Page Text
________________
થશે.
*" * . - પ્રબુદ્ધ જૈન
, તા૧-૪-૫૩ છે. તેઓ માંગવાવાળાની રાહ ને જોતાં આ યજ્ઞમાં પિતાને ફાળે આ મહાન યજ્ઞકાર્યમાં જ લાગી જવું જોઈએ તેનું સ્મરણ * આપશે અને અમારી પ્રતિજ્ઞા પુરી કરવામાં મદદગાર કરાવ્યું. છેવટે વિનોબાજીએ 'ઉપસંહારભાણુને ત્રીજો ભાગ
આંતર પરીક્ષણને સંભળાવ્યો. પોતાના દે, જોતાં તથા ઇવ ઉપર શ્રી. શર્કરાવ દેવનું ભાષણ ખૂબ હદ- Mિવારતાં શીખવું જોઇએં સાનવાની નિષ્ઠા ઉપર & જોર દીધું
1 દિવસનું બીજું ભાષણ તે ડે. સી. કુમાર તથા સીમંત પરિયજય મામેક શરણમ વ્રજ એન. એના ધિર્મ, સમતાવાદ રશિયા અને ચીનની રીતિઓ " . " સ્મરણ કરાવ્યું તથા ઉદય કે આ ઇશ્વરતા યજ્ઞકાયો માં સો કે. તાવવાની સલાહ, ભૂમિવિતરણ તથા ભમિ- લાગી જાય.
. .
. જિનાઓ વગેરે ઉપર તે ભાષણે સારે પ્રકાશ નાંખ્યો . અગાઉ મેં કહ્યું હતું તેમ વિનાનું આ લ મીનું એક તેમનામાં વકતૃત્વ છે. કયારેક કયારેક ભાવનાની તીવ્રતાને ભાષણ તો. ૭ જેટલું ઊંચું ઉત્તમ ન હતું, પરંતુ એમનાં તા :
મની વાણી તીખી બને છે, પણું આ વેળાએ તેમના મી પછીના બે ભાષણો મમ ચાહી હતાં એમાં તો કા નયા જ જ વિચારો જાહેરમાં ને ખાનગીમાં સાંભળ્યા પછી એમ સ્પષ્ટ : વિનોબાજીએ જુદા જુદા પ્રહૅશના ભૂદાનયાકાયકતાઓ
- તો કોઈનું ચે ધળું અનુકરણ કરતાં નથી આગળ પણ એક રીતે પોતાનું દિલ ખોલ્યું હતું, તથા પૂ . તથા તેમ કરવા કહેતા નથી. વ્યકિતવિકાસ. તથા વિકેન્દ્રીકરણ બાપુ સાથે એમને સંબધ કેવો હતા તેના પ્રસગા પણ * ઉપર તેમણે ભાર મૂક્યો હતો. તેમનું અંગ્રેજી ભાષણ વાકયે વણવ્યા હતા. એકાદ મેં પ્રસગા જ ટાંકું છું. '' , વિાકયે અનુવાદિત હિંદીમાં થવાથી જનસાધારણને તેમાં ' ઠીક વ્યકિતગત સત્યાગ્રહ શરૂ કરવાનો હતો ત્યારે પૂ. બાપુ રસ પડ્યો હતો.
જીએ વિનોબાજીને પોતાની પાસે પવનારથી લાવ્યા. વિનોબાજી , સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમમાં, રાત્રે મધ્યપ્રદેશના તુકડાજી મહારા- ગળાડુબ રચનાત્મક કામમાં હતા. એક ક્ષણ પણે તેઓ બહાર : જનાં ભજનો હતાં. તેઓ એક સંત છે, પણ ગાંધીજીની વિચા- જતા નહિ તથા બેલતા કે- મળતા નહિ. પૂ. બાપુને આદેશ રધારાના પિષક છે. જ્યાં જ્યાં તેઓ જાય છે ત્યાં ત્યાં હજાર મળતાં જ તેઓ સેવાગ્રામ ગયા. વ્યકિતગત સત્યાગ્રહમાં તમારે
ભકતજનો તેમને શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળે છે. આ તુકડોજી મહારાજ જવું છે એ હુકમ સાંભળી વિનોબાજીએ કહ્યું “યમને અને ' પણુ દથી સંત વિનાના કાર્યક્રમને આગળ વધારવાનું જ આપને આદેશ બરાબર છે, હું તે તૈયાર છું, મારે પવનાર કામ કરશે નવું તેમણે બપોરના પિતાના પ્રાસંગિક ભાષણમાં
જવું કે નહિ તે તમારે જ નકકી કરવાનું છે.' આવી તત્પરતા તથા રાત્રે ભજન પહેલાંની પ્રસ્તાવનામાં કહ્યું હતું. તેમની માત્ર રામ અને હનુમાનનું જ સ્મરણ કરાવે છે. ભજનમંડળી રમઝટ સારી જમાવી શકે. જો કે, ચાલિમાં
- બીજો પ્રસંગ ભારત છે” એ આંદોલન સમયનો છે. એ બહુ મઝા ન પડી. એનું એક કારણ એ પણ હતું કે બીજે
છેવટની લડાઈને પ્રકાર કે હશે અને આ લડાઈમાં અનશન ' ઠેકાણે ભેજનાલયની પાસે આદિવાસીઓનાં નૃત્યો હતાં.
નો તાંતે ચાલુ રાખો કે કેમ એ વિચાર ચાલતો હતે. સૌ. માનભૂમનાં આ આદિવાસીઓના ખેલે અત્યંત આકર્ષક વિચારવિનિમય કરવા લાગ્યા. સૌની સલાહ એવી હતી કે જે નીવડયાં. ઢોલ, નગારાં, શરણાઈ, બંસરી, ઝાલર વગેરેના સુમેળ અનશન બાપુએ ન કરવું. જો કે તેઓ અધિકારી છે પણ સાથે વિવિધ પ્રકારના તાલ સાથે જુદી જુદી ચાલવાળાં નૃત્ય તેમ ન કરવું. જ્યારે બાપુએ વિનોબાજીને પુછયું ત્યારે જ શાસ્ત્રીય હતાં. એમના પિશાકેથી એમ લાગતું હતું કે જાણે વિનોબાજીએ કહ્યું “કે સેનાપતિને જે ઠીક લાગે તે કરે અને દેશી નાટક સમાજ જ ઉભા કરી દીધા. હનુમાનજી રામની હુકમ આપે; અમે તો સિપાહી માત્ર છીએ ” આવા અણધાર્યા પાસે જાય છે ત્યારે સાચા જ હનુમાનજી ન ઉતરી આવ્યા હોય ઉત્તરથી સૌ અવાક્ થઈ ગયા હતા કારણ કે પૂ. બાપુજીના એવો હનુમાનજીને સ્વાંગ હતો. આટલી બધી ખૂબીઓ આ વિચારને વિનોબાની છાપ લાગી ગઈ. વિનોબાજીનું માનવું છે આદિવાસીઓમાં જઈને સાનંદાશ્રય થયા વિના રહેતું નહિ, જો કે આ મારા જવાબથી મહાદેવભાઈને ભારે આઘાત લાગ્યો કે એનું પુરું વર્ણન કરવું શકય નથી. કોઈ કલાકાર જ એને હતિ. ૧૯૪૨ ની નવમી ઓગસ્ટે મુંબઈમાં પૂ. બાપુ પકડાયા. ન્યાય આપી શકે. જેણે જોયું તેને તૃપ્તિ થઈ અને એમાં જ તે જ બરે વર્ધામાં વિનોબાજી પકડાયા ત્યારે વિનોબાજીએ કાર્યક્રમની સાર્થકતા હતી.
કારાવાસમાં પ્રવેશતાં જ જેલ અધિકારીઓને કહી દીધું: ‘હમણાં * તા. ૯ ની સવારની બેઠકમાં સંત વિનોબાનું ઉપસંહાર
સુધી તે અમે તમારા નિયમોને માનતા આવ્યા છીએ. હવેથી ભાપણું હતું. પ્રથમભાષણની આ પૂતિ હતી. શંકાઓનું તેમ નહિ થઈ શકે; અમારા ઉપર તમારો અધિકાર નથી. સમાધાન કરનારું હતું. કાર્ય, કાર્યરચના એ મુદ્દાઓ તેમાં આવતી કાલથી અનશન શરૂ થશે .” પરંતુ પૂ. બાપુજી હતા. પ્રજાતંત્ર શું? બહુમતનું રાજ્ય તે જ સ્વરાજ્ય ? સજજ
પકડાયા તે વેળાએ ખાસ સંદેશે વિનોબાજીને પહોંચાડવાની નમાં વિચારભેદ હોય પણ આચરણભેદ ન હોય, પંચ ત્યાં વ્યવસ્થા કરી ગયા હતા કારણ કે વિનોબાજી તે જેલમાં જતાં - પરમેશ્વરને અર્થ એટલે કે પાંચે એકમતના થાય ત્યારે જ જ અનશન આરંભી જ દેશે એની ખાત્રી પૂ. બાપુને હતી. આચરણ થાય, નહિ તે તેને અમલ ન થવો જોઈએ, સરકારી
આ ખાસ સંદેશો વિનોબાજીને જેલમાં રૂબરૂમાં શ્રી વાલ્ઝકરે - વિકાસ એજનાને સહકાર વગેરે વગેરે વિષયોનું સ્પષ્ટીકરણ
સંભળાવ્યો એટલે સિપાહી વિનાબાનું અનશન બંધ રહ્યું. કરનારું આ ભાષણ હતું.
આવી બધી વાતો ઉપરથી એમણે એવું સમજાવ્યું કે મદ્યપાનપ્રતિબંધ અંગેનો ઠરાવ શ્રી. રાધાકૃષ્ણ બજાજે જેને આપણે આપણ નેતા માનીએ તેને આદેશ એ આખરી સરલ અલે મૂકો. સાંજે શ્રી. શંકરરાવ દેવે જેશીલી વાણીમાં શબ્દ માનવો. શ્રદ્ધા તથા નિષ્ઠાપૂર્વક કામ કરવું. આ ઈશ્વરનું સવિસ્તર ઢબે ગ્રામરાજ વાળા ઠરાવની જાહેરાત કરી. સંમેલ. અને અહિંસક, ક્રાંતિનું પવિત્ર કાર્ય છે. નમાં કોઈ પણ ઠરાવ પસાર થતો નથી; પણ સર્વ સેવાસંધમાં વર્ષભરનું ભાથું બાંધી આવનારા વિખરાઈ રહ્યા છે, જે હરાવો થાય છે તેની જાણ માત્ર સર્વોદય સંમેલનને કરા- જાણે કે સૌને ચણ મળી ગઈ પંખેરૂઓ પોતપોતાના ક્ષેત્રે વવામાં આવે છે. સંમેલનને અંત આવતો હતો ત્યારે પ્રમુખ ભણી રવાના થવા લાગ્યાં છે. શ્રી. ધીરેન મજમુદારે ઠાવકી રીતે ઉપસંહાર કર્યો તથા સર્વેએ તા. ૧૦-૩-૫૩
ગોકુળભાઈ દોલતરામ ભટ્ટ
હતા.
રમે હોય પણ
એ એકમતના
સરકારી
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |