Page Text
________________
Mist
*:
, , , ,
,
. . તા. ૧૫-૧૨-૫૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
મોબના હતી
અને રિમિયાન તે
અને
એ તો
ને
વાત
'. મારું દુ:ખ. મને લાગે છે કે, આ પિંશ્વવ્યાપી કાનૂન ક પણ મિત્રભાવ ‘નિહાળવું, અનુભવવું. મૃત્યુ પણ જન્મની માફક શકિત સામે બળવાની કે શન્યતાની કોઈ વૃત્તિ નથી. મારા મનને એક અંતર્ગત ભાગ છે. એ કઈ છેવટને ભાગ દુઃખનું સ્વરૂપ મને વધારે સાદું અને છતાં વધારે ગમગીની નથી. મૃત્યુ એ અંતિમ દશા છે એમ હું માનતી નથી. ઉપજાવનારૂં લાગે છે. અનન્ત શકિતના ધારણ કરનાર ઈશ્વર સદાકાળ ચાલી રહેલા કેઈ નાટકના એક અંકનું તે છેલ્લું અને તેના વિશ્વવ્યાપી કાનૂનોને જ્યારે હું વિચાર કરું છું ત્યારે દસ્ય છે, મૃત્યુની સામે સીધેસીધુ જો. તે એક મિત્રની આકૃતિ છે, હું ગંભીર બની જાઉં છું, પણ મારી આંખે અશ્રુભીની થતી માયાળુ આકૃતિ છે, તેમાં ગમગીની છે, સંકેચ છે, તે નથી. પણ 'સાઉન્ડ’ નદીના પટ પર થઈને વહેતી વગભરી નાખુશી છે, પિતાનું આગમન પ્રિય નથી તે તે જાણે છે : પવનલહરી, ખુશનુમા હવા, પ્રાતઃકાળનો મધુર આત૫. કોઈ
અને છતાં વખત આવ્યે પિતાને ભાગ તેને ભજ વાને છે એ સુન્દર જળને કા–આ પવન, આ ઉજળા તડકે, આ જળનૌકા- પણ તે જા નું , અને જાણે કે તે એમ કહેતું હોય છે કે તું - જેનીને કેટલી બધી બનત ! આવા વિ વાર મને હલાવાં મૂકીને ચાલી આવ; મારી સાથે ચાલી નીકળવું, તું ધારે છે એટલું, મારી આંખોમાંથી આંસુ પડાવે છે.
દુ:ખદ નહિ લાગેઃ બી માં; તને શું લાગે છે તે હું જાણું છું.' : જે કઈ તે ચાહતા હતા તે સર્વ વસ્તુઓનું દર્શન મારા
છતાં આવ–સંભવ છે કે તેને બીજા પણ ચમત્કારેનો અનુભવ હૃદયને ચીરી નાંખે છે, કારણ કે તેનો ઉપભોગ કરવા માટે હવે
થાય. મૃત્યુ વિષે કે ભય ધરવાની જરૂર નથી, તેની સાથે તે આ દુનિયા ઉપર નથી. તે ચાહતા હતા તે બધી વસ્તુઓ !
લડવાની જરૂર નથી, તેની સામે શત્રુભાવ દાખવવાની જરૂર નથી. - જેની ઉપર પાંઉ શેકાતા હતા તે ખુલ્લી સગડી, એક હાથમાંથી .
જીવન વિષે એટલે જ મૃત્યુ વિષે મિત્રભાવ ચિતવે છે કે, બીજા હાથમાં પસાર થતા સ્વાદિષ્ટ કેક, તાજા ફળે, પાકીને
પણ આ બધું મારા પોતાના મૃત્યુ વિષે બરાબર છે. પણ જેવીના
મૃત્યુ વિષે–એ ઈશ્વર, તેના મૃત્યુ વિષે-એમ વિચારવું મારા લાલકાળાં થતાં ચેરી ફળ, દૈનિક અને સામાયિક પત્રનાં વિજ્ઞ.ન
માટે શક્ય જ નથી જીવનની અનેક બાજુઓના પ્રગટીકરણથી લેબ, અભિ વ રોમાંચિક શે વિશાળ સમુદ્રકિનારે અમે વનના અનેક સુમધુર તાથી તે તકન વચિત રહી જાય કાં ચાંદનીમાં કથા હોઈએ ત્યારે સ ભળાતે બર્કશાયરને સંગીત
એટલી નાની તેની ઉમર હતી. અનેક આશ્ચર્વજનિક ચમત્કારી છે સમારંભ-આ બધું તેને કેવું ગમતું ! આજના સાંસ્કૃતિક પુનર
વસ્તુઓ કરવાની, સંવેદવાની, જેવાની, સાંભળવાની, સ્પર્શવાની, ' ' સ્થાનકાળનાં અનેક બાળકની માફક તેની બુદ્ધિ વિવિધ વિષય
સુંઘવાની, આસ્વાદની, અનુભવવાની જોગવવાની-આ સવ થી ગામિની હતી. તે અનેક વસ્તુઓને ચાહતે હતો. રસાયનશાસ્ત્ર શુ તેણે વ ચિત થવાનું? જીવનનો શે અ નદ છે ? જીવનના આ . અને ગણિતશાસ્ત્રનો તેને ખાસ શેખ હતું, પણ શિવકાળના આનંદની કેમ કઈ વાત કરતું નથી ? શા માટે તે આનંદને - શાળાજીવન દરમિયાન તેણે પાણી ઉપર સરી રહેલી હોડીઓ અને 'કાઈ પોકારતું નથી, ગાતું નથી, તે વિષે લખતું નથી ? જેની સરકસનાં ઉલ્લાસભર્યા ચિત્રો ચીતર્યા હતાં, નાચતાં રીછો, સાથે વાંચવા માટે હું પુસ્તંક શોધું છું તે ગમગીની, કટુતા ગેડી દડે રમતું બાળક અને એવાં એવાં રમકડાં બનાવ્યાં હતાં,
ભયત્રસ્તતા તિરસ્કાર, મૃત્યુ, નાશ, શાપ અને કંઈ નહિ તે જે અને પીઆને તથા વાયોલીન જેવાં વાજિંત્રો પણ તે વગાડતા.
' બને તે નીચું માથું રાખીને સ્વીકારી લેવું -આવું બધુ ” આ. તે ટીકીટને સંગ્રહ કરતે, અને જાતજાતના પથ્થરે પણ સંઘતે.
પુસ્તકોમાં ભરેલું માલુમ પડે છે. જેમાં આનંદભર્યો હોય, જીવ
૩ - આ પથ્થરો તેને ખૂબ વહાલા હતા. તે એનું જાતવાર વંગી
" ' નનાં મહાન એકાંત સદા આનંદને, વિનેદને આલ્હાદને, લીલાને
જે વ્યકત કરતાં હોય એવાં ઈ પુસ્તકા મળતાં જ નથી.” કરણ કરતા અને પિતાની વર્કશોપમાં તેને ઘડી છોલીને પિલીશ
જેની અનેક વસ્તુઓ મારી સાથે, પિતાના મિત્રો સાથે, ", પણ કરતા. અને કનેકટીકટના ટેકરાઓમાંથી પણ ગાર્નેના
ઘરમાં તેમ જ નિશાળમાં માણતા હતે. બધી જ સાદી રેજીદી : 'હી સુંદર ટુકડાઓ બેદી લાવતે.
વરતુઓ; ખાવું, પીવું, ઉંઘવું જાગવું. અમે સાથે મળીને રાંધતાં, પણ તેના દિલને સૌથી પ્યારી વસ્તુ તે તેની રસાયણ- ભાતભાતની વાનીઓ રેહતરેહના ફેરફાર સાથે તૈયાર કરતાં; ‘શ અની પ્રયોગશાળા હતી. ગામડામાં કે શહેરમાં જયાં તે જ અમે બાગબાની ફરતાં મચ્છી પકડવા જતાં, હેડીમાં સહેલ '; ત્યાં તે તત્તર વિકાસ પામતી હતી. પહેલાં કદિ નહિં થએલા
કરતાં. અમે નાચતા, ગાતાં અને રમતાં. ભાગેલી વસ્તુઓની કી અવનવા પ્રયેગે તે કરવા ચાહતો. વિજ્ઞાનના નિગૂઢ સિધાન્તોનું
મરામત કરતા, વીજળીના તાર તથા બાગબાનીનાં સાધન મનન કરવું તેને ખૂબ ગમતું હતું અને અનેક સિદ્ધાને
સમારતાં લાકડા ફડતાં ને તાપણાં કરતાં. એક જૂના નાકાઘરમાં
ઉભી કરેલી જાતજાતની કરામતેવાળી લેબોરેટરીમા-વર્કશેકમાં સનલ કરવા તે સતત મથતા હતે. તે તેના દિલમાં અનેક આકાંક્ષાઓ હતી, જેને ફળભૂત
અમે સાદા તેમ જ જટિલ ભાતભાતના પ્રયોગ કરતાં થયેલી જેવા પૂરતું તે જીવી ન શકયો. પણ તેણે એક મનોરથ
અનેક પુસ્તકા અમે સાથે વાંચતાં: જૂની ઢબનું, સુન્દર તે જરૂર સિધ્ધ કર્યો; ડીઅરફીડમાંથી ઊંચા વગ સાથે ડિગ્રીની
બાળસાહિત્ય, કુપર સiહિત્ય અને પછી મોટી વય માટેનું પ્રાપ્તિ. દોઢ વર્ષ સુધી શાળાએ ન જઈ શકાય એવી લાંબી
સાહિત્ય. અમે મોટેથી બનડે શાનાં નાટકે વાંચતાં હું વાળુ કરી ને માંદગી હોવા છતાં હોસ્પિટલ તેમ જ ઘરમાં તેણે શિક્ષકે રાખીને - એન્ડ સુપરમેન’ વાંચતાં 'કિલકિલાટ કરતાં હોય એ સાંભળીને
લીધા પછીનાં વાસણે સાફ કરતી હોઉં અને છોકરાઓ મેન પિતાના વિષયની આગ્રહપૂર્વક તાલીમ લીધી. પિતાના વર્ગની ખુદ બર્નાર્ડ શોને પણ કેટલો બધો આનંદ થયો હોત ! રીચા* તેમ જ કેલેજની પરીક્ષા આપી અને છેવટે પદવી લેવા માટે
Sઝના બેઝીક ઈગ્લીશમાં અનુવાદિત કરેલું પ્લેટનું રીપબ્લીક'. તે ડીઅ ફીડ પણ ગયો. માથા ઉપર પાટો બાંધેલે એવો છતાં અને રસેલ તથા સેઇન્ટ એકરૂપેરીનાં પુસ્તક વાંચતાં. રવિવારના ." ઊંચા મસ્તકે ચાલતે તે પિતાનો ડીપ્લોમા લેવા માટે ઠેઠ મંચ દિવસેએ અમારે ઘેર જ અમે ચર્ચ બનાવી દેતાં. અમે ઘરબહાર કી સુધી ચાલતો ગયો ત્યારે તેના ફિકકા છતાં જુવાન દેહ અને સમુદ્રકિનારા ઉપર બેસતા અને બાઇબલ ઓફ ધ વર્લ્ડ'માંથી, આ છે
સિધિને આનંદ ચમકાવતી ભૂરી આંખવાળી આકૃતિને વિદ્યા- જુના તેમ જ નવાં ટેસ્ટામેન્ટ’માંથી, ‘પયગંબર અને ઈશુ'માંથી ફરી - 'થીઓએ હર્ષનાદથી વધાવી લીધું હતું. ત્યાર બાદ એક જ તેમ જ બુધ, કશિયસ અને મહમ્મદ પયગંબર વિષે પણ - પખવાડિયે તે પરલોક સિધાવ્યા.
વાંચતાં. કદી કદી પિઝા, આઈસ્ટીન, હાઈટહેડ, જીન્સ, આજે મારા હૃદયને વિદારી રહ્યું છે તે દુઃખ શું છે?
શ્રેડિંગ અને મેમનું સાહિત્ય પણ વાંચતાં. - એ કે મૃત્યુનો ભય નથી, કે હવે પછી શું થશે . 4. કામની અને નકામી, અર્થવાળી અને અર્થ વગરની અનેક છે તેની કોઇ ચિન્તા નથી. ગયા ઉના મેડીસનમાં એક રાત્રે ઊંઘ બાબતની ચર્ચા કરતાં. તાજા સમાચાર કે ઈતિહાસ-ખાસ કરીને
ન આવવાથી મારી ડાયરીમાં મેં લખેલું કે “મૃત્યુની સામે અમેરિકન ઇતિહાસ-તથા તેની અનેક બાજુઓ વિષે ચર્ચા કરતાસીધેસીધું જ! મેંતની આંખમાં આંખ પરોવીને જોવું અને જે બે કુળમાંથી તે જન્મેલે તે જર્મન અને હિબ્રુના બે મહાન લેશ પણ તેનાથી બીવું નહીં. જેટલું જીવનને તેટલું જ મૃત્યુને વારતાનાં ત વિષે ભૂતકાળનાં અને વર્તમાનકાળનાં સામ્રાજ્ય
*
શ અને
ના
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |