Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 228

૧૫૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૧-૧૪
મેળવી શકાય. આ સર્વ દિશામાં સહકાર પ્રવૃતિ ચાલુ રાખી શકાય બંધાતી હતી તેમાં જોઈએ તે સુધારા થયેલ નથી. લાકડામાંથી ઘણી તે મધ્યમવર્ગની મુશ્કેલીઓ તે થોડે ઘણો ઘટાડો થઈ શકે, ' ખરી શકિત તે જંગલમાં કોલસા પકાવવામાંજ લુપ્ત થાય છે.
() આપણા જીવનના આવયિક અને અનાવશ્યક ખર્ચના : , . અને શહેરોમાં આવતા કેલસાની અછત અને મેધવારી એ આપણું પ્રસંગે વિષે વધારે વિચાર કરવાની જરૂર રહે છે. લગ્ન અને બીજા મધ્યમવર્ગના આર્થિક પ્રશ્નમાં અગત્યને પ્રશ્ન છે, નવા બંધાતા આનંદના પ્રસંગોએ એકમ વધારે ખર્ચ કરવાનો રિવાજ હજી પણ મકાનમાં ઘુમાડીઆની સારી સગવડ કરી અપાય તો આપણું રસોડા વધારે સખતાઈથી જોવાની જરૂર લાગે છે. તેને બદલે રાકના વધારે સ્વચ્છ અને સુઘડ બને અને ખર્ચમાં લાભ થાય. વર્ધામાં
આવશ્યક ત સંબંધી વધારે વિચાર, વધારે સંશોધન, અને બનતા મગન ચૂલા જેવા ચૂલાને ઉપગ ગામડાંમાં થાય છે તેથી * વધારે ખર્ચ કરવાની જરૂર છે. ગુજરાતીઓની શારીરિક સ્થિતિ પણ આપણુ ગામડાના રસેડાંમાંથી ધૂમાડે દૂર થાય અને લેકેની
અને ખાસ કરીને નિશાળે અને કેજોમાં ભણતા વિધાર્થીઓ અને બગડતી અટકે. આવી જ રીતે રાંધવાના બીજા પ્રયોગમાં ' ' અને વિદ્યાર્થિનીઓની શારીરિક સ્થિતિ સુધારવાને માટે તેમના ખોરાક સંશોધન વૃતિથી સુધારણ થઈ શકે. 3 . ઉપર વધારે ધ્યાન આપવાની જરૂર છે.
| ગુજરાતી રાંધણકળા અને રસેડાની પદ્ધતિમાં સંશોધન થાય | (૪) ખોરાકના કરતાં રડા ઉપર પણ ધ્યાન આપવાની એ દૃષ્ટિથી ગુજરાતી સંશાધન મંડળે એવી નાની એવી રકમ અલગ
ઓછી જરૂર નથી. મુંબઈમાં રહેતાં કુટુંબને કોલસાની મેંઘવારી- ' રાખી છે. મધ્યમ વર્ગના જીવનમાં રાહત મળે તેવી સંશોધન પ્રવૃત્તિને માંથી છૂટી શકાતું નથી કારણ કે આપણા ઈનજેરે મકાનમાંથી ' માટે આ નાણાં ખર્ચવાનાં છે. તેમાં રસ લેનારા બહેને આ ધૂમાડો દૂર કરવાના સાધને કેમ આપવા તેની હીકમત જાણી શકયા વિષયમાં રસ લઇને સંશોધનનાં માર્ગો બતાવશે અથવા તે આ કાર્યને નથી. પચાસ વર્ષ પહેલાં જેવી અંધારી અને ધૂમાડાવાળી ચાલીઓ માટે આપવામાં આવતા પુરસ્કારને લાભ લેશે તે કૃતાર્થ થઈશ.
-: સ ઘનો સં સરણ :- ' ' , ' '
શ્રી ઉમેદચંદ દાલતચંદ્ર બડિયા !! Fr. સને ૧૯૦૭ માં “ જૈન ધર્મને ઇતિહાસ અને સાહિત્ય મહોકમચંદ શાહ, શ્રી પરમાણંદ કાપડીઆ' વગેરે અનેક કાર્યકર્તાઓના એ વિષય ઉપર શ્રી માણેકજી લીમજી મુંબઈ યુનિવર્સિટી નિબંધ પ્રયાસેથી સંધની પ્રવૃત્તિઓને વિકાસ થતો રહ્યો ને સંધનું કાર્ય ક્ષેત્ર મેં લખે ત્યારે મને સાચું ભાન થયું કે પરમસદ્દગુરૂ પરમઝન શ્રી વર્ષપ્રતિવર્ષ વિસ્તૃત બનતું જતું મે સતોષથી નિહાળ્યું ને બની મહાવીર સ્વામીએ પ્રણીત કરેલા ધર્મના ઉદાર મૂળ તમાં અને શકે તેટલો ભાગ પણ તેમાં લીધે. ૧૯૪૧ માં તે મુંબઈમાંથી મેં આચરણમાં સંકુચિતતા અને છિન્ન નતા ઠેર ઠેર જામી પડ્યાં છે. નિવૃત્તિ લીધી ને હું શ્રીમદ રાજચંદ્ર આશ્રમ-અગાસ આવીને વસ્યા, ને સાચું જૈનત્વ ભૂલાતું જાય છે. આનાં અનેકવિ કારણ છે, આ નિવૃત્તિમાં પણ સંધના સમાચારને પ્રવૃત્તિઓને હેવાલ “ પ્રબુદ્ધ છતાં આ પરિસ્થિતિથી મને હરહંમેશ ભારે ખેદ રહેતા અને આજે જીવન”માંથી વાંચી લેવાને સંતોષ લઉં છું. શ્રી પરમાણુંદભાઈની પણ અમુક અંશે રહે છે. લગભગ તેજ અરસામાં જૈન સમાજના કલમ પ્રત્યે તે મને પહેલેથી માન છે. આટલું છે મારે શ્રી મુંબઈ બધા ફિરકાઓમાં ઐકય સ્થપાય તે દિશામાં પ્રયાસ કરવા તે વખતના જૈન યુવક સંધ સાથે સંબંધ ને આ સંસ્મરણો લખતાં એ ‘કેન્ફરન્સ હેરલ્ડ'માં ‘Union Is Strength' એ વિષય ઉપર આખેએ દતિહાસ આજે તાજો થઈ જાય છે. એક લેખ પણ મેં લખેલે એમ મને યાદ છે. આ લેખને જૈન ગેઝેટ સમસ્ત જૈન સમાજમાં એકસંપ જામે તે દિશામાં સક્રિય કાર્ય કરતી તરફથી સારો આવકાર મળે તેના પ્રત્યાઘા થી મેં જાણ્યું કે મારી ગણી ગાંઠી સંસ્થાઓ આજે આપણી વચ્ચે છે ને તેમાંય શ્રી મુંબઈ જૈન જેમ અનેક વ્યકિતઓ આવી ભાવનામાં સહમત છે ને ત્રણે ફિરકાઓ, યુવક સંધ અને શ્રી સંયુક્ત જૈન વિદ્યાથીગૃહ એક નવીજ ભાત પડે છે. માંના મતભેદે દૂર થઈ જવા જોઈએ અને તે અંગે કઈક નકકર- શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધનું કાર્યક્ષેત્ર ક્રમશ: વિશાળ બનતું કાર્યો કરવું જોઈએ એમ ઉત્સાહથી માને છે. આ પછીથી જૈન જાય છે ને જેમ “પ્રબુદ્ધ જૈન’માંથી “પ્રબુદ્ધ જીવન” જાગ્યું. તેમ વિદ્યાર્થી મંડળ, જૈન વિદ્યાર્થી પરિષદે, સમારને ચર્ચામાં પણ
જૈન વિચારસરણિ પ્રત્યે આદર ધરાવતી જૈનેતર વ્યકિતઓને પણ આવા વિચારે ફેલાવવાની મને તક મળી હતી. આજ અરસામાં
સંધમાં જોડાવાની સગવડ કરી આપી યુવક સંઘે પિતાની પ્રગતિશ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીના લખાણનું મેં વાંચન અને મનન કરવા માંડયું
શીલતા ને નવા વિચાર પ્રવાહે ઝીલવાની વૃત્તિ જાળવી રાખી છે, ને
તે બદલ મારા કાર્યો કર્તાઓને ખાસ અભિનંદન.' અને આથી મારા વિચારે વધુ ને વધુ દ્રઢ થતાં ગયા ને જૈન સમા
સંધનું પહેલાનું ક્રાન્તિકારી દર્શન આજે આપણને જોવા જને એકત્ર કરવાની સંયુક્ત ભાવનાની અને ખૂબ જરૂર જથ્થાવા લાગી.
!? મળતું નથી. એનું એક કારણ તે એ છે કે પહેલાંની ને આજની . ૧૯૨૮-૨૯ માં દીક્ષા અંગેની અગ્ય પ્રવૃત્તિઓ બેલગામ
પરિસ્થિતિમાં જ અમુક મૂળશત ફેરફારો થઈ રહ્યા છે, છતાં બની અને તેને જુવાળ અટકાવવા માટે જે થોડીક વ્યકિતએ
જૈન સમાજની સમક્ષ આજે પણ અનેક અટપટી સમસ્યાઓ ચર્ચા-વિચારણા સારુ મુંબઈમાં ભેગી મળી હતી, તેમાં સામેલ અણઉકેલી દશામાં છે. પિતાનું પ્રઢત્વ સાચવી અને રહેવાનું મને પણ સદ્દભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું હતું. આ ચર્ચામાંથી અને પિતાની વિશાળ દષ્ટિ સકિસ્યા વિના સાથે આ દિશામાં વધુ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધને જન્મ થયે, પચીસ વર્ષની અંદર લક્ષ કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. આપણી સંસ્થા જૈન સંસ્થા છે ને બને લોકોપયેગી પ્રવૃત્તિઓ આદરી આપણી સંસ્થા આ વર્ષના યુવક સંઘ છે એ આપણો રખે ભૂલીએ, મારા ખ્યાલ પ્રમાણે રજતુ મહોત્સવ ઉજવે છે તે મારે માટે એક અતિ આનંદને વિષય સંધ જોઈએ તેટલા પ્રમાણમાં યુવકને ને યુવક વિચાર ધરાવનારી બની રહે તે સ્વાભાવિક છે. '
વ્યકિતઓને અકલી શકે નથી; તેવી રીતે મુંબઈ બહારના સ્થાને " સંધની શરૂઆતની પત્રિકાઓ અને તે વખતના મુખપત્ર પણ સંધની પ્રવૃત્તિઓમાં પહેલાં જેટલે રસ લેતાં નથી; આ ' “તરૂણ જૈન” માં પણ હું યથાશકિત અવારનવાર લખતે ને થોડોક - આ હકીકત છે. સંસ્થાના રજત મહત્સવ પ્રસંગે મારી પ્રાર્થના
વખત તે શ્રી ચંદ્રકાની સુતરીઆ અને શ્રી હરિલાલ શીવલાલ શાહ છે કે સંધના સભ્ય મોટા પ્રમાણમાં વધે, પ્રવૃત્તિઓ સ્થાયી રીતે સાથે મે “તરણ જૈન”નું સંપાદન પણ કર્યું હતું.
જોશભેર વિસ્તરે અને જૈનેના બધા ફીરકાઓની એકતા માટે તે છે કે આ વર્ષોમાં યુવક પરિષદે પણ મળતી જે મારફતે અમુક ' ' મતભેદ દફનાવવાની દિશામાં ગામેગામ કે શહેર શહેર કાર્ય થાય ને
વિચાર-વાયુમંડળ તૈયાર થતું. મારા અંગત મિત્રે સ. શ્રી. મણિભાઈ આ દયેયની સિદ્ધિમાં સધને સંપૂર્ણ યશ મળે.