Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 120

" "
"|
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૭-૫૪
ના લગભગ બે કલાને સૌને આન તથા કિર, છતાં
“આજથી પચાસ વર્ષ પહેલાં રશીઆ જવાની કોઈને કલ્પના સરખી માં આવે જ્યારે આજનું ધ્યેય સત્તા અને વહીવટના બને તેટલા પણ આવતી નહોતી. આજે પણ બહારના લેકે માટે રશીઆનાં વિકેન્દ્રીકરણ તરફ છે. વહીવટના શક્ય તેટલા વિકેન્દ્રીકરણ સિવાય ઠાર સાધારણતઃ બંધ છે, તેથી જે કઈ ખાસ પરવાનગી મેળવીને પ્રજાજીવનમાં સાચી લેકશાહીની જમાવટ થવાનો સંભવ નથી. આખા રશીઆ જઈ આવે છે તે તેના વિષે આપણા મનમાં ખૂબ કૌતુક ભારતના રાજ્યતંત્રને એક આકાર, એક પ્રધાનમંડળ, એક ધારાસભા રહે છે. આમાં પણ રશીયન સરકારના નિમંત્રણથી હિંદની આગેવાન અને દેશને લાગુ પડતા કાયદા કાનુન પણ એકસરખા-આ કલ્પના મહિલાઓનું એક નાનું સરખું મંડળ જાય અને તેમાં આપણું હિંદની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિ સાથે કઈ રીતે બંધબેસતી થાય તેમ વર્તુળમાંની બહેને પણ હોય તે તેમણે શું જોયું જાણ્યું તે સાંભ- છે જ નહિ. હિંદના પ્રદેશ પ્રદેશે એટલું બધું જુદાપણું-ભિન્નતા" ળવા આપણે બધાં ય ખૂબ કુતુહલ, અનુભવીએ તે તદ્દન સ્વાભાન છે અને આ વિવિધ્યની જડ એટલી બધી ઊંડી છે કે તેની કોઈથી વિક છે. આજે જે બહેનને આપણે નિમંત્રણ આપ્યું છે એ બહેને પણ ઉપેક્ષા થઈ શકે તેમ છે જ નહિ અને તેથી આખા ભારતની જન્મથી જૈન છે એ હકીકત, આજની સભા જનાર એક જૈન સહીસલામતી સુગ્રથિતપણું અને આખા દેશને સમનપણે લાગુ સરથા છે એ દષ્ટિએ, સવિશેષ ગૌરવપ્રદ બને છે.” આ રીતે આ પડતી અમુક ગણીગાંઠી બાબતે માટે જરૂરી એવું વહીવટી તેમજ બન્ને બહેનોને આવકાર આપ્યા બાદ પ્રારંભમાં શ્રી લીલીબહેને અને આર્થિક કેન્દ્રીકરણ -આ સિવાય બીજી અનેક બાબતે પરત્વે, ભાષા પછી શ્રી પૂર્ણિમાબહેને રશીઆમાં ઉભયે જે કાંઈ નિહાળ્યું સંરકૃતિ તેમ જ ભૌગોલિક અને આર્થિક અનુકૂળતા પ્રતિકુળતા લક્ષ્યમાં અને અનુભવ્યું તેને ઠીક ઠીક વિગતવાર ખ્યાલ આણે વાર્તાલાપ રાખીને, અનેક પ્રદેશમાં ભારતનું વહીવટી વિકેન્દ્રીકરણ કરવું તે દરમિયાન અનેક પ્રશ્નોત્તરે થયા અને એ રીતે રશીઆએ અનેક ઈચછનીય તેમજ અનિવાર્ય છે. ક્ષેત્રમાં કરેલી વિસ્મયજનક પ્રગતિનું અને પુરૂષાર્થભરી સાધનાનું હવે મુંબઈને પ્રશ્ન વિચારીએ. ભૌગોલિક દૃષ્ટિએ મુંબઈ મહાએક ભવ્ય ચિત્ર શ્રોતાઓ સમક્ષ તેમણે સાદી, મધુર, છતાં
રાષ્ટ્રમાં હોઈને પ્રથમ દૃષ્ટિએ મહારાષ્ટ્રને જે જુદે પ્રદેશ રચસચેટ ભાષામાં રજુ કર્યું અને સૌને આનંદ તથા વિસ્મય વડે મુગ્ધ વામાં આવે તે મુંબઈ મહારાષ્ટ્રમાં જ હોય એમ ઈ પણ બનાવ્યા. લગભગ બે કલાક વાર્તાલાપ ચાલ્યો અને સૌએ કાંઈક નવું પણ મહારાષ્ટ્રને લાગે તે સ્વાભાવિક છે. પણ મુંબઈ–શહેરની જગ્યાને રોમાંચ અનુભવ્યું. શ્રી લીલીબહેને આખા પ્રવાસનું એક પંચરંગી પ્રજા, તેની વિપુલ વસ્તી અને વિસ્તાર, તેના વિકાસમાં ઉડતું ચિત્ર રજુ કર્યું અને રશીઆના ઈજનેરી પરાક્રમને કેટલેક , જુદા જુદા પ્રદેશના મૂળ વતની એવા અનેક લે ને કાળો, તેનું ખ્યાલ આપ્યો. શ્રી પરિમાબહેને શિક્ષણ અને લલિતકળાના ક્ષેત્રમાં આન્તરપ્રાદેશિક જ માત્ર નહિ પણ આન્તરરાષ્ટ્રીય મહત્વ, અને તેને રશિયાએ સાધેલી અનુપમ પ્રગતિનું દર્શન કરાવ્યું. આ બન્ને
વિશિષ્ટ પ્રકારને ઉઠાવ અને અનેક લોકોની તે પ્રત્યે વિશિષ્ટ પ્રકાબહેનને પિતાના પ્રવાસની નોંધ લખી આપવા વિનંતિ કરવામાં
રની મમતા–આ બધું ધ્યાનમાં લેતાં દીહી માફક મુંબઈનું પણ આવી જે તેઓ જ તૈયાર કરી આપશે તે પ્રબુદ્ધજીવનમાં યથા
મહારાષ્ટ્રથી અલગ એવું સ્વતંત્ર પ્રાદેશિક એકમ ઉભું થવું જોઈએ. વિકાશ પ્રગટ કરવામાં આવશે. અન્તમાં સંઘના પ્રમુખશ્રી ખીમજી
જેમ ગુજરાતનું માત્ર ભૌગોલિક નહિ પણ સાંસ્કારિક મધ્યબિંદુ માંડણ ભુજપુરીઆએ બંને બહેનને હાર્દિક આભાર માન્ય અને
અમદાવાદ છે અને આખા વિભાગને મેટા ભાગે આવરી લેતી એવી ફુલહાર વડે બન્નેનું સન્માન કર્યું.
તેની ગુજરાતી ભાષા છે, તેવી જ રીતે મહારાષ્ટ્રનું માત્ર ભેગેલિક
નહિ પણ સાંસ્કારિક મધ્યબિંદુ પૂના છે અને મુંબઇને બાદ કરતાં પ્રકીર્ણ નોંધ
મરાઠી તેની સર્વવ્યાપી ભાષા છે. મહારાષ્ટ્રને ઘડતા સર્વ મૌલિક પ્રદેશવિભાજન અને મુંબઇનું ભાવી
સંસ્કારપ્રવાહે પૂનાના કેન્દ્રમાંથી આજ સુધી વહેતા થયા છે, અને પ્રદેશવિભાજનના પ્રશ્નનો ઉકેલ લાવવા માટે ભારત સરકાર
હવે પછી પણ એમ જ થતું રહેવાનું છે. આજની નવી પ્રદેશ રચના
મુખ્યત્વે કરીને ભાષાના ધોરણે ઉભી થવાની છે. ભાષાની એકરૂ પતાને તરફથી કમીશન નીમાયા બાદ મુંબઈનું શું એ પ્રશ્ન દિન પર દિન વધારે ઉગ્રતા ધારણ કરી રહેલ છે. એક એ વિચારપક્ષ છે કે જે
વિચાર કરતાં મુંબઈ વિનાનું મહારાષ્ટ્ર વધારે એક ૫ બનવાનું છે, પ્રદેશસીમાઓ આજે છે તેમની તેમ ચાલુ રાખવી અને એ અત્યન્ત
જ્યારે મુંબઈ સાથેનું મહારાષ્ટ્ર બે માથાળું મહારાષ્ટ્ર બનશે. મુંબઇને આળા બનેલા પ્રશ્નને કેટલ એક સમય સુધી હાથ જ ન લગાડે
મહારાષ્ટ્ર સાથે જોડવામાં આવે તે પણ મહારાષ્ટ્રનું મુખ્ય શહેર એમ માને છે. પણ એ તરફની ઉગ્ર માગણીઓના પરિણામે એક
મુંબઈ અને પૂનામાંથી કોને બનાવવું એ પ્રશ્ન મહારાષ્ટ્રના લોકો વખત આ બાબતને લગતું કમીશન નીમાયા બાદ હવે આ પ્રશ્ન જ
માટે ભારે વિવાદાસ્પદ બનવાને છે; કારણ કે તેમનું મા તે રહેતા નથી. હવે તો આ વિવાદાસ્પદ પ્રશ્નો ઉકેલ લાવ્યે જ છૂટકે છે.
પૂના જ રહેવાનું છે અને મુંબઈને બને તેટલો લાભ ઉઠાવીને -
મહારાષ્ટ્રને વૈભવશાળી બનાવવું એવી જ તેમની વૃત્તિ છે અને . એક એ પણ મત છે કે આખા હિંદનું તંત્ર એક ધારા
રહેવાની છે. આથી મહારાષ્ટ્રને વ્યકિતગત થોડે ઘણે કદાચ લાભ સભા અને એક પ્રધાનમંડળ મારફત ચલાવવું. આમ કરીએ તે
થાય પણ મુંબઈની મૌલિકતા તથા વિશેષતા, બીનસાંપ્રદાયિકતા પ્રાદેશિક સીમાઓના કેઈ ઝઘડો જ ન રહે અને આખા દેશને એક
તથા બીનપ્રાદેશિકતાને તે હાસ જ થાય. મહારાષ્ટ્રમાં મુંબઈ સરખા રાજ્યતંત્રને લાભ મળે અને કાયદાકાનુન પણ આખા ભૌગોલિક રીતે અન્તર્ગત હોવા છતાં જેમ એક વડમાંથી કોઈ એક દેશને લાગુ પડતા એક સરખા હોય. આ જન કલ્પનામાં બહુ વડવાઈ છુટી પડીને તે પોતાના સ્વતંત્ર મળ નાંખે અને વિશિષ્ટ વિકાસઅ.કર્ષક અને દેશની એકતાની ભાવના સાથે એકદમ બંધબેસતી દ્વારા પિતાનું એવું મૌલિક વ્યકિતત્વ જમાવે કે તે વડવાઈને તે લાગે તેવી છે, પણ હિંદુસ્તાન એક દેશ હોવા છતાં તેમાં પ્રદેશે મૂળ વડની શાખા ગણવી કે એક સ્વતંત્ર વડ શેખવું એ એક પ્રદેશ ભાષા, રહેણીકરણી, રીત રીવાજ વગેરે અનેક બાબતો પર પ્રશ્ન થઈ પડે, તેવી જ સ્થિતિ મહારાષ્ટ્રમાં ઉગેલા અને છતાં મહાએટલું બધું વૈવિધ્ય છે કે હિંદનું સ્વરૂપ એક દેશ કરતાં એક રાષ્ટ્રથી એકદમ અનોખી ભાત પાડતા મુંબઇની છે. આ ઉપરાંત ખંડને અમુક અંશે વધારે મળતું આવે એમ માનવામાં અતિશયતા મુંબઈ મહારાષ્ટ્રમાં જ હોવું જોઈએ યા રહેવું જોઈએ એ પ્રશ્નને નથી. તેથી આખા દેશને એક મધ્યવર્તીતંત્રના ચેગઠામાં ગોઠવવાને લગતાં આજેલનમાં મહારાષ્ટ્રના રાજકારણી આગેવાનોએ સંકુચિતતા, વિચાર તદ્દન અવ્યવહારૂ છે. આ સંબંધમાં બીજો વિચારવા જેવો કડવાશ, એકાન્ત પ્રાન્તીયતા તથા મુંબઈમાં જાહોજલાલી ભોગવતા અન્ય મુદ્દો એ છે કે આનું પરિણામ રાજ્યવહીવટના અધિકતર કેન્દ્રીકર- પ્રજાજને પ્રત્યે નીતાન્ત ઝેરવેરની લાગણીને આપણને જે પરિચય