Page Text
________________
'બિરના હોય,
સુધી નહિ મને
અમદાવાદમાં
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૫–૫૩ આમ એક પછી એક આંદોલન ઉભું થતું રહે. આપણામાં હિંસાશકિત. દંડશકિત અને લોકશકિત ઘર કરી રહેલી ફિરકાબુદ્ધિ નાશ પામે, તીર્થો, મંદિર વેતાંબરના ' હોય કે દિગંબરના, ઉપાશ્રયો વેતાંબરના હોય, દિગબરના હોય કે [ ચાંડિલ સર્વોદય સંમેલનના પ્રથમ દિવસે શ્રી વિનોબા સ્થાનકવાસીના, મુનિએ શ્વેતાંબરના હોય, દિગંબરના હોય, ભાવેએ કરેલું પ્રેરણાત્મક પ્રવચન તેની પ્રમાણભૂત પ્રત આજ સ્થાનવાસીના હોય કે તેરાપંથીના, સાહિત્ય પણ ગમે તે ફિરકાનું સુધી નહિ મળવાના કારણે આગળના અકોમાં પ્રગટ થઈ હાય, એ તીર્થો મંદિર, ઉપાશ્રય. મનિઓ અને સાહિત્ય - શકયું નથી. તાજેતરમાં અમદાવાદ ખાતે પ્રગટ થતી કાંગ્રેસ એ બધું આપણ સર્વનું છે, આખા જૈન સમાજનું છે, એ રીતે પત્રિકાએ તે મૂળ હિંદી વ્યાખ્યાનને સુન્દર અને પ્રમાણભૂત આખા જૈન સમાજ માટે, તેના ગૌરવભર્યો ઇતિહાસ માટે, અનુવાદ પ્રગટ કર્યો છે જે ત્રણ હફતાથી પ્રબુદ્ધ જીવનમાં પ્રગટ તેના વિપુલ શિલ્પ અને સાહિત્યસંપત્તિ માટે, તે સર્વના પાયામાં કરવાનું ઠરાવવામાં આવ્યું છે. તે કોગ્રેસ પત્રિકા જણાવે છે તે રહેલા ઓજના જગતનું અનન્ય અવલંબનરૂપ બનેલા અહિંસાના મુજબ વિશ્વના દાર્શનિકે જેના અંગે પુષ્કળ ચર્ચા કરી ચુક્યા અપૂર્વ સિધ્ધાન્ત માટે આપણે ગૌરવ અનુભવીએ, એ અપ્રતીમ છે છતાં રાજ્યસત્તા અને લેક શકિતને સમન્વયકેમ સાધવો તે વારસે જગતને ચરણે ધરીને કૃતાર્થતા અનુભવીએ, પરમાનંદ સવાલ હજુ પણ જગતને મુંઝવત રહ્યો છે. લેકશાહીમાં તે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના બંધારણમાં આ સવાલ ભારે ઉગ્ર સ્વરૂપે સામે આવીને ઉભો રહે છે.
આધુનિક વિચારકે તેને નિશ્ચિત વ્યવહાર અને સર્વસ્વીકાર્ય ન કરવામાં આવેલા ફેરફાર
તોડ કાઢવા ભારે મથામણ કરવા છતાં મુંઝવણ અનુભવી રહ્યા તા. ૨૪-૪-૫૩ ના રોજ મળેલી શ્રી મુંબઈ જેનો યુવક છે. ત્યારે આચાર્ય વિનોબા ભાવેના હિસાશકિત, દંડશકિત, સંધની સામાન્ય સભાએ પોતાના બંધારણમાં કેટલાક શાબ્દિક
અને લોકશકિત પરના સંવેદનશીલ મૌલિક વિચારે એક નવો અને કેટલાક નજીવા ફેરફાર કરવા ઉપરાંત નીચેની ત્રણ કલમો રદ કરી છે. .
જ પ્રકાશ આપનારા છે. તેમની કતૃત્વવિભાજનની હિમાયત (૧) નિયમ ૩ (ચ): રાજકીય બાબત પરત્વે સંપૂર્ણ
પણ જગતને ન રાહ ચીંધી રહી છે. હવે આપણે એ મૌલિક પ્રવચન તરફ ગતિ કરીએ.
- તંત્રી ] સ્વાતંત્ર્યના ધ્યેયને આ યુવક સંઘ સ્વીકારતા હોઈને તે દિશાએ કાર્ય કરતી અને અહિંસા અને સત્યના માર્ગે પ્રજાજીવનનું
સ્વ કિશોરલાલભાઈ ' નિયમન કરતી રાષ્ટ્રીય મહાસભાના વિવિધ કાર્યક્રમને આ આજે હું તમારી સમક્ષ શરીરની કમજોર- હાલતમાં યુવક સંધ બને તેટલો ટેકો આપશે.
ઉપસ્થિત છું તે બદલ ક્ષમા માગું છું. મારી વાત ટૂંકામાં (૨) નિયમ ૪ (૪): કોઈ પણું જ્ઞાતિનું અધિકારપદ પૂરી કરવાનો પ્રયાસ કરીશ, મારી પહેલાં જેમ શંકરાવ દેવે આ સંધને સભ્ય સ્વીકારી શકશે નહિ.”
કર્યું હતું તેવી રીતે હું પણ પૂ. કિશોરલાલભાઈના સ્મરણથી (૩) નિયમ ૪ (૭): આ સંઘને સભ્ય એક પત્નીની આરંભ કરવા ઈચ્છું છું. જે એક મહાન કાર્ય ઇશ્વરે આપણને હયાતીમાં બીજી પત્ની કરી શકશે નહી.
સેપ્યું છે અને જે કાર્યની આપણે ઈશ્વર સમક્ષ તેમજ જનતા , આ ફેરફારે વિષે કશી ગેરસમજુતી ન થાય એ હેતુથી સમક્ષ દીક્ષા લીધી છે એ કાર્યમાં તેઓ અત્યંત તમય હતા. પ્રત્યેક ફેરફાર શા માટે કરવામાં આવ્યો છે તેને ખુલાસે નીચે કર્મમાં અકમ હોઈ શકે છે અને અકર્મમાં કામ થઈ શકે છે મુજબ છે.
એવી જીવનની શીખ ગીતાએ આપણને બતાવી છે. કિશોરલાલ'' પહેલે ફેરફાર કરવાનું કારણ એ છે કે આઝાદી પ્રાપ્ત ભાઈ શરીરે ખૂબ નબળા હોવાથી જેને આપણે સ્થળ કર્મ "થયા બાદ રાષ્ટ્રીય મહાસભા પ્રત્યે સંધના કેટલાક સભ્યોના વળણમાં ફેરફાર થયો છે. આ યુવક સંઘ કે ગ્રેસ સાથે સીધી રીતે
કહીએ છીએ તે બહુ કરી શકતા નહોતા. આમ છતાં વીશે સંલગ્ન એવી કઈ સંસ્થા નથી. વળી આ નિયમને લીધે કોગ્રેસ કલાક તેઓ કાર્યરત રહેતા હતા. છતાં એ કર્મનું સ્થળ સ્વરૂપ સિવાયના રાજકીય વળવાળી વ્યક્તિ આ યુવક સંધમાં જોડા- બહુ મોટું થઈ શકતું નથી. પરંતુ તેમણે કર્મ ન કહી શકાય એવી વાનું પસંદ નહિ કરે. આ કારણે આ નિયમ રદ કરવાનું સ્થિતિમાં પણ કેટલું મહાન કાર્ય થઈ શકે છે એની આપણને સંઘની સામાન્ય સભાએ ઉચિત ધાયું છે..
પ્રતીતિ કરાવી છે. જેમનાં હૃદય નિર્મળ છે અને પરમેશ્વરની બીજા ફેરફારનું કારણ એ છે કે એ ફેરફારથી જે શિસ્ત
કૃપાથી જેમનામાંથી રાગદ્વેષ જતા રહ્યા છે એવા મનુ'. નિયમ રદ કરવામાં આવ્યા છે તે શિસ્ત નિયમની ભૂમિકા એ
નું આસ્તત્વ જ ધણું કાર્ય કરી જાય છે. વિશ્વમાં હતી કે સંધને કોઈ પણ સભ્ય કઈ જ્ઞાતિના અધિકારપદ ઉપર
પ્રગટ થયેલા આવા થોડાક મનુષ્યમાં હું કિશોરલાલભાઇની હોય તે એ જ્ઞાતિના વર્તુળ બહાર કોઈ પણ જ્ઞાતિજન પિતાના
ગણના કરું છું. બાપુના પછી તેઓ આપણે સહારે હતા અને છોકરા છોકરીઓને વિવાહ સંબંધ બાંધે એ પ્રસંગે અથવા
પિતાના સહજ સૌજન્યથી તે આપણું સંભાળ લેતા હતા. તે એવા જ પાયાના અન્ય કોઈ જ્ઞાતિ નિયમના ઉલ્લંઘન
આટલી શકિત આપણુમાંથી બીજા કઈમાં પ્રગટ થઈ નથી. | પ્રસંગે તે તે જ્ઞાતિજનના બહિષ્કારનું સમર્થન કરવાની
એટલા માટે એમની ગેરહાજરી અપણને બહુ જ સાલે છે અને 'સ્થિતિમાં સંઘના સભ્યને મુકાવું પડે, જ્યારે જ્ઞાતિબંધનોની
સાત્યા કરવાની. એમની ગેરહાજરીની ખેટ આપણામાં આપસકુઢિને નાશ કરવો એ સંધને એક ઉદેશ છે. આવી કઢંગી
આપસનાં સદ્ભાવ અને સહૃદયતા કેળવીને જ પૂરી શકાય. એવી સ્થિતિમાં સંધના સભ્યને મુકાવું ન પડે એ હેતુથી આ શિસ્ત
સહૃદયતા, સૌજન્ય અને સદ્ભાવ તેમ જ બધુભાવ રાખીને નિયમ સંઘના બંધારણમાં દાખલ કરવામાં આવ્યું હતું. હવે .
આપણે ઇશ્વરે સેપેલું કાર્ય પૂરું કરીએ એવી હું આશા રાખું છું મુંબઈ સરકારના નવા કાયદાથી આ પ્રકારને જ્ઞાતિબહિષ્કાર જ
વિશ્વની ટક પરિસ્થિતિ શકય રહ્યો નથી. તેથી આ શિસ્તનિયમને બીનજરૂરી ગણીને રદ - કરવાનું સંધની સામાન્ય સભાને ઊંચિત લાગ્યું છે.
આપણે એક કાર્યકર્તાઓને સમૂહ છીએ. સંમેલનમાં ત્રીજા ફેરફારનું કારણ પણ એ જ છે કે મુંબઈ સરકારના આવ્યા છીએ એટલે કેટલુ ક સંભાષણ કરીએ છીએ, પણું. કાયદાથી બહુપત્નીત્વ નિષિદ્ધ છે તેથી આ શિસ્તનિયમની પણ આમ બેલવું તે પણ આપણું કાર્ય છે. આ કઈ વકતૃત્વ ન સંઘની સામાન્ય સભાની દૃષ્ટિએ હવે જરૂર રહી નથી.
થઈ શકે પણ કતૃત્વને જ એક હિસ્સો છે. અહીં એકત્રિત મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંધ થયેલા આપણે સૌ સાલભરમાં જે કંઈ કામ થયું છે તેને
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |