Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૫-૧૨-૫૩
-
માતાનું આકંદ
(ગતાંકથી ચાલુ) . (ગતાંકમાં આ મૂળ અંગ્રેજી લેખની ભૂમિકા અ પવામાં આવી છે જે આ લેખ વાંચો શરૂ કરતાં પહેલાં જોઈ જવા વાંચકોને વિન તિ છે. તી )
મૃત્યુની ઘટના હંમેશાં સૌ કોઈને એકાએક જીવન પ્રત્યે - એક તે એ કે મને એમ કદિ નથી લાગ્યું કે ઈશ્વરે કઈ અભિમુખ કરે છે. કોઈ પણ ઘટના-બાળકના જન્મસરખી ખાસ હેતુસર-વૈરના કે ઉદારતાના-તેને અથવા તો અમને વીણી ઘટના પણ મૃત્યુ જેટલી આપણને જીવનાભિમુખ બનાવી કાયા હતા. એક રીતે કહું તે મને એમ પણ લાગ્યું નથી કે શકતી નથી.
આ ઘટનામાં ઈશ્વર અંગત રીતે જરાય સંડોવાયેલા હતા. હું ની માજની ગાંઠ (Brain Tumour) થી પંદર જીવનભર સામાન્ય માન્યતા કરતાં વધુ ઉંડાણથી ને સાહજિકમહીના સુધી રીબાયા કરતા હતા. તેને સત્તરમું વર્ષ ચાલતું તાથી ઈશ્વરની વાસ્તવિકતાનું ભાન અનુભવતી આવી છું. હતું. વળતી સવારે હું તેને જોવા પામીશ કે નહીં એવી
દેવળમાં હોઉં ત્યારે કે બહાર, મૂઝવણમાં હોઉં ને ગમગીન આશંકા સિવાય એક પણ રાત્રે હું તેનાથી શ્રી પડી નહોતી.
હોઉં ત્યારે કે ખૂબ પ્રસન્ન હોઉં ત્યારે દરેક અવસ્થામાં મેં નિત સવારે ઉઠીને તેને મળતાં જાણે મારી કૂખે તેને ના
હંમેશાં ઈશ્વરની પ્રાર્થના કરી છે, મારું હૈયું તેની આગળ જન્મ થયો હોય, ઈશ્વરે મને તે ફરી ભેટ દી હોય એવી ઠાલવ્યું છે. જેનીની લાંબી માંદગી દરમિયાન, સ્વાભાવિક રીતે લાગણી મને થતી. તેના જીવનને ઉગતા એકએક દિવસ ઇશ્વરની જ સતત ઈશ્વરની પ્રાર્થના કરતી રહી છું. ઈશ્વર સાદિત ત્યાં વિશિષ્ટ કૃપા સમાન હતા.
હતે જ, અમે જયારે ડોકટરનાં નિદાન સાંભળતા હોઈએ, ' આપણા બાળકનું મૃત્યુ જ્યારે આપણા માથા ઉપર
બાળકત મય જ્યારે આપણા માથા ઉપર ઓપરેશન થીએટરની બહાર પરિણામની રાહ જોતા લાંબા * બૂમી રહ્યું હોય છે ત્યારે આપણા મનમાંહૃદયમાં–આત્મામાં વખત સુધી બેઠાં હોઈએ, અથવા તેને થોડા વખત માટે સાજો '' સવાલ પર સવાલ ઉભરાય છે. તે પાર વિનાના પ્રશ્નો ઉભા થયેલા જાઇ તે ચમત્કારથી હરખાતાં હોઈએ . વળી ડોકટર કરે છે, અને દરેકનો જવાબ વળી ને જ પ્રશ્ન જન્માવે છે. હાથ ધોઇ નાંખે ત્યારે બધી આશા લુ'1 થતાં વેદનાથી વલેઆ જીવનનું રહસ્ય શું હશે. ? વસ્તુ વસ્તુ વચ્ચે શો સંબંધ
વાતા હોઈ બે,-એ બધા પ્રસંગે ઈશ્વર જાગે અમારી પડખે જ હશે ? જીવન અને મરણ વચ્ચે શો સંબંધ હશે ? વ્યકિત
બેઠે છે એવું એનું સાન્નિધ્ય મેં અનુભવ્યું છે. જ્યારે ડોકટરો ? અને કુટુંબ વચ્ચે શું ? લગ્ન અને સ્ટાછેડા વચ્ચે શું ?
અસહાય બની જતા, અમે અસહાય થઈ જતાં ત્યારે અમારી વ્યકિત અને રાજ્ય વચ્ચે શું ? દવા અને સંશોધન વચ્ચે શું ?
આ મૂંઝવણ ની પળે અરી પડખે ઉમે રહેલો એ દયાળ, વિજ્ઞાન અને રાજકાર” અને ધર્મ વ મ શા ? વ્યકિત,
કૃપાળુ, સર્વજ્ઞ, સર્વશકિતમાન પરમાત્મા ૧૭ જાગે અસહાસમષ્ટિ અને ઈશ્વર વચ્ચે શો ?
યતા દાખવતો અમને જણાતો. * આ બધા સવાલે કાંઈને કાંઈ નિમિત્તે મારા મનમાં ઊઠી રહ્યા હતા; અને જોનીની પંદર મહીનાની ‘ મરણપથારી દર
09વન એ રાસાયણિક, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક વિકૃતિ'મિયાન તેની સાથે એક યા બીજી રીતે આ પ્રશ્નનો હું ચર્ચાતી
એનું અગણિત પરિણમન છે. અનંત જટિલતાથી ભરેલા અને હતી. તે માત્ર ધીમે ધીમે મરી રહ્યો હતો એમ જ નહિ, દિવસો
છતાં તદ્દન સાદામીધા એવા જે જીવનધર્મ–જીવનનિયમદિવસ તે જાણે જીવતા હતા, મરતા હતા અને ફરી પાછે
જેવીનું નિર્માણ કર્યું હતું એ વિરલ અને મૂલ્યવાન આત્મા, જીવિત બનતે હ. અમને તે દરેક દિવસ કેટલે વહાલ
એ માધુર્ય, એ પ્રસન્નતા, એ બહાદૂરી, એ . કારણ કે લાગતું હતું ! રોજ રાત્રે છુટા પડતી વખતે હું જ્યારે તેને
જેવી સરળ અને સીધી રીતે એ પિતાના રાસાયણિક ચુમવાને નીચે નમતી હતી ત્યારે “બા, આજે, એક વધારે પ્રયોગોની નોંધ કરતો હતો તેવી જ રીતે લખાએલી તેની સરસ દિવસ પસાર થયા” એમ તે બોલી ઉઠતો.
ડાયરીમાંથી તેના મૃત્યુ પછી અમને માલૂમ પડયું હતું કે આ સવાલોના અનેક જટલ અને પાંડિત્યભર્યા જવાબો પિતાની માંદગી કેટલી ગંભીર છે તેને તેને પ્રારંભથી એક સરખે છે કે જે માણસે હજારો વર્ષથી વિચારી રહ્યા છે અને જેના ખ્યાલ હતું અને જ્યારે બધું બરાબર છે અને તે તદ્દન સાજે વિષે તેમણે હજારે પુસ્તકે લખ્યાં છે.
થઈ ગયા છે એવો અમે તેની સાથે હસતા મોઢે ઢાંગ ચલાવતા ' પણ એ બધાંને અંતે જ્યારે એ સૌ પુસ્તક અને શબ્દો હતા ત્યારે તે પણ અમારી સાથે એ દેખાવ ધારણ કરીને બાજુએ મૂકીએ છીએ, અને જયારે આપણી જાતમાં અંતર્મુખ વિત હતા અને ગાયન ગાતા સે• કે માફક અથવા તે મિત થઇએ છીએ, જ્યારે આપણે ઈશ્વરનું સાન્નિધ્ય અનુભવીએ વરસાવતા કા સન્ત પુરૂ૫ માફક ધયપૂર્વક અમારે ભાર ઉપાછીએ ત્યારે આપણા હૃદયમાં શું ચાલી રહ્યું હોય છે ? માત્ર ડતા હતા. આવા જોનીને જેણે પેદા કર્યો હતો એ જીવનધર્મે-- આટલું જ કે :
જીવનનિયમે જ પોતાનું કાર્ય કરતાં જેનીને નાશ કર્યો હતે. “મને એમ થાય છે કે જો મને હજીયે વારે ચા વો હોત ઇશ્વર" પતે પણ આપણાથી જરા પણ એછો કે ઉતરતે નહિ તે સારું હતું ?”
એ એ ધર્મને-એ નિયમને-જ ભાગ હશે. જેની એક અસાજોનીના મૃત્યુ બાદ દુનિયાના દેશદેશમાંથી, અનેક માયાળુ ધારણ આકર્ષણ ધરાવતે, સૌ કોઈને હેત આવે એ ચેતનમિત્રો તરફથી સંખ્યાબંધ પત્રો અમને મળ્યા છે. પિતાની
ભર્યો માનવી હતા. તેનામાં કશું પાપ દેખાતું નહોતું. માત્ર આગવી રીતે આશ્વાસન આપતા , પણ તેમાંના ઘણાખરામાં
તેજવી પુણ્યતિ જેવું તેનું દર્શન હતું. તેને જે કોઈ જાતા
હતા તે સર્વ કેઈ, લિંકન, રીવરડેઇલ અને ડીઅરીઠના તેના એક જ વિચાર વહેતે જણાયો છે–ઈશ્વરેચ્છાને આ ગૂઢ પ્રહાર
મિત્રો અને અધ્યાપકે, મેડિસનના ગ્રામ્યવિભાગ માં વસતા કે જેને કોઈ ખુલાસે થઈ શકતો નથી, જે દેખાય છે અન્યાયી,
અમારા પાડોશીઓ સી તેની ભલમન સાઈ અને પ્રાણમયતાની છતાં ઈશ્વરેરછા હેઈને આપણી મર્યમાનવીની મતિની પારની
ઉષ્મા અનુભવતા હતા. આમ છતાં શરીરના માત્ર એક જ કોઈ મહાજનાને એ અંશ હશે કે જે કદાચ મરનારને
અણુમાં વિકૃતિ શરૂ થતાં, તેને પરિણામે તેણે પોતાને જાન માટે–બ અમારે માટે-“ડળીનું વિપ્ન સેવે સય જે હશેએવા એ પ્રહારને ઝીલી રહેલા અમે દંપતી પ્રત્યે સમસંવેદના.
ગુમાવ્યું. પણ વિવિધ સ્વરૂપ ધારણુ કરતે વિકૃતિને એ નિયમ - ખરી રીતે પેતાના બાળકને આવી રીતે મૃત્યુશરણ થત
વિશ્વનો જ નિયમ છે. તે બીનઅંગત છે. અનિવાર્ય છે. શોકને અનુભવતાં મને તે તેમાં બીજા અનેક તર પડેલાં હોવાનું
તેની સાથે કશી લેવાદેવા નથી. કાંઇ નહિ તે મારા શાકને તે જણાવ્યું છે. '
તેની સાથે કશે જ સંબંધ નથી. '
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |