોવામાં આવશે. સ્વામી આનંદ મારા પુરાણ 6 ગ્રહણ કરવા માટે આવશ્યક છે. આપણે સુખપ્રધાન તિના હોઈને. મિત્ર. તેમની સાથે ૧૮૧૧ માં મને પહેલવહેલી ઓળખાણ થયેલી છે
હમેશાં કુદરતના સૌમ્ય અને સુંદર સ્વરૂપને આવકારીએ છીએ. ત્યારે તેઓ જીવનસાધનાના ખ્યાલથી મોટા ભાગે હિમાલયમાં રહેતા કે તે પણ તેના ભાગ્ય અને પ્રચંડ સ્વરૂપને સમજી શકતા નથી, નિહાળી હતા. એળખાણુમાંથી અમારે સંબંધ મૈત્રીમાં પરિણમે અને '' આ રાકતા નથી, માણી શક્તા નથી. પણ જેને ઈશ્વરનું દર્શન કરવું અમારી વચ્ચે પાની લેવડદેવડ ચાલવા લાગી. એ વખતના તેમના છે, જેને વિશ્વના સમગ્ર સ્વરૂપને ચિત્તમાં સમાવવું છે તેણે કુદરતના
પત્રમાં તેઓ હિમાલયના અનુભવો લખતા હતા અને તે પદ્વારા પ્રચંડ અને ભવ્ય સ્વરૂપને ઝીલતાં શીખવું જ જોઈએ. રૂતુઓને હિમાલયના અદ્ભુત સૃષ્ટિસૌન્દર્યનું મન ભરીને પાન કરવા મળતું " કિરીટ અનુલક્ષીને વિચાર કરીએ તે આવું દર્શન કઈવાર વર્ધાતુમાં થાય હતું. તેમની લેખનશૈલિ ભારે રસાળ અને પ્રવાહબદ્ધ, હતી તેમનાં
દે છે.. કાળાં વાદળાઓની ગાજવીજ ચાલી રહી હોય, પવન અત્યન્ત સંવેદનામાં વિકસતા કમલદલનું લાલિત્ય અને સુવાસ હતી, તેમના R વેગપૂર્વક વહી રહ્યો હોય અને પૃથ્વીતલને ખેદાનમેદાન કરી રહ્યો હાથે સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં અપૂર્વે સજને થશે એવી આશા એ કામ હોય, અનવરત ધારાએ વરસાદ વરસી રહ્યો હોય -અનન્તની ગહન- વખતે બંધાતી હતી. કિંતાનું આવું કઈ દષ્ય આપણે જોઈએ ત્યારે જ આપણને સાચું પણ તેઓ સાહિત્યક્ષેત્ર તરફ નહિ આકર્ષાતાં કર્મક્ષેત્રમાં પયા. " ભાન થાય છે. આવી જ રીતે ખરે બપોરે ધગધગતા તાપમાં આપણે ૧૮૧૮-૨૦ ની અસહકારની ચળવળ દરમિયાન નવજીવન અને યંગ
કે ઈવાર ટ્રેનમાં કે બસમાં મુસાફરી કરતા હોઈએ, ગરમ ગરમ પવન ઈન્ડીઆના તેઓ સંપાદક થયા અને તેમની અપૂર્વ સજક કાર્ય સાવહી રહ્યો હોય, ધૂળના વાવટાળ જ્યાં ત્યાં ઉડતા હોય, ક્ષિતીજના શકિતનો માત્ર ગુજરાતને જ નહિ પણ સમસ્ત હિંદને એક ચિરસ્મરણીય જો રસીમાન્ત ભાગ ઉપર મૃગજળનું દર્શન આંખને લેભાવી રહેલ હોય, પરિચય પ્રાપ્ત થયું. પછી તે રાજકારણ અને ગાંધીજીનું કાર્ય એ
આ ટ્રેન કે બસ પૂર્ણ વેગમાં પિતાને માર્ગ કાપી રહેલ હેય-આવે ' તેમનું મુખ્ય કાર્યક્ષેત્ર બની રહ્યું અને લખવા તરફ તેએ કદિ . વખતે આપણને કુદરત જાણે કે સ્તબ્ધ બની ગઈ હોય, રૂ! વળ્યા જ નહિ.
જેના અનુભવ વિશ્વનું સમગ્ર કાર
મિત્ર. તેમની સાથે ૧૧ માં મને પહેલી વારમાં રહેતા