Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 269

છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન
3
1
Act
1
3
વાત ન નામ રામ
1, ૧૮ પ્રાકૃતભાષા શિખ્યા પછી મેં ઘણા મુનિઓને પણ એ' - 'વ્યવસ્થાપક મહારાજશ્રીએ ખાસ મારા માટે કોઠારમાં સ્વદેશી ખાં
ભાષા બનારસમાં જ શિખવી દીધી તથા જ્યારે ભગવતી સૂત્રના , રાખવાને હુકમ આંખે અને સ્વદેશી કપડાં માટે મેં મારા મામાનો ge અનુવાદને પ્રસંગ ઉભો થયે તે પહેલાં મેં પાલી મારવાડમાં રહીને પત્ર લખીને ભોજાવદરી વેજા મંગાવી તેનાં કપડાં શિવડાવેલા અને રાત આખુંય ભગવતીસૂત્ર મુનિ ભક્તિવિજયજી (વર્તમાન વિજય ઘેતિયું. પણ તે વેજામાંથી જ બનાવેલું. એ વેજા એવા પાટિયા આ ભકિતસંરિ) ને શિખવી દીધેલું. મને એ વખતે આશ્ચર્ય થયેલું... જેવાં સજ્જડ હતાં. કે કેડ ઉપર મજબૂત દોરો બાંધ્યા વિના રહી જ
છે કે અનુવાદ કરવાને તે આ મુનિઓ વિરોધ કરે છે અને મારી ન શકે. અર્થાતુ બંગભંગની ચળવળના સમયથી મારા મનમાં રાષ્ટ્રીય આ પાસે ભગવતીસૂત્રને વાંચતા જરાય અચકાતા નથી. મને એમ પણ ફરજને ખ્યાલ આવી ગયેલે તે જ્યારે મને પૂ. ગાંધીજીને સમાજમાં લાગેલું કે સમાજ એધભાવે અંધપરંપરાએ ચાલતું હતું. તેને ગમ થયો ત્યારે શુદ્ધ અને પૂર્ણપણે સમજાઈ ગયું. મારી મર્યાદા અમુક એક ચોકકસ ધ્યેયવાળા કોઇ સિધ્ધાંત હોય એવું નહીં જણાયેલું. અને પરિસ્થિતિ પ્રમાણે તેને મેં આચારમાં પણ આવે છે. વિવોરા પાલી મારવાડમાં જવાનું અને ત્યાંની ભગવતીસૂત્રને વંચાવાની : પીઠમાં લગભગ અગિયાર વરસ રહ્યો તે દરમિયાન સેન્મતિતના નોકરી કરવાનું ખાસ કૌટુંબિક કારણ હતું. મેં આગળ કહ્યું છેસંપાદનનું કામ પૂરું થયા પછી મેં બે જૈનસના અનુવાદનું કામ - તેમ મહારાજશ્રીના નિત્યનાં પ્રવચન સાંભળી સાંભળીને મારું મન ' પણ વિદ્યાપીઠમાં જ રહીને કરેલું. પછી તે મહાત્માની પવિતા મારા માતાજી તરફથી ઉઠી ગયેલું અને પરણવા તરફ પણ ભારે દાંડીકૂચ આવી. તે વખતે મહાત્માજીએ મને યડાથી પત્ર લખીને
અરૂચીવાળું થયેલું. મારાં માતાજીએ આ જાણયું ત્યારે તેમણે મને ખાસ જણાવેલું કે તમારે તે પુજાભાઈ ગ્રંથમાળાનું જ કામ કરવા | | કીધું કે “ભાઈ, તું તે પરણે ત્યારે ખરો પણ આ નાનાભાઈને છે. પણું મારું મન ન માન્યું. વયોવૃદ્ધ મહાત્માજી ' જેવા સંતપુરુષ
વહેલા પરણાવી દે જેથી મારું ઘર વહુવાળું થાય અને મને નિરાંત થાય.” જેલમાં હોય ત્યારે મને બહાર રહીને કામ કરવાનું ફાવતું જ ન તે છે. એમનાં એ વચનને માન્ય કરીને મેં ભાઈના લગ્નના ખર્ચ માટે હતું. તેથી હસ્તલિખિત નવજીવનનું તંત્રીપણું સ્વીકારવા ખુબ હેરો
એ પાલીવાળી નોકરી સ્વીકારેલી અને નાના ભાઇના વિવાહ કરી તૈયાર થયે. ઘરમાં પત્નીએ (શ્રી અજવાળીએ) પણ ધણી રોજીખુશીથી ન દીધા. પણ આગળ લખ્યું તેમ એ જુનાં પ્રવચનની અસર જે સંમતિ આપી. તે પિતાના ભાવી સંકટને ખ્યાલ ન કરી કેવળ
મારામાં થયેલી તે આગમના વાચનથી તદ્દન નાબૂદ થઈ ગઈ અને મારી ભાવનાને પોષવા તૈયાર થઈ એ મારે માટે વિશેષ આનંદના મેં ઉપર કહ્યું તેવું ભાષણ પણ આપ્યું અને જ્યારે બરાબર સ્વા- વિષય બન્યો. નવ મહિના વીસાપુરમાં જઈ તપશ્ચર્યા કરી આવ્યો વલંબી થયે ત્યારે પહેલીવાર ભાવનગરમાં જ પર. એ લગ્ન માત્ર અને પછી જ્યારે બહાર નીકળે કે તરત જ મારા ઉપર રિપોર્ટ
છ માસ લગભગ રહ્યું. પછી એકાદ વરસ પછી પાછા ફરીવાર હું થવાને હુકમ બજવાથી બીજા પાંચ વરસ મેં ભારે રખડપાટ કર્યો ': અમરેલીમાં પરણ્યો છું અને વર્તમાનમાં અમદાવાદમાં રહું છું. એ રખડપાટ દરમિયાન હું તીવરી, કુરા, પાલી વગેરે મારવાડમાં
ક, ૧૮ ભગવતીને અનુવાદ કરતા હતા ત્યાં ૧૯૨૧માં પુ. ગાંધી. આવેલાં સ્થળાએ જઈ સ્થાનકવાસી જૈન સાધુઓને ભણાવતે અને જીએ ગુજરાત વિધાપીઠ સ્થાપ્યું. તેમાં સંશોધન સંપાદનના કામ મારા કુટુંબને નિવોહ કરતે. મારે માટે એ કપરો સમય હતો તે માટે એક મેટા ગ્રંથસંગ્રહ કરવાની શરૂઆત કરેલી અને તેને માટે કરતાં મારો પત્ની અને છોકરાંઓ તથા મારાં માતાજી. માટે બારે શેઠ પુંજાભાઈએ સારું એવું દાન ૫ ગાંધીજીને આપેલું. શ્રી રાય. કપરા સમય હતા. છતાં રાષ્ટ્રીય પ્રબળ ઉત્સાહના પૂરમાં એ કપરા ચંદ ગ્રંથભંડારને નામે વર્તમાનમાં એ સંગ્રહ છે. એમાં સર્વધર્મ સમય આનંદ સાથે પસાર થઈ ગયા. એ કપરા સમયમાં મારાં સમભાવની દૃષ્ટિએ ભારતીય તમામ ધર્મોનું સાહિત્ય તયાર કરવું કે પત્નીને એક માત્ર પોતાના આત્મબળની જ હતી એ હકીકત એવી શ્રી- ગાંધીજીની ભાવના હતી. તે માટે ધમાનંદ કોસંબી, મુનિ આનંદ સાથે જણાવું છું.
' જિનવિજયજી, પંડિત સુખલાલજી, અધ્યાપક અથવલે, હરિનાયારણ ૨૧ બનારસમાં રહીને જ્યારે યશવિજયજી જૈન ગ્રંથમાળાનું - આચાર્ય વગેરે કેની એક મંડળી પિતતાન વિભાગનું કામ સંપાદન કરતા હતા ત્યારે એ અરસામાં એ જ ગ્રંથમાળામાં મેં મારી - ચલાવતી. પંડિત સુખલાલજી સન્મતિતર્કનું સંપાદન કરવા ચાહતા હતા પ્રાકૃતભાષાને શીખવા માટે એક પ્રકૃતમાર્ગેપદેશિકા નામની નાની ' અને એ માટે તેમણે મારી માગણી કરી તેથી ભગવતીના બે ભાગનું ચેપડી લખી હતી. પછી જ્યારે વિદ્યાપીઠમાં જોડાયો ત્યારે એક
કામ પૂરૂ કરી હું ગુજરાત વિદ્યાપીઠમાં જોડાયા અને ૧૮૨૨થી મેટું પ્રાકૃત વ્યાકરણ તથા અપભ્રંશનું વ્યાકરણ પણ લખેલુ)જેને છે કે અમદાવાદમાં આવીને જ' વચ્ચે. વિદ્યાપીઠના પ્રસંગને લીધે પૂ. વિધાપીઠે પ્રકાશિત કરેલ છે. ગ્રંથમાળાનું કામ બંધ થતા મારા
ગાંધીજીને પ્રસંગ વળે, સંત શ્રી કેદારનાથજી, શ્રી મશરૂવાળા, શ્રી ઉપર જૈન શાસન નામના એક પાક્ષિક પત્રના સંપાદનને ભાર નરહરિભાઈ વગેરેનાં પરિચયને પણ પ્રસંગ પડતે રહ્યો. આશ્રમના આવી પડે. એ પત્રમાં હું કેટલાક શાસ્ત્રીય વિષયે વારંવાર જીવનને પણ વારે વારે પ્રસંગ આવવા લાગે. એટલે એ બધાની ચર્ચ તે. મર્યાદિત દીક્ષાની પધ્ધતિ, દીક્ષા લીધા પછી તેને પાળા મારા ઉપર ઠીક અસર થઈ અને એથી મારું જીવન ધન્ય થયું છે ' શકાય એવું લાગે તે દીક્ષા છોડી દઈને સિદ્ધપુત્ર થવાની વા આવકધમકી એમ હું માનું છું.
આચરવાની પ્રાચીન રીત, ઉપધાન વગેરેની જે ભારે ખર્ચાળ અને છે. ૨૦ જ્યારે બંગાળના ભાગલા થયા ત્યારે હું બનારસમાં હતા,
જડ પધ્ધતિ વર્તમાનમાં ચાલે છે તે બાબત પણ શાસ્ત્રીય દ્રષ્ટિએ તે વખતે રાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિ કેવી હોય અને આપણે રાષ્ટ્ર સાથે કોઈ
'ચર્ચા કરતે. એ પત્રનું સંપાદન મારે થોડા મહિના કરવું પડયું . જાતને સંબંધ છે એને લેશ પણ ખ્યાલ ન હતું. પરંતુ જેમ
પછી તે હું મતભેદને કારણે તેમાંથી છૂટા થઇ ગયા છે અને
? આગમે' વાંચવાથી મારી ધમધ આંખે ખુલી ગઈ તેમ બંગભંગને - ૨૨ જ્યારે મુંબઈમાં ભગવતીનું કામ કરતે ત્યારે મને થયું નિ લીધું ચાલેલા દેશી આંદોલનને લીધે રાષ્ટ્ર પ્રતિ મારી શી ફરજ કે યુનિવર્સિટીમાં સંસ્કૃતને સ્થાન છે, પાલીને સ્થાન છેતે પછી
ની છે એ બરાબર સમજાઈ ગયું. તે વખતે પાઠશાળામાં મેં સ્વદેશી જૈનશાની અર્ધમાગધી પ્રાકૃતને શા માટે સ્થાને નહીં ? આ ના કાપડ અને સ્વદેશી ખાંડની પ્રતિજ્ઞા લીધી. આ પ્રતિજ્ઞામાં બીજા બાબત મેં જિનાગમ પ્રકાશક સભાના મંત્રી શ્રી મનસુખલાલ રવજી. દો પણ વિદ્યાર્થીઓ સાથે હતા. પરંતુ તેઓ. છેવટ સુધી, નહીં ટકી ન ભાઈ સાથે ચર્ચા કરી અને એ વિશેના મારા વિચારો સ્પષ્ટ આ શકેલા, પાઠશાળામાં દરેક તેરશને દિવસે ર્મિષ્ટાન્ન થાય, પણ તે આપણે રજુ કર્યા. તેમણે મને જણાવ્યું કે અર્ધમાગધી પ્રાકૃતમાં જે - મિત્ર મેં લગભગ છ મૅહિના સુધી હરામ કરેલું. એટલે સાઠશાળાના કે જે પ્રકારનું અને જે તે વિષયને લગતું સાહિત્ય હોય તે વિરો બરાબર છે
:
:
:
:
: