Page Text
________________
૧૩૪
પ્રયુ . જવર
તા. ૧૫-૧૧-૨૫૩
' જેન તત્ત્વદર્શનના મહાન પ્રસારક હરિભ સર, મહાન કવિ અને પ્રતિભાવડે ભાષાશાસ્ત્ર, કાવ્ય, વ્યાકરણ અને શાસ્ત્ર એ ટીકાકાર રાજશેખર, જેણે કાકા અને કાવ્યાનુશાસન
વિવિધ ક્ષેત્રોમાં અગ્રયાયી બની રહ્યા હતા. એમને કલિ કાલનામનો ગ્રંથ લખ્યા હતા તેમ જ સંસ્કૃતમાં કેટલાક નાટક પશુ ,
- સ જ્ઞનું જે બિરૂદ પ્રાપ્ત થયું હતું તે સંપૂર્ણતાથી થથાર્થ છે.
સાહિત્ય અને ધર્મના ક્ષેત્રમાં અર્પણ કરનારાઓ માટે રાજય લખ્યાં હતાં તે તથા બીજા કેટલાક સુવિખ્યાત જૈન પંડિત, ' .
પ્રાપ્ત કરી આપવામાં તેનું મુખ્ય ભ ગ ભજવ્યો છે. સીદ્ધરાજ આ સહુ શ્રીમાળમાં જ વસતાં હતાં. વલભીપુરની જેમ શ્રીમ ળ = મારપાળ એ અને જેને એટલી હદ સુધી પણું પરદેશીઓના આક્રમણ ને ભેગા થઈ પડયું ને એનું પતન
રાજ્યાશ્રય આપ્યો હતો કે તેમણે ખરેખર શૈવધર્મનું પ્રતિપાદન - થયું. અને અતિ મહા સંખ્યામાં બ્રાહ્મણો, જેનો તેમજ રાજપુત
કર્યું હતું કે જેનધર્મનું કર્યું હતું એ વરતુ હજી આજે પણ હિજરત કરી જઈ ગુજરાતમાં દક્ષિણ તરફ જઈને વસ્યા હતા. તે વિવાદાસ્પદ રહી ગઈ છે. આ રાજ્યાશ્રયે સાહિત્ય તેમ જ કલા કાળે ચાવડા વંશ હેઠળ અને તે પછીથી ચૌલુક્ય અથવા સલકી બંને ક્ષેત્રોમાં ભરતી આણી હતી. વિંશ હેઠળ અનું પાટનગર અર્ણહિલવાડ સ્થપાયું હતું. આ - પ્રાધ્યાપક શ્રી રસિકલાલ છે. પરીખ પોતાના ગ્રંથ '
સ્થળાન્તરોને કારણે ગુજરાતની સમૃદ્ધિ એટલી બધી વધી ગઈ કાવ્યાનુશાસન'માં નોંધે છે: “તક સાહિત્ય અને લક્ષણ–તક. હતી કે એમ કહેવાતું કે શ્રીમાળની શ્રી લક્ષ્મીએ-પિતાનું શાસ્ત્ર અને ખંડનમંડનની કળા, સાહિત્ય અને કાવ્યકળા, નિવાસસ્થાન બદલીને પાટણ રાખ્યું. ગુજરાતે પોતાને હાલનો
વ્યાકરણ અને ભાષાનું જ્ઞાન આ બધા જ વિષે અણહિલઆકાર ધારણ કરવાનું તે કાળે શરૂ કર્યું હતું. જો કે તે કાળે પુરના સંસ્કારી નાગરિકની અસર તળે આવ્યા હતા. આ તે એ અત્યારના કરતાં અતિશય વિશાળ હતું. આબૂ પર્વતની
વિષયોમાં એમણે નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી હોય તેમને રાજાના તળેટી પાસે આવેલી પ્રાચીન નગરી ચન્દ્રાવતી તેમ જ એની દરબારમાં તેમ જ પંડિતોની સભાઓમાં જવાને પાને મળી પાસે પાસે આવેલા પ્રદેશ પરમારવંશના રાજ્ય અમલ હેઠળ હતા.
જતે, વિદ્યાનું, જાહેર વાદવિવાદ સભાઓનું અને સાહિત્યના પરમારે ગુજરાતના રાજાઓના જાગીરદારો હતા. તે કાળે
વિવેચનનું તેમ સાહિત્ય સર્જનનું વાતાવરણ તે કાળનું બહુ જ ગુજરાત મહાભાગ્યશાળી હતું કે ગુજરાતને ત્રણે રાજાઓ એવા
સૂચક લક્ષણ હતુ; અને અણહિલપુરની રાજકીય સત્તા જેમ
જેમ વ્યાપક બનતી ગઈ તેમ તેમ આ લક્ષણું વધારે ને વધારે : સાંપડયો હતા ક એમ તમામ દિશાઓમાં પિતાના પ્રદેશોને દઢ થતું ગયું. વિસ્તાર્યા એટલું જ નહિ પણ કલા, વિદ્યા અને ધર્મ આ
જૈન પંડિતની વાડુમય પ્રતિભાનાં સુફલ હજી આજે પણ ત્રણને પિતાનો સક્રિય આશ્રય આપીને ગુજરાતના સાંસ્કૃતિક પાટણ, ખ ભાત, અમદાવાદ, વડોદરા અને દૂરસુદૂર આવેલા જીવનનું મજબૂત પાયા ઉપર ચણતર કર્યું. મૂળરાજ, સિદ્ધરાજ " જેસલમીર ખાતે જુદાજુદા અનેક ભંડારેના ભેરામાં સુરક્ષિત અને કુમારપાળ બે ત્રણ મધ્યકાલીન ગુજરાતના સુવર્ણયુગના રહ્યાં છે. એ ભયરામાં સંખ્યાબંધ થશે અને હસ્તલિખિત સૂટા હતા. એ સુવર્ણયુગ ત પછીની એકત્વ પામેલી અને
ગ્ન થે સંઘરી રાખવામાં આવ્યા છે અને એમાંના ઘણા હજી * વિશાલભૂમિ સંસ્કૃતિ ઉપર પોતાના ચિરંતન સંસ્કાર મૂકી ગયો
પણુ પંડિતેનાં સંશોધનની વાટ જોઈ રહ્યા છે. મધ્યકાલીન
ગુજરાતનું ખરેખરું ધન હજી પણ એ ભ ડારોમાં ગુપ્ત પડેલું છે. મૂળરાજે જેમને ગુજરાતમાં આવીને વસવાનું નિમંત્રણ
રહ્યું છે. અને આધુનિક કાળમાં હમણાંના વિદ્વાનને પિતાની આપ્યું હતું તે ભારતના ઈશાન પ્રદેશના શ્રેત્રય બ્રાહ્મણોએ
શે ધખોળની પ્રવૃત્તિઓમાં ઠીકઠીક પ્રમાણુમાં રસ જાગ્યો છે તેમ છતાં અને શ્રીમાળ ખાતેના ઓસવાળે, પ્રાગ્વાટ જેનો તેમ જ બ્રાહ્મણો
પણ સહાયક બનવા માટે તેમનું કાર્ય સિદ્ધ થવામાં ઘણા સારા પ્રમાઅને જેનેએ ગુજરાતમાં પિતાનોસ્થાની વસવાટ કર્યો જેમણે
ણમાં આર્થિક મદદ તેમજ વિદ્વાન સંસ્થાઓના સહકારની જરૂર વ્યાપાર અને વાણિજ્ય અપનાવ્યા તે લેકેએ પિતાની પ્રવૃત્તિઓ •
રહેશે. આ અધિવેશનની સાથે સાથે યોજવામાં આવેલા પ્રદર્શનની સમુદ્રોની પણ પેલે પાર વિસ્તારી. સાહસવૃત્તિ ધરાવતા તેમના
અંદર આ સાહિત્યધનમાંથી થેક એકત્રિત કરીને રજૂ કરવામાં પૂર્વજે પોતાની સામગ્રીના વિનિમય અર્થે છેક જાવા અને
આવ્યું છે એ જોવાની આપ સહુને તક મળી રહેશે અને મને કામભોજ સુધીના દૂરદૂરના પ્રદેશ સુધી જવાને પ્રેરાયા હતા
આશા છે કે આપણું પ્રાચીન સંસ્કૃત્તિનું જ્ઞાન વિસ્તારવા માટે, અને કેટલાકે તે ત્યાં પિતાનો હંમેશને વસવાટ પણ કર્યો હતે.
એને વ્યાપક બનાવવા માટે આ ભંડારમાં જે મહામે પણુ ગુજરાતને કર્તાવૈભવ કેવળ વેપાર અને ઉદ્યોગ
સાહિત્ય સંધરીયલું પડયું છે તેને થોડોક ખ્યાલ અપને જરૂર પૂરતો જ મર્યાદિત રહ્યો નહોતા. હકીકતમાં જોઈએ તે બહુ જ આવશે. જૈન ભ ડારે અને દહેરાસર જાળવી રાખવાને સુયશ આરંભકાળથી જે વિશાળભૂમિની હ.., અને આ બધાં સકા ગુજરાતના મુસ્લિમ રાજાઓ અને ખૂદ મંગલ શહેનશાહ ઉપર દરમિયાન પણ એનું એ ને એ જ સ્વ ૫ જળવાઈ રહ્યું છે એ પણ જૈન કામના આગેવાનો જે પ્રભાવ હતું અને તેમની સંસ્કૃતિના અપૂર્વતાના ગુણમાંથી ઉદ્ભવી છે. સંસ્કૃતિની આ
જે દીર્ઘદ્રષ્ટિ હતી તેને આભારી છે. અમદાવાદના નગરશેઠ લાક્ષણિકતાનું મુખ્ય કારણુ એક આ હકીકતમાં ૨, છે કે એની
કુટુંબના આદ્યપુરૂષ શેક શાંતિદાસ ઝવેરીની શહેનશાહ ઔરંગઝેબ
ઉપર સારા પ્રમાણમાં લાગવગ પહોંચતી હતી. એ મહાન સાહિત્યિક અને સંસ્કારિક બેંક તો દેશના બીજા બધા ભાગોમાં
મૂર્તિભ જક શહેનશાહે જૈન કેમ અથે, શેઠ શાંતિદાસને જૈન બન્યું છે તેમ કેવળ બ્રાહ્મણો પૂરતી જ મર્યાદિત નહોતી રહી. અને દેવાલયોવાળી શત્રુ જયનાં અંગે, ગિરનાર અને આબૂર્વત તેટલા જ કારણસર ગુજરાતમાં બ્રાહ્મણ-બ્રાહ્મણેતર એવી સમસ્યા
ઉપરની એક ટેકરી બક્ષીસ આપતું એક ફરમાન પ્રગટ કર્યું* કોઈ દિવસ નથી ઉદભવી. આ વસ્તુસ્થતિ માટે ઘણો યશ હતું અને એમાં તમામ કાને એવી ચેતવણી આપી હતી કે
નામને ફાળે જ જોઈએ. એ કેમે કેવળ વેપારીઓ જ શેઠ શાંતિદાસને પાલીતાણા ગામ તેમ જ જે ત્રણ શિખરે ભથી જન્માવ્યા પણ વેપારીઓ ઉપરાંત કાર્યભારીય દક્ષત આપ્યાં છે. તેને અંગે કોઈએ પણ કોઈ પણ જાતને અવરોધ ધરાવતી વ્યકિતઓ, યે દ્રાઓ તેમ જ સાહિત્યના ૫ડિતે પણ નાંખ નહિ તેમ જ પેદા કરે નહિ અને જે કોઈ પણ નીપજાવ્યા છે. સંખ્યાબંધ જૈન મુનિઓ એ પોતાનું જીવન કેવળ શમ્સ એ ગામ તેમ જ ત્રણ શિખરે વિષે કોઈ પણ જાતને પિતાના ધર્મના સિદ્ધાંતનું સ્પષ્ટીકરણ કરવા પાછળ જ નહિં '
દાવો કરશે તો તે પ્રજાના તેમ જ પાકપરવરદિગારને રાપને પણું વ્યાકરણ, ચારિત્રાલેખન અને ઇતિહાસપ્રવાસ લખવા '
અને શાપને પાત્ર થશે. દહેરાસરને શાંતિપૂર્વક ઉપયોગ કરવા પાછંળ પણ ગળ્યું હતું. તેમણે પોતાના લેખ કેવળ પ્રાકૃતમાં જ
દેવામાં ન આવે તે ઈશ્વરને શાપ ઉતારનાર ઔર ગઝેબ જેવા નહિ પશુ સંસ્કૃત ભાષામાં પણ લખ્યા છે. એ સહુમાં અત્યન્ત
મૂર્તિભંજક શહેનશાહ પાસેથી આ દહેરાસર માટે રક્ષણનું આગળ તરી આવે એવી તેજસ્વી વ્યકિત તે વિખ્યાત કલ
અભયવચન મેળવવું એ શું કઈ જેવીતેવી સિદ્ધિ છે? - કાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્ય હતા. એ પિતાની અનેક દેશીય (અપૂણું )
હરસિદધભાઇ દીવેટીયા, મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુબઈ ૩,
મુથુસ્થાન : ચંદ્ર પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ, ૨. '
10
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |