Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16

SR No.: 525938
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1953
Total Pages: 226
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 35

१६८
પ્રબુદ્ધ જૈન
ત, ૧૫-૨–૫૩
પ્રથમથી જ આવી પ્રથા સ્વીકારવામાં આવી છે અને એ રીતે સાધા- ઉઠાવી રહ્યા છે. અનેક તીર્થોને વહીવટ કરતી આણંદજી કલ્યાણજીની ' રણુ ખાતાને આવકના 'પ્રવાહને સજીવ રાખવામાં આવ્યો છે. પેઢી કે જેના શ્રીમાન કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ પ્રમુખ છે તેણે પણ પણ આ વિચારને કટ્ટર સ્થિતિચુસ્ત જૈન આચાર્યોએ થાણાના ફેરફાર સામે વિરોધ નેંધાવ્યો છે જે ખરેખર તેમ જ આગેવાનોએ સખ્ત વિરોધ કર્યો અને તેથી આવો નિર્દોષ આશ્ચર્યજનક છે. પણ આ તે કોઈ પણ ફેરફાર સામે વિચારફેરફાર તકાળ અમલી બનતે અટકયો.
બધિર જુનવાણી વર્ગના વિરોધને વાવંટોળ નિર્માયલે છે. અને ઉપર જણાવ્યું તેમ દેવદ્રવ્ય અને સાધારણ દ્રવ્ય વચ્ચેની કાળની એંધાણી જોતાં તે વાવંટોળ હવે લાંબે વખત ટકી શકે વિષમ સ્થિતિ ટાળવાને એક બીજો ઉપાય એ છે કે જે ધાર્મિક તેમ નથી એમ સમજીને તે વિષે અકળાવાની બીલકુલ જરૂર છે પ્રવૃત્તની આવક પરંપરાથી દેવદ્રવ્ય ખાતે જમે થતી હોય તેને જ નહિ. થાણાની ઉપધાનતપ સમિતિએ અને સંધે જે માર્ગ પ્રારંભથી જ સાધારણ ખાતે જમે કરવાની પદ્ધતિ શરૂ કરવી. અખત્યાર કર્યો છે તે માગ અન્ય સ્થળોના સં છે અખત્યાર કરશે આ રીતે ઉપવાન કે સ્વપ્ના ઉતારવાને લગતી ઉછાણીઓ કલેક અને માત્ર ઉપધાનની માળની જ ઉછાણી નહિ, પણ બીજી ઠેકાણે સાધારણ ખાતે જમે કરવામાં આવે છે.
બલીની આવકને પણ બને તેટલી સાધારણુ ખાતામાં વાળવા થાણામાં હમણું ઉપધાનતપનો ઘણો મોટો સમારંભ થઈ
પ્રયત્ન કરશે એવી આપણે આશા રાખીએ. ગયા. ત્યાં થનાર માળની ઉછાણીમાં ઘણી મોટી આવક થવાનો
જૈન વિદ્યાર્થીઓ માટે મુંબઈમાં વધતી જતી સગવડ સંભવ હતા. થાણામાં એક ભવ્ય મંદિર બંધાવાના કારણે આજે મુંબઈ શહેરમાં ભણતા અને ભણવા આવતા જૈન જેને ત્યાં ખૂબ અવર જવર રહે છે અને તે કારણે ત્યાં એક - વિદ્યાર્થીઓને રહેવા વગેરેની સગવડ આપતી ચાર મુખ્ય સંસ્થાઓ ધર્મશાળાની અને ઉપાશ્રયની ખૂબ જ જરૂર હતી અને છે. છે. શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય જૈન . મ. વિદ્યાર્થીઓ માટે, એ તે જાણીતું હતું કે દેવદ્રવ્ય ખાતે જમે થતી રકમનો શ્રી હીરાચંદ ગુમાનજી જૈન બોડીંગ દિગંબર જૈન વિદ્યાર્થીંઓ ઉપયોગ આ કાર્ય પાછળ થઈ શકે તેમ હતું જ નહિ. માટે, શ્રી ચુનીલાલ ભાઈચંદ વિદ્યાલય સ્થાનકવાસી જૈન વિદ્યાર્થીઓ આ ઉપરથી પ્રસ્તુત પ્રસ ગે ત્યાંની ઉપધાન તપ સમિતિએ એક માટે અને સંયુકત જૈન વિદ્યાર્થીગૃહ કરતાં ફીરકાભેદ સિવાય એવો નિર્ણય બહાર પાડયો કે ઉપર જણાવેલ માળની બેલીમાં સર્વ જૈન વિદ્યાર્થીઓ માટે. આ ઉપરાંત ગોકુળભાઈ મૂળચરે જે ભાઈ કે બહેન જે કાંઈ ઉછાણી બેલે તેને તે ઉછાણી દેવદ્રવ્યમાં જૈન હોસ્ટેલમાં આશરે ૪૦ જેન વિદ્યાથીઓને કશા પણ ફીરકાભેદ લઈ જવી કે સાધારણ ખાતામાં લઈ જવી એ બાબતને પિતાને સિવાય રાખવામાં આવે છે. સંયુકત જૈન વિદ્યાર્થીગૃહ ૮૦ વિદ્યાઅભિપ્રાય જાહેર કરવાનો વિકલ્પ આપો અને તેની રકમ તેના ર્થીઓ રહી શકે એવું શિવ ખાતે પોતાનું મકાન બાંધે છે. નવા અભિપ્રાય મુજબના ખાતામાં લઈ જવી. આનું પરિણામ એ બંધાનાર સંધરાજકો વિદ્યાલયમાં ૧૦૦ વિદ્યાર્થીઓનો સમાવેશ આવ્યું કે આ ઉછાણીમાં લગભગ રૂ. ૬૧૦૦૦ ની આવક થઈ, થઈ શકશે એવી આશા રહે છે. અન્ય સ્થળોમાં નવી નવી કોલેજે જેમાંથી લગભગ રૂા. પ૮૦૦૦ સાધારણ ખાતામાં અને લગભગ અને યુનીવર્સીટીઓ ઉઘડતી જતી હોવાથી હવે મુંબઈ શહેર ઉપર રૂા. ૨૦૦૯ દેવદ્રવ્યમાં જમે થયા. આવો એક ન ચાલ શરૂ વિદ્યાર્થીઓને પહેલાં જેટલે ઘસારે નહિ રહે એવી કલ્પના કર, કરવા માટે થાણાની ઉપધાનતપ સમિતિને ધન્યવાદ ઘટ છે. વામાં આવે છે. આ પરિસ્થિતિમાં કોઈ પણ જૈન વિદ્યાથીને ? - આ ઉપરાંત આ ઘટના એક નવી વસ્તુસ્થિતિનું આપણને જગ્યાના અભાવે પાછા ફરવું પડે કે પિતાને અભ્યાસ બંધ કરી ' ' ભાન કરાવે છે, અને તે એ કે સાધારણ રીતે લોકો ગતાનગતિક દેવૈ પડે એ સ્થિતિને અન્ત આવ ધએ એવો શ્રી સંધરાહોય છે. આમ છતાં પણ કોઈ પણ બાબતમાં જરા વિચાર કર. જકા બંધુઓને મનોરથ ( જે વિષે ગયા અંકમાં ઉલેખ. વાની તેમને તક આપવામાં આવે તે આજે શેની જરૂર છે અને કરવામાં આવ્યો છે. ) ચરિતાર્થ થવા પુરી આશા બંધાય છે. શું કરવું જોઈએ તેનું તેમને સહજપણે ભાન થાય છે અને તે હવે જરૂર છે. આ બધી શિક્ષણ સંસ્થા વચ્ચે એવું એક અનુસંધાન " મુજબ તેઓ વર્તવા જરૂર પ્રેરાય છે. માળની ઉછાણીની રૂ. ૬૧૦૦૦ ઉભું થવાની કે જેથી એક છાત્રાલયમાં જગ્યા ન હોય તે બીજા ની આવકમાંથી રૂ. ૫૯૦૦૦ને સાધારણ ખાતામાં લઈ જવાના છાત્રાલયમાં તે વિદ્યાર્થીને સહેલાઈથી પ્રવેશ મળી શકે, એટલું જ માળ પહેરનારા ભાઈ બહેનોએ નિર્ણય આપ્યો અને તે કોઈ ' નહિ પણ મુંબઈને ક્ષેત્રવિસ્તાર ભારે વિશાળ છે અને ભિન્ન સુધારક વૃત્તિના હતા એમ માનવાને ક જ કારણ નથી–આ ભિન્ન વિષયનું શિક્ષણ આપતી કેલેજે એક છેડેથી બીજે છેડે પથ-" બનાવ એમ પુરવાર કરે છે કે દેવદ્રન્યના ખાતામાં દ્રવ્યને ઢગલો - રાયલી પડી છે. તે જે વિદ્યાથીને જ્યાં વધારે અનુકુળતા હોય ત્યાં ; થાય અને સમાજઉપયોગી. પ્રવૃત્તિઓને કશે ટૅકા જ ન મળે એ તે વિદ્યાર્થીને રહેવાની સગવડતા મળી રહે એ પરસ્પર પ્રબંધ પરિસ્થિતિ આજનો સાધારણ સ્થિતિચુસ્ત સમાજ પણ હવે ગોઠવાવાની પણ એટલી જ જરૂર છે. જે ફીરકાના જેટલા વિદ્યાથીનીભાવી લેવાને તૈયાર નથી. થાણાની ઘટના . મ. સમાજ સામે એને ભણાવવાની જે ફીરકાપરસ્ત સંસ્થામાં સગવડ આપવાને બે વિકલ્પ રજુ કરે છે. કાં તો દેવદ્રવ્યને સામાજિક કાર્યોમાં હેતુ હોય તેટલા વિદ્યાર્થીઓને રહેવા વગેરેની સગવડ મળવી વાપરવાની છુટ આપે અથવા તે ભિન્નભિન્ન ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓની જ જોઈએ-એ આગ્રહને આપણે સ્વીકાર કરીએ, પણ અમુક આવક દેવદ્રવ્યનો ખાતે જમે કરવાને બદલે સાધારણ ખાતામાં જમે. ફીરકાને વિદ્યાર્થી અમુક જ વિદ્યાલયમાં કે છાત્રાલયમાં રહેતા ' કરે કે જેથી તેને ઉપયોગ મધ્યમ વર્ગની રાહત, 'કેળવણી તેમ જ હવે જોઈએ એ આગ્રહ આપણે છોડી દઈએ. આ પ્રકારની છે વૈદ્યકીય રાહત, સમાજ સુધારણ, ઉપાશ્રય, ધર્મશાળા વગેરે અનેક વ્યવસ્થા તે જ ઉભી થઈ શકે કે જે મુંબઈના આ જૈન છાત્રા ' લે કાપયોગી કાર્યોમાં થઈ શકે. સમાજના સૂત્રધાર આ વસ્તુસ્થિતિ લયો બને ત્યાં સુધી એક સરખા ધોરણ ઉપર ચલાવવામાં આવે. સમજે અને સમાજનું શ્રેય અને ઉત્કર્ષ થાય તેવા રસ્તે અને આ તે જ બની શંક કે જે આ અગત્યના છાત્રાલયોનું સમાજને દોરે...
'
નિયમન કરતું એક સમવાયીતંત્ર ઉભું કરવામાં આવે. મુંબઈમાં ' અહિં એ જણાવવું જરૂરી છે કે થાણામાં લેવાયેલા આ ભણતા અને ભણવા આવતા જૈન વિદ્યાથીઓમાં એકતા વધે અને .... વ્યવહારૂ માર્ગ' : સમે પણ કર રિથતિચુસ્તએ માટે વિરોધ ' સગવડ. સચવાય તે માટે હાલ તુરતને માટે આ જ એક ઉત્તમ : - * ઉઠાવ્યો છે અને આ બધા લૉકા દેવદ્ર ખાવા બેઠા છે; દેવદ્રવ્યને 'ઉપાય લાગે છે. ભિન્ન ભિન્ન જેન છાત્રાલયના સંચાલકોને ઉપર ' ડુબાવવાં બેઠા છે; ધર્મ રસાળ જવા બેઠે છેએ પિકાર જણાવેલી વિચારણુ ધ્યાનમાં લેવા આગ્રહપૂર્વક વિનંતિ છે.