Page Text
________________
(
t
,
#
' '
' . # '
,
ને
'
'
,
તા. ૧૫-૧૦-૫૩.
- પ્રબુદ્ધ જીવન
,
2 -
-
*
- -
. પ્ર...કી...ણું ...ધિ રૂતુઓમાં પણ શરદની વિશેષતા શા માટે ?
મન, વાણી અને વચનપૂર્વકનું સંપૂર્ણ પાલન એક માનવી માટે આજે આપણી આસપાસ શર૬ રૂતુનું ઉત્સવમય વાતા... કેટલું મુશ્કેલ-લગભગ અશકય જેવું છે-એ માનસશાસ્ત્રના ગૂઢ વરણ જામેલું છે. શેરીએ શેરીએ માતાની ગરબી મંડાણી છે રહસ્યને પ્રગટ કરે છે. વેશપલટા સાથે જાણે કે બ્રહ્મચર્ય સ્વયંસિદ્ધ છે અને જાહેર સંસ્થાઓ શરદુત્સવો ઉજવી રહી છે. આવા થઈ ગયું એવી ભ્રમણ ઉપર રચાયેલી અને આજે ચાલી રહેલી છે, તે સમયે આપણે નાનું સરખું રૂતુપર્યટણ કરીએ અને આ છ ' જૈન દીક્ષાની પ્રથા કેવા અજ્ઞાન અને ગતાનુગતિકતાથી દૂષિત છે : ' ' રતુઓમાં ઉત્સવ તે માત્ર વસન્ત અને શરદરતુના જ ઉજવાય અને જે આવ્યું તેની યોગ્યતાને કશે પણ વિચાર કર્યા છે એ રીતે વસન્ત અને શરને લોકમાનસે આવું વિશિષ્ટ સિવાય, તેને કશી પણ તાલીમ આપ્યા સિવાય કે કસોટીમાંથી પસાર સ્થાન શા માટે આપ્યું છે તેનું ઘેટું સરખું પૃથક્કરણ કરીએ. કર્યા સિવાય અપાઈ રહેલી દીક્ષા અને તેમાંથી પરિણમતું દેખાવનું
હેમન્તથી ટાઢની શરૂઆત થાય છે; શિશિરમાં કડકડતી સાધુજીવન કેટલું પોલું હોવું જોઈએ તેની શ્રમણીપાયનના અભૂત ફક ઠંડી પડે છે અને માનવીની હીલચાલ ઉપર સ્વાભાવિક એકરાર ઉપરથી આપણને વાસ્તવિક કલ્પના આવે છે. આજના
રીતે અંકુશ મુકાઈ જાય છે. રાત્રે સૌ વહેલા ઘર ભેગા થઈ સાધુઓ આ રીતે જે એકરાર કરે તે બાહ્ય જીવન અને અત્તર જીવન છે જાય છે અને સવાર સાંજ પણ ઠંડીની વ્યાકુલતા આડે વચ્ચે કેવું ભયાનક અત્તર રહેલું છે તેને આપણને ખ્યાલ આવે અને કી માણસ મુકત મને વિચરી શકતા નથી. વસન્ત આવવા સાથે ઉજળું એટલું દૂધ નથી એ રીતે આપણી આંખ ઉધડે.' ઠંડી ઓસરે છે; દિવસના ભાગમાં ઉમાં વધે છે; રાત્રી ધીમે ' એવો જ બીજો મહત્વનો એકરાર માંડવ્યો છે. આજે ધીમે સમશીતળું બનવા લાગે છે. માનવસમાજનું દિલ થઇ રહેલા અને ગવાઈ રહેલા અનેક દાને કીર્તિદાને હોય છે... હળવું બને છે અને વસન્તના આગમનનું અનેરા ઉલ્લાસ વડે . અને ભાગ્યે જ કે એ સો ટકા શુધ્ધ વૃત્તિથી પ્રેરાયેલું પવિત્ર છે છે. ભનન્દન કરે છે. પરિણામે ઉત્સવાભિમુખતા તેનામાં સહ. દાન હોય છે એ વસ્તુસ્થિતિ માંડવ્યને એકરાર આપણી સામે , જપણે જાગૃત થાય છે.
આવી જ રીતે વળી પાછી ગ્રીષ્મ આવતાં દિવસે ગરમ ગોપાનો એકરાર માનવી જીવનની બીજી એક બાજુ ', ' " થતા ચાલે છે; પૃથ્વી સૂર્ય સમીપ આવે છે; સવાર પડી ન પડી ઉપર વેધક પ્રકાશ પાડે છે. પ્રેમપૂર્ણ લેખાતા દંપતી જીવનમાં , ', હા, અને ઉકળાટ શરૂ થાય છે; દીવસ આ ધોમ તડકો પડે છે; ભાગ્યે જ કોઈ પરસ્પર શુદ્ધ પ્રેમથી પ્રભાવિત હોય છે. મેટા
સાંજે પણ કોઈ રાહત લાગતી નથી. રાત્રીના પણ કદિ કદિ ભાગનું જીવન કેવળ ઔપચારિક અને જોડાયા છીએ તે જેમ " : "હવા બંધાઈ જાય છે અને દિવસની અકળામણ ચાલુ રહે છે. તેમ કરીને જીવનભર ગોઠવાયેલાં રહેવું એ વૃત્તિ ઉપર રચાયેલું , ગ્રીષ્મ પાછળ વર્ષા આવે છે; ગરમી ઘટે છે; પણ વરસાદ આડે હોય છે. આવો અનુભવ થતાં માનવીના દિલમાં વૈરાગ્યની
માણસના ફરવા હરવા ઉપર મેટો કાપ મુકાય છે. રાત્રે પણ ભાવના પ્રગટે છે અને અહિક જીવનના સુખ-દુઃખ, પ્રેમઅપ્રેમ . : - આકાશ વાદળ રહે છે અને અજવાળી કે અંધારી રાતમાં વિષે ઉદાસીન' બનીને પારમાર્થિક જીવન-પરમ સત્યની ખોજ
ઠાઈ ફરક લાગતો નથી. પાણીથી છલકતાં નદીનાળાં અને ' તરફ તે વળે છે. ' " કીચડથી ભરેલા રસ્તાઓ- કારણે મા ની અવરજવર ડેપં: બરાવ દેશમુખ ને ઉમત્ત અપલાપ . '
ઘટી જાય છે અને જીવન બંધિયાર જેવું બની જાય છે. ત્યાર આ ખેતીવાડી ખાતાના પ્રધાન છે. પંજાબરાવ દેશમુખ સપ્ટેબર: બાદ શરદ રૂતુના આગમન સાથે આકાશ નિરભ્ર બને છે; નદી- માસની અખરમાં રાજકેટ ( સૌરાષ્ટ્ર) ગયેલા તે દરમિયાન' ને નાળાના પ્રવાહો ક્ષીણું બને છે; રાજમાર્ગો સાફ અને સુગમ એક પત્રક ૨ પરિષદમાં તા. ૩૦-૯-૫૩ ના રોજ તેમણે જાહેર છે બને છે; વાદળગ્રસ્ત ચંદ્રમા મુકિત . અનુભવે છે અને પૃથ્વીને કરેલું કે “આર્થિક કટોકટી ટાળવા માટે મદનિષેધને રૂખસદ
શીતળ" ધવળ કિરણે વડે પરિક્ષાવિત કરે છે. માનવી * આપવી જે એ. હજુ બીજા દશ વર્ષ લેકેને દારૂ પીવાનું હું . પુનઃ મુકતમને વિચારવા માંડે છે અને તેનું દિલ ઉત્સવ
કહું છું. મને રાજયની આવક વધારવાની ચિન્તા છે. એક પ્રિયતાની લાગણીથી પુનઃ પુલકિત બને છે. આમ ઋતુચક્રમાં ' આવક કયાંથી આવે છે તેની મને કેાઈ પરવા નથી.” છે. બન્ને ઋતુના ગાળે એક એક રૂતુનું અવનવાં ઉત્સ વડે
દેશ સમક્ષ છેલ્લા વીસ વર્ષથી મૂકાતા આવેલા રચનાત્મક * અભિનંદન કરવામાં આવે છે અને માનવી મનમાં આનંદ ઉલ્લાસની કાર્યક્રમમાં ગાંધીજી મઘનિષેધને હંમેશાં અગ્રસ્થાન આપતા. ભરતી અનુભવે છે.
આવ્યા હતા. આપણને આઝાદી મળી અને રાષ્ટ્રનું નવું :.. આજે આપણી વચ્ચે શરદરતું વિલસી રહી છે. નવરાત્રના
બંધારણુ રચાયું તેમાં પણ રાજ્યની નીતિ રાષ્ટ્રમાંથી માની ઉત્સવે ચોતરફ ઉજવાઈ રહ્યાં છે. જાણે કે લાંબા ગાળે બદીને સમયાન્તરે તદ્દન નાબુદ કરવાની રહેશે એમ સ્પષ્ટપણે જેવા પામતા ન હોઈએ એમ પૂર્ણિમાના વિમળ, સુસ્પષ્ટ : વિધાન કરવામાં આવ્યું છે. આ નીતિને અનુસરીને મુંબઈ, તા
વિશાળ ચંદ્રબિંબને આપણે કોઈ. જુદા જ કુતુહલથી ધારી , મદ્રાસ, અને સૌરાષ્ટ્ર સરકારે પિતાના પ્રદેશમાં : છે ' : ધારીને નિહાળીએ છીએ અને તેમાંથી ઝરતા સુધારસનું ધરાઈ સંપૂર્ણ દારૂબંધીને કાયદાથી અમલી બનાવી છે. ડે. પંજાબરાવ પણ ' ધરાઈને પાન કરીએ છીએ. આ આનંદભરતિમાં આપણે દેશમુખ મધ્યસ્થ સરકારમાં ખેતીવાડી ખાતાના પ્રધાન છે. તેમને જ
એવી ચેતના પ્રાપ્ત કરીએ કે જે આગામી નૂતનું વર્ષ દરમિયાન મનિષેધ સાથે કોઈ સીધે કે અડકતરો સંબંધ નથી. પિતાના આપણને ઉન્નત જીવનનો રાહ ઉપર ટકાવી રાખે અને કઈ ખાતાને લગતા કામ માટે તેઓ સૌરાષ્ટ્ર સરકારના મહેમાન
પણ આફત, અગવડ, આપત્તિ સામે હસતા મોઢે ટટ્ટાર ઉભા બને છે. એ સરકારની રાજધાનીમાં આ મહાશય દારૂબંધી ' - ' . રહેવાનું આપણને બળ આપે. શર૯ રૂતુનું આગમન આ રીતે સામે જેહાદ પોકારે છે. કેને કહે છે છે કે પીએ, ખુબ દારૂ.
સાર્થક બને, મંગળકારી બને એ જ શુભેચ્છા, એ જ પ્રાર્થના! પીઓ અને સરકારની તીજોરી તર કરે. વળી તેઓ એમ કી '' પુનર્જન્મ ના રહસ્યસૂચક એકરારે
જણાવે છે કે મને તે (એટલે કે મારી સરકારને) યેન કેન પ્રકાછે ‘આ અંકની શરૂઆતમાં આપેલ જાતક કથા સૂચક રેણુ પૈસા જોઈએ છીએ. પૈસા કયાંથી આવે છે, કેમ આવે એ અને રહસ્વપૂર્ણ છે. શ્રમણદીપાયનને એકરાર બ્રહ્મચર્યવ્રતનું છે તેની સાથે મને કઈ નીસબત નથી. મનિષેધની નીતિ
...
'
ના
પણ દારૂબ>
જ આપણે
ગામી તને
સારા
છે છે કે પીએ
રહસ્ય
આપ નાતક કક્ષાત કા છે તેની
છે કે સરકારની તીજોરી
ના એકરાર થયા. અયક
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |