Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 270

, પ્રબુદ્ધ જીવન તા. ૧૫-૧ર-૧૯૫૪. દિ અપૂણે , ( એક મેટી નેધ તૈયાર કરે અને એ સાહિત્યને મુંબઈ યુનીવર્સિ- મળવા માંડયા છે જ્યારે આપણા બુદ્ધિજીવી વર્ગ જેમ તેમ રહ્યો. ટિને ખરેખર ખ્યાલ આવે એ એક સ્પષ્ટ ભાષામાં નિબંધ લખો. આ વર્ગે હવે બુધ્ધિની સાથે શારીરિક શ્રમને અપનાવવો જ જોઈએ. મિ તેમની સૂચના પ્રમાણેની નેધ અને નિબંધ તૈયાર કરી મેં તેમને તેજ આ જીવનસંગ્રામમાં તેઓ નિભી શકે. એ ઉપરાંત એ મુજબનું.. પર આપ્યાં. તે બધું લઈ તેઓ શ્રીમાન દીવાન બહાદુર કૃષ્ણલાલ મોહનલાલ કામ માત્ર કુટુંબના અગ્રગણ્ય માણસેજ નહિ પણ કુટુંબના નાના . . ઝવેરી પાસે પહોંચ્યા. એમણે એ ચર્ચા શ્રી નરસિંહરાવભાઈ દિવે- મોટા તમામે કરવું જોઈએ તે જ નીચલા થર જે ઉપર આવી ; ' ટીમ સાથે કરી અને થોડા જ દિવસમાં મેં સાંભળ્યું કે સંસ્કતની રહ્યો છે તેની સ્પર્ધામાં ટકી શકાશે. આ વસ્તુ આપણે જેટલી પેઠ જ હાઈસ્કૂલમાં પાંચમી પડીથી અર્ધમાગધી ભાષા પણું શરૂ વહેલી સમજીએ ને જેટલી વહેલી અમલમાં મુકીએ તેટલે વહેલે - FRછે.. કરવાનું મુંબઈ યુનિવર્સિટીએ જાહેર કર્યું છે. આથી મને ઘણો જ ઉત્કર્ષ સધાશે. નહીંતર નીચે ઉતરતાજ જવું પડશે અને એ * E આનંદ થયો અને આ રીતે મારાથી જૈન આગમની ભાષાની સેવામાં નીચાણમાં આખરે કયાં પહોંચાશે તે કહી શકાય નહિ. . . યતકિંચિત નિમિત્તરૂપ થવાયું તેથી પણ મને ધન્યતા લાગી. * એટલે પ્રગતિની દિશામાં જવા માટે ઘરના દરેક માણસે, કુટું બેચરદાસ જીવરાજ દેશી. બમાં પરસ્પરનું કામ કેમ ઓછું કરવું અને બીજાઓની સેવા બને તેટલી વધારે કઈ રીતે થઈ શકે તેનું પુષ્કળ ધ્યાન રાખવું , - આપણે મધ્યમ વર્ગ પડશે અને પિતાનું દરેક કામ પતે હાથે કરી લેતાં શીખવું આજે મધ્યમ વર્ગની મુશ્કેલી ઘણી વધતી ગઈ છે જોઇશે. ઉપરાંત ફુરસદ વેળાએ બહારનું કામ પણ બને તેટલું બને અને તેનો વિચાર કરી ઘણા મધ્યમ વર્ગના માણસે નિરાશા અનુ કરી પૈસા કમાવાના સાધને અપનાવવાં જોઈશે. પિતાના પુત્ર પુત્રીઓને ભણાવવાં, તેઓ પોતાનું તમામ કામ કરી લે, ઉપરાંત થી ભવે છે અને જગતને, સમાજને, સરકારને, જમાનાને અને પૈસાવાળાઓને વાંક કાઢીને પિતાને કશે જ વાંક નથી એમ માની કોઈ પણું હાથમહેનતને ધધે તેમને શીખવો રહશે કે જેથી તમામને દોષ દઈ રહયા છે. સમાજના બદલાતા સંજોગે, જગતમાં કુટુંબની કમાઈમાં વધારો કરી શકાય. ઘરના સ્ત્રી વર્ગે રાંધવા સિવાય વાસણનું, કપડાં ધોવાનું, કપડાંને ઈસ્ત્રી કરાવવાનું, ભરવાનું, શીવ* ચીલઝડપે થઈ રહેલા ફેરફાર, રાજ્યમાં થતા કાયદાના અને વહેવારના ફેરફારને મુકાબલે પતે કેટલા ફેરફાર અપનાવ્યા છે અથવા તે વાનું, ઘરગથ્થુ દવાઓ બનાવવા વિગેરના કામે શીખી લેવાં જોઈશે. આથી પૈસે બહાર જતાં અટકશે. છોકરાંઓને ભણાવવાનું પણ . " જમાનાને અનુસરી પિતાનું કર્તવ્ય શું તેને વિવેકપૂર્વક વિચાર હાથ પર લઈ- પૈસા બચાવવા જોઇશે. ધર્મના ઉત્સવમાં કે કોઈ જ કરવાને બદલે માત્ર બીજાઓને વાંક કાઢવો ને હતાશક્તિ ભેગવવી માંગલિક પ્રસંગે સાદાં તથા સ્વચ્છ કપડાં પહેરવાની ટેવ પાડવી ( તે બીલકુલ વ્યાજબી નથી. ફેરફાર, પલટો અને પરિવર્તન એ દુનિયા જોઈશે. કરીના ને ભારે કપડાંને મેહ તજી દેવો જોઇશે. ખેરાકમાં છે અને સમાજનો ક્રમ છે. એ ક્રમની સામે થવામાં અગર તેની પાછળ સાદા તથા પૌષ્ટિક ખોરાક પર ધ્યાન રાખી છેટા રવાદ અને આ ઘસડાવામાં કે ખોટો ફડફડાટ કરવામાં કાંઈ માલ નથી. જે ફેરફાર મરીમસાલા ખાવાની ટેવ છોડવી જોઈએ. આથી તંદુરસ્તી જળવાશે, િથઈ રહેલા છે તેને આપણે ઉંડી સમજથી અપનાવવા જોઈએ અને તે શરીર સશકત રહે એટલે સંયમ ને સાદાઈમાં રહેવાનું શીખવું દિ બીજા નવા કેવા ફેરફાર થવાનો સંભવ છે તેને ખ્યાલ કરી તે મુજબ જોઈશે. છોકરા છોકરીના લગ્ન મેગ્ય ઉમરે ને તે પણ છોકરો .આગળથી તૈયારી કરવા માંડવી જોઈએ તે જ સુખી થવાને રસ્તે છે. કમાતે થાય અને પિતાનું અને પોતાના કુટુંબનું પેષણ કરવાને , , , . દુનિયા અને સમાજ આપણા વિચારોને અને આપણને શકિતવાન થાય ત્યારેજ કરવાં તે અગાઉ લગ્નની વાતજ ન કરવી વિર બંધબેસતી થાય એમ થવાનું નથી. પણ આપણે જ સમાજને ને જોઈએ. એજ રીતે છોકરીઓને પણ પિતાના પગ પર ઉભી રહી. દુનિયાને બંધબેસતા થવાનું છે એમ ખાત્રીપૂર્વક માનવું રહ્યું ને શકે તેવું શિક્ષણ આપ્યા પછીજ પરણાવવી. એ પછી, ધર્મમાં વર્તવું રહ્યું. આ વિજ્ઞાનયુગમાં મહાન ફેરફારે આ દુનિયામાં થઈ અંધશ્રધ્ધાથી ધણા મેટા ખર્ચ કરવામાં આવે છે તેથી પણ બચવું જોઈશે. સમાજમાં પણ સારો માટે અવસરે આડંબર ખર્ચ રહ્યા છે અને તે મુજબ દુનિયાના પરિવર્તન અને પ્રત્યાઘાતમાંથી બંધ કરી; પૈસાદારને મેટાઈને મેહ તટન છોડ જોઇશે. દરેક આપણે અલિપ્ત રહી શકીએ નહિ. મધ્યમ વર્ગમાં એક પ્રથા વસ્તુ ખરીદતી વખતે તેના ભપકા કરતાં તેના ટકાઉપણા ઉપર, . એવી પ્રચલિત થઈ ગઈ છે કે એક માણસ કમાય ને તેના ઉપર જરૂરીયાત ને ઉપયોગીપણા પર ધ્યાન રાખવું જોઇશે. આ તમામ કુટુંબીજને નિભે અને તેવી આશા રાખે. એક કાળે કે જ્યારે એ રીતે ઘરની દરેક વ્યકિતએ આળસ તજી પુરા ઉદ્યોગી આ તમામ વસ્તુઓ સસ્તી હતી અને શારીરિક મહેનતની કિંમત ઓછી " બની સમયસર દરેક કામ નિયમિત કરવાની ટેવ પાડી, ખાટાં ગપ્પાંમાં, હતી ત્યાં સુધી એ પ્રથા નિભી રહી, પણ હવે આ સમયે જયારે વખત વ્યતીત કરવાની ટેવ ખંખેરી નાખવી જોઈએ. બેટાં વ્યસને , શારીરિક મહેનત અથવા પરિશ્રમની કિંમત વધી ગઈ એટલે ઉત્પાદન તદને નાબુદ કરવાં જોઈશે. જીવનમાં આવા ફેરફારો કરવામાં નહિ ખર્ચ વધ્યું અને તમામ વસ્તુઓની કિંમત ચારથી પાંચ ગણી આવે ત્યાં સુધી મધ્યમ વર્ગને આ પ્રશ્ન ઉકેલાવાને નથી એટલે વધી ગઈ અને તેને મુકાબલે કમાઈ અથવા આવક, ચાર યા પાંચ- આપણા ગરીબ ને મધ્યમ વર્ગ આ બાબતપર લાગી જઈ જીવનમાં - ગણી થઈ નહી, અને એ ઉપરાંત જરૂરીયાતે કુદકે ને ભૂસ્કે વધતી તાકીદે ફેરફાર કરવા જ જોઈએ. એમ કરવામાં નહિ આવે તે માત્ર - ગઈ, ત્યારે પરિણામ એ આવ્યું કે જે અગાઉ મેજશોખમાં ગણાતી તે આ વસ્તુઓએ જરૂરીયાતના લીસ્ટમાં સ્થાન લીધુ ને સરેરાશે ધરના દરેક દુઃખની બુમ પાડી સમાજ અને સરકારને કે બીજાને દોષ, Eo માણસની જરૂરીયાત પણ બેથી ત્રણ ગણી વધી ગઈ ને તે દરેકની દેવાથી કશું વળવાનું નથી. આપણું આર્થિક તંત્ર ખેરવાઈ ગયું છે. કિંમત ચારથી પાંચ ગણી થઈ, એટલે કે લગભગ 1 થી 12 અગર છે તે પાછું ઠેકાણે લાવ્યા સિવાય બીજો રસ્તો નથી. એટલે દેશ વધારે પડી ગયે. ને સમાજમાં જે ફેરફાર થઈ રહયા છે તે નજરે, પરિશ્રમની કિંમત રહી છે . અત્યારે જે વસ્તુસ્થિતિ છે તેનું ઉપલું શાબ્દિક ચિત્ર એક વધી રહી છે ને પરિણામે નીચલા થરે ઉત્કર્ષ સાધ્યું છે તેમ સામટી રીતે જોતાં- એ આખી બાબત એક ઘણે માટે પ્રશ્ન થયે. ઉપલા થરે સમયને અનુકૂળ થવું જ જોઈશે. નહિ તે જીવનસંગ્રામમાં શિક્ષિત અને બુધ્ધિવાન વર્ગ ઘણે થોડે હતા અને મહેનતુ ને આ વર્ગ જે કટોકટી અત્યારે ભોગવે છે તેમાં તેની હાર થશે ને એજ્ઞાન વગ ધ મેટ હતા. હવે જે લે કે માત્ર મહેનત કરતાં અધોગતિ બહારશે. પરિશ્રમનું મૂલ્ય જે સમજાય અથવા સમજવા છે. અંને બુધ્ધિ ગણત્રી કે જ્ઞાનનું કામ કરી શકતાં નહી તે વર્ગે પ્રયત્ન થાય તે તેટલે અંશે મધ્યમ વર્ગને આ વિકટ પ્રશ્ન ઉકેલાયો આ ઉત્કર્ષ સાધ્યું છે અને હવે તેમને મહેનત તથા બુદ્ધિના લાભ એવી મારી માન્યતા છે. ડે. અમીચંદ છગનલાલ શાહ | મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, 45-47 ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ 3. મુદ્રણસ્થાન: જવાહર પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, 12, કેશવજી નાયક રોડ, મુંબઈ 9 1 * * *