Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૧-૫૩
હોય, જૈન ધર્મને લગતી સર્વ પ્રકારની માહીતી મળે એવું આ ભેજનાલય આજે જયાં ચાલે છે તે જગ્યા પ્રમાણમાં સાંકડી , પુસ્તકાલય હેય-આવી એક સંસ્થા-મુંબઈમાં ભારતીય વિદ્યા છે તેમ છતાં ઉપર જણાવેલી બન્ને બાબતોને ખુબ સારી રીતે ભવન છે તેવી-ઉભી કરવાની ખાસ જરૂર છે. જૈન સભ્યતા અને સંસ્કૃતિના નામથી જેને ઓળખવામાં આવે છે તેનું આ કેન્દ્ર હોય,
અમલ થતે જોઈને ભારે આશ્ચર્ય તેમ જ આનંદ થાય તેવું છે. આ સંસ્થામાં જૈન વિષય સંબંધી ગ્રેજ્યુએટ થયા પછી એમ.
ભોજનાલયની ઝીણામાં ઝીણી બાબત ઉપર મહારાજની નજર એ. તથા પી એચ. ડી. નો અભ્યાસ કરવાની સગવડ હોય. તે- હોય છે. આજે આ ભોજનાલયને ૩૬ ભાઈઓ લાભ લે છે. માટે યોગ્ય વિદ્વાનોને રોકવામાં આવેલ હોય, તેમાંથી પંડિતે,
દરેકને માસિક રૂ. ૩૦] આપવા પડે છે. મુંબઈની લેજે ૪૫ થી ધાર્મિક શિક્ષક અને જૈન વિષયના સંશોધકે પેદા થાય એવો વ્યવસ્થિત પ્રબંધ હાય--આવી યોજનાપૂર્વકનું, જે એક જૈન વિદ્યા
૫૦ રૂપીઆ માસિક લે છે, છતાં સ્વચ્છ અને સાચા અર્થમાં પોષ્ટિક ભવન મુંબઈ કે અમદાવાદ જેવા સ્થળમાં ઉભું કરવામાં આવે
આહારનું નામ નિશાન હોતું નથી. આને બદલે માત્ર રૂા. ૩૦ માં તે જૈન વિશ્વવિદ્યાલયના અવ્યવહારૂ સ્વમને જેટલું વ્યવહારૂં સ્વરૂપ ' ચેખાં ઘી દુધ અને અનાજ મળે એ એાછું આવકારદાયક આપવાની શકયતા છે તે આવી સંસ્થાદ્વારા મૂર્તિમન્ત થાય અને ન લેખાય. આ રીતે ભેજનાલય ચલાવતાં ખોટ આવે જ છે આજે ભારતવર્ષમાં જે નવી સંસ્કૃતિ પેદા થઈ રહી છે અને . જેના નિર્માણમાં આજે અનેક શકિતઓ અને બળે કામ કરી
', પણ એ ખોટને પહોંચી વળવા મહારાજને ફંડફાળા ચાલુ હોય છે. રહ્યા છે તેમાં જૈન ધર્મ અને જૈન વિચારધારાએ પણ અમુક હમણો વળી બેકાર ભાઈઓને રૂ. ૧૦૦ સુધીની લોન આપવાનું કાળા આપ જોઈએ એમ માનનારા સૌ કોઈની ભાવના આવી કામ તેમણે શરૂ કર્યું છે. આ લેન એટલે રેકડી રકમ નહિ પણ સંસ્થા દ્વારા જ પરિપૂર્ણ થાય. આ દિશાએ જૈન સમાજના ભિન્ન જથ્થાબંધ વેપાર કરતા કચ્છી વેપારીઓને ત્યાંથી જેને જેની. ફરી ભિન્ન સંપ્રદાયના આગેવાન આચાર્યો, વિદ્વાનો તેમ જ શ્રીમાને પ્રવર્તમાન થાય એવી પ્રાર્થના છે.
કે કુટકળ વેચાણ કરવું હોય તેને તેટલી રકમને સસ્તા ભાવે
માલ અપાવી દેવાની ગોઠવણું. તદુપરાન્ત તેમણે હાલ જયાં ભેજસેવાભાવી મુનિ શુભવિજયજી
નાલય ચાલે છે ત્યાં એક ધર્મશાળાનું મકાન બંધાવવાની યોજના * જૈન સાધુના આચારબંધને એટલા સખ્ત છે કે જે સાધુ સમાજની સક્રિય સેવા તરફ વળે છે તેના માટે આ આચારનિય
'વિચારી છે. આ મકાન થાય તે નીચે ભેજનાલય અને ઉપરના મનું સર્વાગી પાલન અશકય બને છે. તેનામાં જેમ જેમ સેવાવ્રત્તિ
માળામાં રહેઠાણ વિનાના ભાઇઓને સુવા બેસવા રહેવાની ગોઠવણ ઉગ્ર બને છે તેમ તેમ તેની સામે બે વિકલ્પ ઉભા થાય છે. કાં કરી આપવા તેમને વિચાર છે. આ માટે તેમણે ફંડ શરૂ કર્યું છે. તે આ સેવાવૃત્તિની લાગણીને દાબી દેવી, છુંદી નાખવી અથવા તે
તેમણે મુંબઈમાં વસતા કરી વિશા ઓસવાળ સમુદાય પુરતી આચારપરંપરા તેડીને આગળ ચાલવું અને સેવા પ્રવૃતિ શરૂ કરવી. સંતબાલજી આ કનને સચોટ રીતે પુરવાર કરતા આપણી સામે
પિતાની સેવા પ્રવૃતિ મર્યાદિત રાખી છે. કારણ કે તેઓ પોતે મોજુદ દાખલે છે. તેમના જીવનમાં એક કટોકટીને પ્રસંગ આવ્યો કચ્છી નહિ હોવા છતાં આ સમુદાય સાથે તેમને પ્રારંભથી વધારે - કે જ્યારે તેમણે પોતાના ગુરૂને-સંધાડાને ત્યાગ કરવો ઉચિત સમાગમ રહ્યો છે. આ ઉપરાંત તેમની ૫૬ વર્ષની ઉમ્મર બહુ ધાયું અને સ્વતંત્ર માર્ગે તેઓ વિચારતા થયા. આજે પણું તેઓ મોટી ન ગણાય છતાં કઠણ અને કષ્ટમય જીવને તેમના શરીરને જૈન સાધુના ઘણાખરા આચાર પાળે છે તેમ છતાં પણ પરંપરાપરાયણ સાધુવમાં તેમને આચાર બહારનાં લેખે છે. સામાજિક ક્ષેત્રે
જર્જરિત કરી નાખ્યું છે અને આંખે પણ હવે તેમને બહુ ઓછું તેઓ આજે કેવું વ્યાપક કાર્ય કરી રહ્યા છે તે સા કેાઈ જાણે છે..
દેખાય છે. કોઈની મદદ સિવાય તેઓ બહાર જઈ શકતા નથી. પ્રમાણમાં ઓછી શકિતવાળા અને નાના પાયા ઉપર કાર્ય
વીશે કલાક પિતાના કાર્યમાં નિમગ્ન રહે છે. અને સેવા - . કરતા-પિતાની મર્યાદાનો ખ્યાલ રાખીને એક નાના સરખા વર્ગ કાર્યમાં સાધુજીવનની સાર્થકતા માને છે. વેશ સાધુને રાખે છે પુરતી પિતાની સેવા પ્રવૃતિ મર્યાદિત રાખીને સમાજકલ્યાણ સાધતા- છતાં બીજો કોઈ દંભ કે ખટ દેખાવ કરતા નથી તેમ જ પોતે મુનિ શુભવિજયજીને થોડા સમય પહેલાં પરિચય થયો. તેઓ મૂળ આચારમાં જે છુટ લઈ રહ્યા છે તે કોઈ ઠેકાણે છુપાવતા નથી. અમદાવાદ બાજુના છે. નાની ઉમ્મરે શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સમુદાયના ઉપર જણાવ્યું તેમ શારીરિક નિર્બળતા વધતી જતી હોવા છતાં સાધુ પાસે તેમણે દીક્ષા લીધેલી. આજે તેમની ૫૬ વર્ષની ઉમર છે. મહારાજના દિલમાં સેવાના મનોરથ. પારવિનાના છે. અમેરિકા ઉપર જણાવ્યું તેમ જનસેવાની તેમનામાં ઉંડી ઝંખના ભરેલી જાઉં, જાપાન જાઉં, અને નાના ગૃહઉદ્યોગે દેશમાં લઈ આવું હતી. ગુસંપ્રદાયના એકઠામાં રહીને કશું પણ સંગીન કાર્ય અને જાતિભાઈઓને ઠેકાણે પાડવામાં મદદરૂપ થાઉં આવાં કરવાની તેમને અશક્યતા લાગી. આજથી દશ વર્ષ પહેલાં માં પણ તેઓ સેવી રહ્યા છે. આવી વ્યકિત જે સમુદાયની સેવા તેમણે એકલવિહાર શરૂ કર્યો. અને કચ્છ તરફ ગયા. કચ્છમાં અર્થે પ્રવૃત્ત થાય છે તે સમુદાય માટે મહાન આવીર્વાદ રૂપ બની રહે : આવેલ ભદ્રેશ્વર તીર્થમાં તેમણે પહેલાં આયંબીલ ખાતું શરૂ કર્યું છે. આ સેવાભાવી શુભવિજયજીને ચિર આયુષ્ય અને સુદઢ આરોગ્ય પછી ભોજનશાળા શરૂ કરી. અને તે બે કામ પગભર થયાં એટલે પ્રાપ્ત થાઓ કે જેથી તેમના સેવા મનેર સફળ થાય એમ તેમણે કચ્છ માંડવીમાં થાણું નાંખ્યું. ત્યાં જૈન વૃદ્ધ, અંધ આપણે અન્તરથી ઈચ્છાઓ અને પ્રાર્થીએ ! પરમાનંદ બહેરા ભાઈ બહેનો માટે એક આશ્રમ શરૂ કર્યો. કચ્છી સમાજ, બળા, શ્રધ્ધાળુ, અને ઉદાર, સારે અને સાચે સાધુ દેખે તો - વિષયસૂચિ
છે. પુષ્ટ આચારવિચારની બહુ ઝીણવટમાં ન ઉતરે. આશ્રમનું કામ વધતું ગયું અને સમાજ આગળથી દ્રવ્ય પણ મળતું ગયું. આજે એ
દલસુખ માલવણિયા ૧૩૫
जीवो जीवस्य जीवनम् આશ્રમ પાસે બે લાખનું ભંડોળ છે અને એક લાખનાં મકાન
બનારસની સંસ્કૃત-વિશ્વ-પરિષદ પંડિત ઈન્દ્ર ' ૧૩૬ છે. તે આશ્રમને આજે ૫૭ સ્ત્રીપુરુષે લાભ લે છે. તેઓ કંડફાળા મારી આટલી જ પ્રાર્થના છે રવિન્દ્રનાથ ટાગેર ૧૩૭ માટે મુંબઈ જતાં આવતા રહેતા હતા. છેલ્લાં બે વર્ષથી મુંબઈમાં પ્રકીર્ણ તૈધ શ્રી ગુલાબચંદજી પણ તેમણે સેવા પ્રવૃત્તિ શરૂ કરી છે. શરૂઆતમાં કચ્છી જેનેને
ઢાને સ્વર્ગવાસ, સમાજસેવક શ્રી લેજમાં ભજનને જે ખર્ચ આવતો તેમાં અમુક પ્રમાણમાં દિલપતભાઈ ભણશાળીની સેવાઓ થી તેમણે રાહત આપવા માંડી. ગયા વર્ષે અખાત્રીજના રાજથી તેમણે કરવામાં આવેલી કદર શ્રી ઈન્દ્રને મુંબઈ ખાતે પાલા ગલીમાં આવેલ કછી વિશા ઓશવાલની મહાજન
જૈન સમાજંના અભિનંદન, વાદ
રાની સેન્ટ્રલ લાઈબ્રેરી મુંબઈ સરકાર વાડીમાં કચ્છી વીશા ઓશવાલ જૈન ભોજનાલય” શરૂ કર્યું. આ સંકેલી લે છે, જેને વિશ્વવિદ્યાલય ? ભેજનાલયની યોજનામાં બે બાબતનું ખાસ ધ્યાન રાખવામાં સેવાભાવી મુનિ શુભવિજયજી. - પરમાનં. આવ્યું. એક તે હામ વાસણ પાણી અને જગ્યાની સ્વચ્છતા અને પરિવાર-નિયોજનનું તૃતીયબીજું ચેખાં ઘી દુધ અને અનાજ તેમ જ સારૂં શાક પાંદડું. વિશ્વ-સંમેલન
ભંવરમલ સિંઘી ૧૪૧
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |