Page Text
________________
રરર.
'
તા. ૧૫-૫-પ૩
પ્રબુદ્ધ જી
જ છે. આ દુનિયાએ તે સિદ્ધાન્તને જગા
લનને વેગ મળે તે
|
R
:
ભાાં આ જહેર ,લાને પતો
જૈન સમાજની એકતા શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના ઉપક્રમે તા. ૩-૫-૫૩ વાડાને રહ્યો નથી. ગાંધીજીએ તે સિદ્ધાન્તને જગવ્યાપી રૂપ રવિવારના સવારના નવ વાગ્યે શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના આપ્યું છે. આ દુનિયાને એક જ પિકાર છે શાન્તિ ! શાન્તિ ! * વ્યાખ્યાનખંડમાં જૈનોની એકતાના આન્દોલનને વેગ મળે તે અહિંસા ! અહિંસા! યુદ્ધના જ્વાલામુખીને મોખરે ઉભેલું વિશ્વ '
• હેતુથી જેનેની એક જાહેર સભા ભરવામાં આવી હતી. આ માત્ર અહિંસાની ભાવનાના સ્વીકારથી જ ઉગરી શકે તેમ છે ' છે. સભામાં જૈન સમાજને સર્વ ફિરકાઓના ભાઈ બહેને એ બહુ એમ દુનિયાનો સમગ્ર ચિત્તકા, વિચાર, રાજ
એમ દુનિયાના સમગ્ર ચિન્તકે, વિચારક, રાજકારણના સુત્ર" બેટી સંખ્યામાં હાજરી આપી હતી. સંઘના નિમંત્રણને માન ધાને સ્પષ્ટપણે ભાસવા માંડયું છે. આ અહિંસાને ઉદ્યોત
ધારેને સ્પષ્ટપણે ભાસવા માડયું છે. આ આ આપીને આચાર્યશ્રી વિજયવલ્લભસૂરી પોતાના શિષ્ય સમુદાય એ જૈન ધર્મને જ–તેના પાયામાં રહેલ વિશ્વબંધુત્વના આદર્શને ' સાથે પધાર્યા હતા. સાળીગણ પણ સારી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત જ-ઉદ્યોત છે એમ સમજીને આપણુ નાના નાના મતભેદોને- ધ હતો. પ્રારંભમાં બહેન ગીતાંજલિ અને મંજુલાએ પ્રાર્થ- માન્યતાભેદન–બાજુએ મૂકીને, હળવા કરીને, બે ઘડિ વિસારીને છે. નાગીત સંભળાવ્યું. ત્યાર બાદ સંધના મંત્રી શ્રી પરમાનંદ એક બનીએ અને જૈન ધર્મ, શાસ્ત્ર, સાહિત્ય શિલ્પને અને - કુંવરજી કાપડિયાએ ઉપસ્થિત આચાર્ય મહારાજને તેમ જ સ્થાવર તથા જંગમ તીર્થોને જે કિંમતી વાર મળ્યો છે તે ; .
અન્ય. સજજનેને તથા સન્નારીઓને આવકાર આપતાં સંઘની વિશાળ જગતના ચરણે ધરીએ.” " રચના તેમ જ અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓનો પરિચય કરાવ્યો હતે. ત્યાર બાદ શ્રી સોહનલાલજી દુગડે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના
ત્યાર બાદ છેલ્લા બે માસ દરમિયાન જૈનની એકતાને પરિપ- સભ્યના દાવાથી આધુનિક જૈન સમાજની દુર્દશા તદર્થે છે. ષક જે કાંઈ બની રહ્યું છે તેને વિગતવાર ખ્યાલ આપતાં સંગઠ્ઠનની આવશ્યકતા, દરેક વ્યકિતને આર્થિક સ્વાર્થ આપવાની
જણાવ્યું હતું કે “જે એકતાને અમે અને અમારે સંઘ જરૂર, માત્ર ધર્મના ઝંડા નીચે ચાલવાથી આજની સમસ્યાને '
બાલા ઝ ખા રહ્યા છીએ તે એકતાનું સ્વપ્ન જાણે કે ઉકેલ આવવાની શકયતા, ધનવાને છાએ ધન આપશે : બહુ જહિદથી મૂર્તિમત્ત થવાનું હોય એવી ઘટનાઓ એવી આશા છેડીને તેમને ધનને ફરજિયાત ત્યાગ કરી છે કે એક પછી એક બની રહી છે તે જોતાં અમારું હૃદય પડે એવી નવી સમાજરચના
પડે એવી નવી સમાજરચના કરવાની જરૂરિયાત, વગેરે આનંદપુલકિત બને છે. ગયા રવિવારે તેરાપંથી ભાઈઓ દ્વારા મુદ્દાઓ રજુ કરીને રૂ. ૫૦૦ ના હિંદી પુસ્તકો અને ૫૦૦ને " યોજાયેલી સભામાં આચાર્ય મહારાજે જૈનેની એકતાનું જે ગુજરાતી પુસ્તકે મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના પુસ્તકાલય માટે ઉદાત્ત ઉબારે વડે પ્રતિપાદન કર્યું હતું તે સાંભળીને ખરીદવા એ મુજબ ઇચ્છા દર્શાવીને પિતા તરફથી આ પ્રસંગે
ખરીદવા એ મુજ સાધારણત: કાંઈક નિરાશા અનભવતા અમારા અતરમાં , રૂા. ૧૦૦૦નું દાન જાહેર કર્યું હતું. આશાનાં નવાં અંકુર ફુટયાં છે. એ એકતાના આન્દોલનને
ભાઈશ્રી રતિલાલ કોઠારીએ મુંબઈમાં છેલ્લા મહાવીર વિશ૧ જોર મળે, જૈન જૈનમાં પરસ્પર ભાઈચારાની ભાવના જયેન્તી ઊજવાઈ ત્યારથી જેનેને એક બનાવનારૂં જે નવું * વધે એ હેતુથી આજની સભા યોજવામાં આવી છે અને
વાતાવરણ પેદા થયું છે તે વિષે પિતાને આનંદ વ્યકત કરતાં : - આચાર્યશ્રીને એ જ પ્રશ્નો વિસ્તાર કરવા અમારા તરફથી
જણાવ્યું કે સમસ્ત જૈનોને એકત્ર કરવાની દિશાએ આચાર્યશ્રી' | વિનંતિ કરવામાં આવી છે. હવે એ વખત આવી રહ્યો છે કે
વિજયવલ્લભ સૂરિ તરફથી જ આવું વેગવાન આન્દોલન ઉભું - જ્યારે આપણે ફીરકાભેદની જુદાઈને ભૂલી જઈએ, અને આપણને
કરવામાં આવે અને તેમની દોરવણી નીચે એકતાનું નિર્માણ . - સંકલિત કરતા સમાનતાના તને આપણે નજર સમક્ષ
થવાની શરૂઆત થાય તે અત્યન્ત પ્રોત્સાહક અને આવકારદાયક આગળ ધરીએ.. એક પદમાં કહ્યું છે કે “તરણા ઓથે ડુંગર રે,
છે. આપણે બધા જન્મ જૈન હોવામાં અભિમાન લેવાને બદલે છે, ડુંગર કોઈ દેખે નહિ એવી આપણી સ્થિતિ છે. પાંચ
કર્તવ્ય જૈન બનવાનો આગ્રહ સેવતા થઈએ અને તરફ મહાવ્રત આપણું સર્વના સમાન, પંચપરમેષ્ટિ મંત્ર સૌના
એકતા અને મૈત્રીની ભાવના ફેલાવીએ અને એ રીતે e' એક, આત્મા, પુનર્ભવ, કર્મ અને મેક્ષના સિધાન્ત
આચાર્યશ્રીએ મન ઉપર લીધેલા કાર્યને આપણે ટે આપીએ [ સૌના સરખા, સમભાવ, સંયમ અને તપ વિષે કશો પણ
એ અત્યંત આવશ્યક છે.” છે. મતભેદ મળે નહિ, અહિંસા અને અનેકાન્ત સર્વ સંપ્રદાયના
- ત્યાર બાદ ઉપાધ્યાયથી પૂર્ણાનંદ વિજયજી અને શ્રી જનક. દિકરા પાયામાં રહેલા મૂળતત્વ-જીવનનો આચાર વ્યવહાર રીત રસમ
વિજયજીએ કેટલુંક પ્રસંગોચિત વિવેચન કર્યું અને ત્યાર બાદ છે. આ બધી સરખી–આમ આપણી વચ્ચેની સમાનતાને આવડે મેટો
આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજયવલ્લભ સુરીએ આજના વિષયને રાશિ પડેલે હેવા છતાં કાં તે મૂર્તિપૂજા, અથવા તે
અનુલક્ષીને બેલતાં જણાવ્યું કે “માનવસમાજમાં વિચારભેદ હોવો મુહપત્તિ, સાધુઓનું નગ્નત્વ કે વસ્ત્રધારિત્વ, કેવળીની ભુકિત કે
એ સ્વાભાવિક છે. જ્યાં માનવી છે ત્યાં મન છે, મન છે ત્યાં E ... સ્ત્રીની મુકિત, આવા અ૫મહત્વના માન્યતાભેદના કારણે
વિચાર છે, વિચાર છે ત્યાં વિચારભેદ છે. આ વિચારભેદ અનાતે વિપુલ રાશિને આપણે જોઈ શકતા નથી, ઓળખી
'દિકાળથી ચાલ્યો આવે છે. આ વિચારભેદને શાન્ત કરીને શકતા નથી. આ માન્યતાભેદે ખોટા છે એમ નહિ પણ
જનતાને એક વિચાર ઉપર લાવવા માટે શાસ્ત્રોની રચના સાપેક્ષભાવે વિચારતાં તેનું તારતમ્ય આપણે સમજી શકીએ
કરવામાં આવી છે. આ શાસ્ત્રને એ ભાવથી સ્વીકારવા તેમ છે અને તેથી આપણને એક બનવામાં તે જરા પણ આડે
અને ગ્રહણ કરવાને બદલે જેમ વકીલો એક જ કાનુનના આવે તેવા નથી એમ આપણને સમભાવથી વિચાર કરતાં તરત
ભિન્ન ભિન્ન અર્થો કરે છે તેમ આપણે પણ આપણી
બુદ્ધિને ઉપયોગ કરીને શાસ્ત્રોની એકવાક્યતા ગ્રહણ કરવાને ( જ માલુમ પડે તેમ છે. તો પછી આ અન્તરાયોને હળવા
બદલે તેના ભિન્ન ભિન્ન અર્થો ઘટાવ્યા છે અને મતભેદ ઉભા જાણ કરીને આપણે એક કેમ ન બનીએ ? આપણે આખરે તે
કર્યો છે. હવે આ મતભેદે ગમે તે હોય તે પણું આપણા E ભગવાન મહાવીરના અનુયાયી છીએ, તેમણે પ્રરૂપેલ ધર્મના પર આપણે સા એકસરખા વારસદાર છીએ. તે પછી આપણે
દિલમાં ઇચછા એકતાની હોવી જોઈએ. એકતા સાધવા તરફ એકમેકથી વિમુખ બનીને કેમ ચાલીએ છીએ?
આપણો સતત પ્રયત્ન હોવું જોઈએ. . તેમણે ઉપદેશેલે અહિંસાને સિધ્ધાન્ત હવે કઈ સંપ્રદાય આ એકતાની ખાલી વાતે કર્યું નહિ ચાલે. વૈવિધ્યથી
કરી હતી.
--વરિત
ફરવા
- * 1.
.
. :
-
-
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |