Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 259

તા. ૧-૧૨-૧૯૫૪
પ્રબુધ્ધ જીવન
૧૮૩
(મારી કહાણીઃ પાંનું ૧૭૬ થી ચાલુ )
ભાઈ સુખલાલજી સાથે કંઠસ્થ કરી લીધેલે આમ જ્યારે વિદ્યામાં હ. શ્રી અમીવિજયજી મહારાજ વ્યાકરણના અધ્યાપક, શ્રી હરિ રસ આવવા લાગ્યું અને વર્ધમાન થવા લાગે ત્યારે ભલે પાઠશાળામાં નારાયણ ત્રિપાઠી વ્યાકરણના અધ્યાપક, શ્રી અંબાદાસજી શાસ્ત્રી અમારું વર્ચસ્વ ન હોય છતાં અમે ધણે જ આનંદ અનુભવતા અને ન્યાયશાસ્ત્રના અધ્યાપક, મધુસુદનજી ઓઝા સાહિત્યના અધ્યાપક, કિર્લોલ કરતા. સભાપતિશર્મી વ્યાકરણના અધ્યાપક, જયદેવમિશ્રશાસ્ત્રી ન્યાયના
પાઠશાળામાં મને બાર આના ઑલરશીપ મળતી. મારી સાથે અધ્યાપક, એક બંગાળી પંડિતજી ન્યાયના અધ્યાપક તેમનું નામ
છે ચાયના અધ્યાપક તમનું નામ જે વિધાથીઓ ધનિષ્ટ સંબંધ ધરાવતા તેઓ અને હું સૌ પિતવીસરી ગયો છું ) ઈત્યાદિ અનેક પંડિતે પાસેથી મેં નમ્રભાવે પોતાના કાલરશીપ એક સાથે જ રાખતા અને એ પૈસા ખુલ્લા વિધાને ગ્રહણ કરેલી છે. શરૂ શરૂમાં તેમને અમારા તરફ અણગમે . એક ખાનામાં પડયા રહેતા. તેમાંથી જેને જેટલા પૈસા જોઈએ તે છે હતા, છતાં પાછળથી તેઓને અમારા ઉપર ઘણો જ સ્નેહ થઈ વિના સંકોચે વાપરે એ અમારે પરસ્પર સ્નેહસદભાવ હતોમને ગયેલે અને પિતાપુત્ર જે ભાવ બંધાઈ ગયા હતા અને તેથી જ બરાબર યાદ છે કે આ રીતે ચાલતું હોવા છતાં અમારી વચ્ચે કદિ તો અમે સારી રીતે વિદ્યાભ્યાસ કરી શકયા. . .
અસંતોષ કે કલહ થયેલો નહિ. એકવાર મહારાજજીએ મને દશ , ૮. કાશીમાં હજારો વિધાથી એ વ્યાકરણ વગેરેને અભ્યાસ : રૂપિયા માસિકની છાત્રવૃત્તિ આપવા માંડેલી, પરંતુ જ્યારે પાઠશાળા કરતા. તેમાંના ઘણા ઓછાને તમામ જાતની સગવડ મળતી. મેં મારો બધે ખર્ચ ઉઠાવે છે અને મહિને મહિને બાર આના વાપરવા છે મારી નજરે એવા વિદ્યાથીઓ જોયા છે, જેમને ખાવાની, રહેવાની, આપે છે ત્યારે મારે એ છાત્રવૃત્તિ વાપરવાની જરૂર નથી એમ માને છે સુવાની અને વાંચવા માટે દીવાબત્તીની સગવડ મુદ્દલ નહોતી મળતી. રાજઇને કહીને મેં એ છાત્રવૃત્તિ લીધી નહતી. એવા વિધાથીઓ ગલ્લીમાં દુકાનની મેઢલી ઉપર ગુણપાટ પાથરી . અમે કાશીમાં તનતોડ મહેનત કરીને અભ્યાસ કરતા ત્યારે સૂર્ણ રહેતા, શહેરસુધરાઈની બત્તીએ વાંચતા અને ભિક્ષા કરીને મહારાજશ્રીના પ્રતિસ્પધી કેટલાક મુનીઓએ ગુજરાતમાં એવું ફેલાવેલું જેમ તેમ પિતાને નિર્વાહ ચલાવતા, આ જોઈને મને તે ભણવા કે કાશીમાં તે મુનિઓ અને વિધાથી એ માલમલીદા ઉડાવે છે માટે વિશેષ ઉત્સાહ થયેલું. અમારા અધ્યાપકો પિતાના અભ્યાસ- અને સમાજના પૈસાને અવવ્યય કરે છે. તે પ્રતિસ્પર્ધીઓ એમ પણ સમયની પરિસ્થિતિ જ્યારે કહી સંભળાવતા ત્યારે વળી અને વિશેષ કહેતા કે વાણીયાને છોકરે વળી સંસ્કૃત ભણત હશે. આ વાત છે ઉતેજિત થતા. તેઓ કહેતા કે અમને તે દી પણ મળતે, લેકે ઉપર એટલી બધી અસર કરેલી કે પાઠશાળાને મળતી સહાયતા એટલે દિવસે સૂકાં પાંદડાં ભેગા કરી રાખેલાં હોય તેને ઢગલે કરી ઘણી ઓછી થવા માંડી. મને બરાબર યાદ છે કે અમદાવાદવાળા સળગાવીને અમારે પાઠ ગેખતા. અમારી પાઠશાળામાં ખાસ કરીને શેઠ મનસુખભાઈ ભગુભાઈ તીર્થયાત્રા માટે નીકળેલા તે બનારસ | શિયાળામાં ખાસ સમયપત્રક બનતું. રાતના સાડાત્રણ વાગ્યે ઘંટ આવેલા અને પાઠશાળામાં જ ઉતરેલા. તેમના પ્રમુખપણ નીચે વાગતે, તે વખતે બધા વિદ્યાર્થીઓની હાજરી લેવાતી, જે ન ઊઠે અમે ચર્ચાસભા ગોઠવી. તેમાં વિદ્યાર્થીઓએ પિતાની યથાશકિત તેને એક આને દંડ થે. હું પોતે શિયાળા દરમિયાન રોજ રાત્રે પ્રવચન કર્યો અને પિતાના અભ્યાસને પરિચય આવ્યો. છતાં તેઓ ૧ કે બે વાગ્યે ઉઠી જતો અને સવારના છ સુધી વાંચો, કંઠસ્થ સાહેબે પ્રમુખ સ્થાનેથી એમજ કહ્યું કે “તમે બધું ગોખી લાવ્યા. કરતે, મનન કરૂં અને લીધે પાઠ વિચારતે. સાંજે આઠ સાડા- આડે છે. ભલાભાઈ, વાણિયાને છોકો વળી સંસ્કૃત ભણતો હશે.” અમે તે હું સુઈ જ જેતે. દિવસના ભાગમાં પંડિત પાસે ભણવાનું ચાલતું તે આ સાંભળીને સમસમી ગયા, પણ સમાજના એ એક આગેવાન અને બાકીના વખતમાં હું મારી પાછળ રહેલા વિદ્યાર્થીઓને ભણાવતે. - શ્રીમંત સામે અમે કશું જ કહી ન રાયા. પોતે અઢળક સંપતિવાળા
ભાઈ જેચંદ વીડલ વિરમગામ, ભાઇ મણિલાલ પોપટલાલ હોવા છતાં માત્ર સે રૂપરડી પાઠશાળામાં આપી ગયા અને વીઝીખંભાત, ભાઈ પાનાચંદ ખુશાલ પેલેરા, ભાઈ ત્રિભોવનદાસ અમર- 1 ટબુકમાં પણ એવું જ ભળતું લખી ગયા. આ પછી પાઠશાળા ચંદ પાલીતાણા, ભાઈ દલીચંદ મૂળચંદ ખુંટવડા, દહેગામવાળા અંગેની ગુજરાતમાં-દેશમાં–ફેલાયેલી બેટી ગેરસમજને દૂર કરવા .
મારા નામેરી ભાઈ બેચરદાસ (વિધાવિયજી), કપડવંજવાળા મગન- મહારાજશ્રીએ મને, ભાઈ હરગોવિંદદાસને, ભાઈ શિવલાલને પાઠશાળાના- લાલ (સ્વર્ગસ્થ મૃગેંદ્રવિજયજી), માંડલવાળા મફતલાલ (વર્ગસ્થ માનનીય સંચાલક ભાઈ હરખચંદભાઈ સાથે ગુજરાત કાઠિયાવાડમાં
મહેન્દ્રવિજયજી), ભાઈ લાલચંદ ભગવાન, ભાઈ પ્રભુદાસ દીપચંદ ફરવા મોકલ્યા. અમે અમદાવાદ પહોંચી જાહેર સભાઓ ગોઠવી અને, દાદાવાળા વગેરે અનેક વિધાર્થીઓને મેં મને મળતા સમય પ્રમાણે તેમાં સંસ્કૃતમાં તેમ જ ગુજરાતીમાં પ્રવચને કરવાને ક્રમ ગોઠવ્યા. વ્યાકરણ શીખવામાં મદદ કરેલી અને આમાંના કેટલાકને તે મેં દુર્ભાગ્યે અમદાવાદના જૈન આગેવાનોએ સાભાપતિ તરીકે આ સભાઓમાં સારી રીતે સમય આપી ન્યાયતીર્થ પણ કરાવેલા. સાંજે પડિકમણું આવવાની ચોકખી ના પાડી. તેથી અમે માનનીય શ્રી આનંદશંકર ‘કર્યા પછી મેં એટલે પાઠ કંઠાગ્ર કર્યો હોય તે બધે ય હું મેઢે ' ભાઈ ધ્રુવ પાસે પહોંચ્યા. અને તેમણે ઘણી ખુશીથી અમારી સભાનું બોલી, જીતે. શરૂશરૂમાં એ પાઠ થડો રહેતો, પરંતુ પાછળથી પ્રમુખસ્થાને સ્વીકારવા સંમતિ આપી. હાથીખાનામાં વિરાટ સંભા તે પાઠ વધી ગયેલ ત્યારે એકવાર બે હજાર બ્રોકે એટલે પાઠ મળી. તેમાં મેં અને ભાઈ હરગોવિંદદાસે સંસ્કૃતમાં પ્રવચન કર્યા. મુખે બેલી જાતે અને બીજા દિવસની સાંજે બીજા બે હજાર કે અને ભાઈ શિવલાલે ગુજરાતીમાં ઘણું સરસ પ્રવચન કર્યું. ત્યાર ગણી જતો. એમ મારા સમગ્ર પાઠ ત્રણચાર દિવસે પૂરે ગાઈ પછી જુદા જુદા ઉપાશ્રયમાં, ઉજમબાઈની ધર્મશાળામાં અને એને રહે. સંસ્કૃતને ધાતુપાઠ મેં કંઠસ્થ કરી નાખે. એટલે જ એ બીજે સ્થળે પણ પહોંચી અમે અમારા અભ્યાસની કસોટી ૨૨૦૦ ધાતુઓ મેઢે બેલી જવાના રહેતા. આ રીતે અભ્યાસ : કરાવી અને સારા નસીબે અમે ત્યાં બધે બરાબર સફળ થયા. આ અને મેપાટ આવૃત્તિ કરવાને લીધે વ્યાકરણ ઘણું જ પાકું થઈ ઉપરાંત મહારાજશ્રીએ સુચના આપેલી તે પ્રમાણે અમદાવાદમાં બનારસ ગયું. એને લીધે સંસ્કૃત ભાષા લખવા અને બેલવા ઉપર સારે પાઠશાળાની શાખાશાળા ખોલી અને તેમાં કોઈ પણ મુનિ,સાધ્વી શ્રાવક કાબુ મેળવી લીધે, તથા પધ કે ગદ્ય કાવ્ય પણ વિશેષે કરીને શ્રાવિકાને સંસ્કૃત વ્યાકરણ, ન્યાય અને સાહિત્ય વગેરે વિના મારી પિતાની મેળે વાંચી લીધેલાં. એ કાવ્યને ધણા થડે ભાગ મૂલ્ય ભણાવવાની યોજના કરી. અમારી આ યોજનામાં અમને. એ મેં કેવળ પ્રવેશ સુલભ થાય તે માટે પંડિત પાસે વાંચેલે અને અમદાવાદના સથ્રહસ્થ ધર્મપરાયણ ભાઈ હીરાચંદ કક્ષભાઈએ બાકીના ભાગ માટે હું જાતે પરિશ્રમ કરતા. હેમચંદ્રને કેશ પણ ઘણીજ સહાયતા કરેલી. અમે દરેક અપાશરે દરેક આચાર્યને વિનંતિ છે જ્યારે અમે બનારસથી પગપાળા કલકત્તા ભણી રવાના થયેલા ત્યારે કરવા ગયેલા કે અહીં શાખાશાળા ખેલવાની છે, તેથી આપના
૬