Page Text
________________
1 1 ‘
ત
:
'
'
,
ઉં.' મા !
|
'
, ,
સામાન આ સંધના ઉપસભાપતિઓ , લાગણીઓ માટે સાથે તેમાં કેટલીક બાબતથી ગેર
માં
- તા. ૧૫-૪-૫૩ . . . આ ઉપરાંત આ સ ધ તરફથી છેલ્લા નવ વર્ષથી વૈશાલી : અણુવ્રતી સંધ અને આચાર્યશ્રી / મહોત્સવ યોજવામાં આવે છે. ગયા વર્ષ આઠમા મહs , ( તા. ૧-૧ર–પરના પ્રબુદ્ધ જૈનમ વમાં માન્યવર કનીયાલાલ માણેકલાલ મુનશી પ્રમુખ સ્થાને
- આચાર્યશ્રી તુલસીરામજીએ આજથી ચાર સ્થાને બીરાજ્યા હતા. આગળ જણાવ્યું. તેમાં પ્રથમ વૈશાલી
અણુવ્રતી સંઘના નિયમો અને પ્રતિજ્ઞાઓ મહોત્સવના પ્રમુખ ડેાકટર રાધાકુમુદ મુકરજી, બીજાના પ્રમુખ
વામાં આવી હતી અને તે ઊપર મારી લખે શ્રી જયચંદ્ર વિદ્યાલકોર, ત્રીજોના પ્રમુખ બિહારના પ્રધાન
એજ અંકમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી. છે અને સચિવ શ્રીકૃષ્ણ સિંહ અને ચોથાના પ્રમુખ એ વખતના
તેરાપંથી સંપ્રદાય સાથે ગાઢપણે સંકલાયેલા ગવર્નર શ્રી માધવ શ્રીહરિ અણે હતા. આ વર્ષના નવમા
તા. ૨૨-૧૨-૫ર ને પત્ર મળ્યો હતો અને વિશાલી મહોત્સવનું પ્રમુખસ્થાનપડિત સુખલાલજીએ શોભાવ્યું
- ૭–૧–૫૩ ના રોજ જવાબ લખ્યો હતે. ઉપર જણ
સંબંધમાં અન્ય મિત્રોએ પણ પૃચ્છા કન્ની કેશી મુખ્ય મંત્રી શ્રી કૃષ્ણ સિંહ આ વૈશાલી સંઘના ચર્ચા સાથે જોડાયેલા મુદ્દાઓ વિષે વ સભાપતિ છે, બિહાર સરકારના લિંક્ષાસચિવ શ્રી જગદી- હેતુથી એ પત્ર અને તેને અપાયેલ જવા પ્રગટ
શચંદ્ર માથુર મુખ્ય મંત્રી છે, દીપનારાયણ સિંહ, મહેશ- ધાર્યું છે. પરમાનંદ ) ''. - પ્રસાદ સિંહ, શાન્તિપ્રસાદ જૈન, નરેન્દ્રસિંહ સિંધી, મહેશ્વર- મુરબ્બીશ્રી
મુંબઈ તા. ૨૨-૧૨-૫૨ પ્રસાદ નારાયણ સિંહ, ડો. એ. એસ, અકર, ભિક્ષુ
• તા. ૧૫-૧૨-પર ના “પ્રબુદ્ધ જૈનમાં છપાયેલ અણુજગદીશ કાશ્યપ, મહાપંડિત રાહુલ સાંકૃત્યાયન, વીરચંદ
વ્રતી સંઘની રૂપરેખા તેમજ તે સંબંધી આપની નોંધ મેં પટેલ, દીવાન બહાદુર. બદરીનારાયણ સિંહ તથા મુઝફરપુર
વાંચી છે. નોંધમાં આપે દર્શાવેલી શુભેચ્છાઓ અને ભલી.
લાગણીઓ માટે સંધના એક સભ્ય તરીકે હું આપને હાર્દિક શ્રી જગન્નાથ પ્રસાદ શાહ, શ્રી દિગવિજય નારાયણ સિંહ, તથા
આભાર માનું છું. સાથે સાથે તેમાં કેટલીક બાબતથી ગેર અધ્યાપક યોગેન્દ્ર મિશ્ર આ સંઘના મંત્રીઓ છે અને રાષ્ટ્રની જ આગેવાનું વિધાન દયક્તિએ આ સઘની કાર્યવાહક
' સમજુતી ફેલાવાને સંભવ હોઈ તે તરફ આપનું ધ્યાન ખેંઉર્જા લઉં છું.
' (૧) સંધનું સ્થાપન આજથી બે વર્ષ હતી વિશાલીનું મહત્વ અને વૈશાલી સંધને લગતી, જાણુંવાયોગ્ય
રાશિ સ ધન લગતી જણવાયોગ્ય લગભગ ચાર વર્ષ પહેલાં થય' * * કિટલીએક વિગત ઉપર આપી છે. તેમાં પુરવણીરૂપે તાજેતરમાં . (૨). આ તુલસીરામજી તેને સંપ્રદાયના પંડિત સુખલાલજી તરફથી આવેલા એક પત્રમાંથી હું અવંતરિત - વાર્ય છે (આ સાત બે જગ્યાએ જમાવ્યું છે) એમ કરવામાં આવે છે તે અસ્થાને નહિ ગણાય, તેઓ જણાવે છે કહેવાથી એવી જાતની છાપ પડે છે કે તેમની સિવાય બીજા કે “વૈશાલી એક વખત લિચ્છવી ગણરાજ્ય હતું. ચેટક તેને આચાય પણ હશે. વસ્તુતઃ આ સંપ્રદાયમાં એક જ આચાર્ય મુખિયો હતે. તેના દોહિત્ર કેણિકે વૈશાલીનો નાશ કર્યો. મહા- હોઈ તે મુખ્ય” જેવા વિશેષણોથી પર). વીર દીક્ષા લઈને જે વાણિજ્યગ્રામ, કેલ્લાગ સંનિવેશ, કમર- (૩) “આચાર્યશ્રીની આજ ની મુખ્ય પ્રવૃત્તિ પિતાનો ગ્રામ વગેરેમાં રહેલા તે સ્થાને આજે પણ હયાત છે. બુદ્ધ સંપ્રદાયની પ્રતિષ્ઠા વધારવાની અને તેનો બને તેટલો પ્રચાર ત્યાં અનેક આરામમાં રહેલા તે પણ ભમરૂપમાં જોવામાં આવે છે. કરવાની રહી છે” આ દેખીતી રીતે નિર્દોષ લાગતા વાકય લખવા જ્ઞાતૃવંશ જે આજે “જરિયા’ના અપભ્રંશરૂપમાં લેખાય છે તે પાછળની આપની ભાવના આપના પત્રના વાંચક સમક્ષ આચાર્ય' આસપાસના ૪૦ માઈલમાં ફેલાયેલ છે. અને જરિયા ભૂમિહાર શ્રીને ઉતારી પાડવાની છે તે અન્યત્ર આપે દર્શાવેલી શુભેચ્છાઓ એટલે બ્રાહ્મણ – ક્ષત્રિયનું મિશ્રણ છે. કદાચ મહાવીર પિતે
સાથે સુસંગત નથી, કંઈ પણ સંસ્થાના પ્રણેતાની મુખ્ય પ્રવૃત્તિ બ્રાદ્વાણુ-ક્ષત્રિય હતા એને આ અવશેષ પણ હોય. ખેર, વૈશાલી તે સંસ્થાની પ્રતિષ્ઠા વધારવાની અને તેને બને તેટલે પ્રચાર , બહુ જ દૂર દૂર સુધી પથરાયેલું છે અને તે બાજુ આમ્રવન
કરવાની જ હોય એ સ્વાભાવિક છે. તેમ કરવામાં જે તે અન્ય તે સર્વત્ર છે. વૈશાલી ગંગાની ઉત્તરે છે અને દક્ષિણે પટણું છે. કોઈ સંસ્થાની વ્યકિગત નિદા કરવા કે તેને ઉતારી પાડવા જેવા વૈશાલીને પ્રાચીન ઇતિહાસ અનેક રીતે ભવ્ય છે.”
દેપિત સાધનોનો ઉપયોગ કરે તે ટીકાને પાત્ર છે. આચાર્ય - ત્યાં ઉજવાયેલા વૈશાલી મહોત્સવ સંબંધી શ્રી દલસુખ
શ્રીની પ્રચારપ્રવૃત્તિમાં આવા કોઈ અશુદ્ધ સાધનોને ઉપચાગ ભાઈ માલવણીયા જણાવે છે કે “ આ ઉત્સવ માત્ર ધાર્મિક
થાય છે એમ આપ બતાવી શકશે? ઉત્સવ નથી, પણ લોકમેળે છે. હિંદુસ્તાનમાં મેળા ઘણી ભરાય (૪) આપ કહે છે કે “અણુવ્રતી સંધના નિયમો અને પ્રતિ છે પણ તેની પાછળ કોઈને કોઈ ધાર્મિક પ્રલેભન અને ભૌતિક જ્ઞાઓમાં એવી ઘણી બાબતે છે કે જે વિશાળ જનસમાજને લાભની લાંચ હોય છે. પણ આ મેળે માત્ર લકરંજન સાથે આકર્ષી શંક તેમ છે જ નહિ.” સંઘના એક સભ્ય અને હિતેચ્છું એ પ્રદેશની : જનતામાં નવું બળ, નવું જીવન મળે તરીકે મારી આપને નમ્રભાવે પૂછવાની ફરજ છે કે એવી કઈ એ ઉદ્દેશે ભારાય છે અને જનતાને એવું આકર્ષણ છે કે બાબતને આ૫ નિર્દેશ કરે છે તે મહેરબાની કરીને બજાવશે ? મેળાનું નામ સાંભળી વિપુલ સંખ્યામાં લેકે દેડી જનસમાજને આકર્ષી શકે એવી બાબતેની ઉણુવ છે કે પછી આવે છે. આ મેળે વૈશાલી સંઘે જ શરૂ કર્યો છે. ” જે બાબતે છે તે આકર્ષવાને બદલે દૂર વહાવે તેવી છે તેને ' આ મેળાનું ઉપર આપેલું વર્ણન તે મહોત્સવના વિવિધરંગી 'ખુલાસો કરશે. કાર્યક્રમની વિગતે વાંચવાથી સહેજે પ્રતીત થાય છે. આ વૈશાલી () વળી આપ કહો છો કે “આ પ્રવૃત્તિ પણ પિતાના મહોત્સવના નવમા સમારંભ પ્રસંગે પંડિત સુખલાલજીએ સંપ્રદાયને પ્રતિષ્ઠા આપવાના હેતુથી જ ઉભી કરવામાં આવી પ્રમુખસ્થાનેથી આપેલ વિદ્વત્તાપૂર્ણ વ્યાખ્યાન આગામી અંકમાં હોય એમ માનવાને આ પ્રવૃત્તિના રૂપરંગ જેનાં કોઈ પણ પ્રેરાય પ્રગટ કરવામાં આવશે,
પરમાન તેમ છે.” મને સંપૂર્ણ વિશ્વાસ છે કે આ પ્રવૃત્તિના રૂપરંગમાં
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |