Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16

SR No.: 525938
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1953
Total Pages: 226
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 148

. પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૫-૮-પ૩ mixed economy-એ કે સસરકારની નીતિ છે. પણ સાથે | સુધીની મુડી ઉપર આ કર લાગુ પડતું નથી. ત્યાર પછી પણ સાથે એ સમજી લેવું રહ્યું કે ખાનગી ઉદ્યોગને પહેલાં માફક આ પરિણીત પુત્રીઓ કે કન્યાઓ કે જેના લગ્નની જવાબદારી તદ્દન નિરંકુશપણે ચાલવા દેવામાં નહિ આવે. મુડી રોકનાર, મરનાર વ્યકિતની ઉપર હોય તે દરેકના લગ્ન દીઠ રૂ. ૫૦૦૦, મજુર અને વાપરનાર–ત્રણેનું દિત જળવાય એ રીતે સમગ્ર વીમે રૂ. ૫૦૦૦ સુધી, ઘરવકરી રૂ. ૨૫૦૦ સુધી, નોકરોને ' ખાનગી ઉત્પાદનનું નિયંત્રણ કરવામાં આવશે. પંચવર્ષીય યોજ- બક્ષીસ રૂ. ૧૫૦૦ સુધી, અન્ય સગા સંબંધીઓને બક્ષીસ ૩.
ના ૨૧૦૦ કરોડના ખર્ચ અને રોકાણને અંદાજ છેતેમાં ૧૫૦૦ સુધી-આવી કેટલીક રકમપણ ઉપર જણાવેલ રૂ. ૫૦૦૦ ૧૪૦૦ કરોડનું ખર્ચ અને રોકાણુ રાષ્ટ્રીકૃત ઉદ્યોગ દ્વારા અને અથવા તે રૂ:૭૫૦૦૦ ઉપરાંત વારસાવેરાથી મુકત છે. મૃત્યુના રાષ્ટ્રીય કાર્યોમાં અને ૭૦૦ કરોડનું ખર્ચ અને રેકાનું ખાનગી બે વર્ષ પહેલાં અપાયેલી રકમ અને પાંચ વર્ષ પહેલાં સાહસે દ્વારા થાય એમ ક૯૫વામાં આવ્યું છે. ખાનગી મુડી ઉભા કરેલા ટ્રસ્ટને આ વારસાવે લાગુ પડતો નથી. રોકનારમાં વિશ્વાસ પેદા કરવા માટે સરકાર આજના મર્યાદિત આ બધું ગણતાં કોઈ વ્યકિત બે લાખ રૂપિઆની મુડી સંયોગોમાં શક્ય તેટલું કરી રહી છે, અને પ્રજાનું બીનરાકા- મૂકી જાય તે તેણે રૂ. ૫૦૦૦ આસપાસ વારસાવેરા પેટે ચલું બચત નાણું ઉદ્યોગમાં સ્વેચ્છાએ ન રોકે તે ફરજિયાત આપવાના રહેશે અને તે પણ સ્થાવર મીલકતમાંથી કર આપવાને તેને રોકવું પડે એવા કાયદા કાનુનની પણ જોગવાઈઓ થઈ હોય તે આઠ વર્ષના હતામાં આપી શકાય છે. સરકાર રહી છે. દેશમાં વ્યાપક બનેલી ગરીબી અને બેકારી કેમ વારસાવેરામાંથી રૂ. ૧૦ થી ૧૨ કરોડની વાર્ષિક આવક દૂર કરવી, હળવી કરવી એ રાજ્યનું મુખ્ય લક્ષ્ય છે. અંદાજે છે. આવા વારસા વેરાના બે ત્રણ પરિણામે અટકળી આર્થિક સમાનતા પણ આપણે મર્યાદિત અર્થમાં સમજવાની શકાય છે. (૧) મેથી મતનાં મકાનો બંધાતા ળ છે. છે. ગમે તેટલા પ્રયત્ન કરવામાં આવે તે પણ બુદ્ધિની અસ- (૨) મોટી મીલ્કત-big estates-ના ભાગ થતા જશે. (૩) માનતાના કારણે અમુક અંશે આર્થિક અસમાનતા રહેવાની
લેનું જીવનધોરણ ઉંચે જશે. વારસાવેરે અત્યારે જે રીતે આ જ છે. આજની અસમાનતાનો અંશ જેમ બને તેટલે હળવે રજુ થયો છે તે હિન્દુસ્તાનમાં ઘણાં ઓછા માણસને લાગુ કરે-શ્રીમન્ત અને ગરીબ વચ્ચેનું અન્તર શકય તેટલું કમી
પડશે. લગભગ ૬૦૦ માં એક માણસને તે લાગુ પડશે. ઉપર * કરવું–આ બેય ઉપર આજના કાયદાકાનુન ઘડાઇ રહ્યા છે.
જણાવ્યું તેમ તેમાંથી વાર્ષિક ૧૦ થી ૧૨ કરોડની આવકો | આજનું રાજ્ય કેવળ રક્ષણ આપનારૂં-Police State- .
અંદાજ છે, જ્યારે એકલા ઇન્કમટેક્ષની વાર્ષિક આવક ૧૭૦ નથી, પણ પ્રજાની પાયાની સર્વ જરૂરિયાતને પહોંચી વળવાને મરથ સેવતું– Welfare State-છે. આવું ધ્યેય સિદ્ધ
કરોડની છે. તે ઉપરથી સમજાશે કે આ કર માનીએ છીએ તે કરવા માટે રાજ્ય પાસે પૈસા જોઈએ; પૈસા કરવેરાથી આવે:
ભારે નથી. એ પણ ખરૂં છે કે બેકારી, ગરીબાઈ કે આર્થિક નવા કરવેરા નાંખ્યા સિવાય ન જ ચાલે. કરવેરા નાંખવામાં અસમાનતા વારસાવેરાથી દૂર થવાની નથી. એ તે ઉત્પાદન રાજ્ય એક જ બાબત ધ્યાનમાં રાખવાની રહે છે અને તે એ વધે અને સંગ્રહવૃત્તિ ઓછી થાય ત્યારે જ બને. પણ વારસાકે પ્રજાની તાકાતની બહારને કઈ કર નાંખો ન જોઈએ અને વેરે એ દિશામાં એક પગલું છે અને જરૂરી છે. વારસાવેરાથી કર ખમી શકે તેવા વગ ઉપર જ કરો નંખાવા જોઈએ. આજ એક લાભ તો એ થશે કે સમાજનું વાતાવરણ હળવું સુધી જે કર નાંખવામાં આવતાં હતા તે સર્વસામાન્ય
થશે. જનસમાજને એમ જ્યારે લાગશે કે શ્રીમતાની મુડીને અમુક 'પ્રજાને લાગુ પડે તેવા હતા. હવે કરભારણના બે અર્થક્ષમ
ભાગ રાજ્ય મારફત જનહિતાર્થે વપરાશે અને તે બધી તેમના વર્ગ ઉપર પડે જેને અંગ્રેજીમાં Shift in the burden of
વારસદારને જ જતી નથી ત્યારે ઈર્ષ્યાનું તત્વ ઓછું થશે. વારસો taxation કહે છે એ મુદ્દો લક્ષ્યમાં રાખીને કરને લગતી નીતિ ઘડવામાં આવે છે. વારસાવેરે આ પ્રકાર છે. ઉપર
વગર મહેનતને લાભ છે. હવે પછીની અર્થરચના જ એવી જણાવી તે વિગતેની ભૂમિકા ઉપર વારસાવેરાને સમજવા
થવાની છે, વગર મહેનતની કમાણી ઉપર કેઈ કાયમ નભી આપણે પ્રયત્ન કરવો ઘટે છે.
નહિ શકે.” વારસાવેરાન કરી નાંખવાના બે હેતુ છે. (૧) લેકકલ્યો.
ત્યાર બાદ પ્રમુખ સાહેબે ઉપસંહાર કરતાં જણાવ્યું - ણની યોજનાઓ માટે જરૂરી દ્રવ્ય મેળવવું, (૨) આર્થિક કે જે આપણે જે આર્થિક ક્રાન્તિ નિર્માણ કરવા માંગીએ છીએ અસમાનતા બને તેટલી દૂર કરવી, વારસાવેરાના પાયામાં એ
તેને બે માર્ગો છે. એક લોહિયાળ ક્રાન્તિને અને બીજો તથ્ય રહેલું છે કે જે ધનને-મુડીને કે મીલકતને--આ પણે ત્યાં
અહિંસક કાન્તને. લેહિયાળ ક્રાન્તિમાંથી સરમુખત્યારશાહી સંચય થાય છે તે સમાજના અનેકવિધ સહકારના પરિણામે થાય છે. તેથી આપણી મુડીમાં સમાજને કંઇને કંઇ ભાગ'
જન્મશે અને સામ્યવાદની સ્થાપના થશે. અહિંસક ક્રાન્તિ આપણે કબુલ રાખો જ જોઈએ. આપણું મૃત્યુ બાદ આપણી
એટલે લોકશાહીને આધાર લઈને તેની બહુમતીના આધારે આખી મુડી આપણું સંતાન યા સ્વજનેના હાથમાં જાય અને સમજાવટ વડે તેમ જ કાયદાકાનુન વડે સમાજમાં આર્થિક સમાજના ભાગે કાંઈ ન આવે એ ન્યાયપૂર્ણ વ્યવસ્થા ન સમાનતા ઉભી કરવાને કાર્યક્રમ. કોંગ્રેસ આ રીતની અહિંસક કહેવાય. આ વ્યવસ્થામાં ફેરફાર કરવા અને સમાજને પણ ક્રાન્તિ સજવા માંગે છે અને વારસાવે તે દિશામાં આગળ થોડો ભાગ આપવો એ આ વારસાવેરાનો હેતુ છે. આપણે
વધવાનું એક પગલું છે. લોહિયાળ ક્રાન્તિ લાવવાની વૃત્તિવાળા લેક 20ો. તે બધ' આપણું જ હોય અને તેમાં ને કોઈ રાજ્યના ઉત્પાદનના અધિક હોય છે. વિચારસ્થિરતા કઈ રીતે પકા કે કઈ સમાજને હકક હોઈ શકે એવા સંસ્કારમાં ઉછરેલા
ન થાય એવી હીલચાલ કરે છે અને પ્રજાના ભિન્ન ભિન્ન કે આપણને આવા કાયદાઓ, ઇન્કમ ટેકસ, પ્રેટ ટેકસ, સેસ વર્ગોમાં એકતા થવા દેવાના વિરોધી હોય છે. આપણે રાહ ' ' 'ટેકસ વગેરે કરે બહુ સાલે છે. પણ આજે હનિયાના પ્રજાગણને એક સૂત્રે સંગઠ્ઠિત કરીને આગળ લઈ જવાનો છે.
સુધરેલા ગણાતા રાજ્યમાં બીજા કરો સાથે વારસાવેરાને આ રીતે આપણે આગળ વધીએ અને હિંસા અને ખૂનરેજી પણ અમલ થઈ રહ્યો છે. સરકાર આપણા ઉપર જે પ્રકારને કર્યા સિવાય પ્રજાને આબાદ કરીએ અને આર્થિક સમાનતા વારસાવેરે નાંખવા માંગે છે તે પ્રમાણમાં હળવો છે. સંયુક્ત નિર્મિત કરીએ.” વ્યાખ્યાતા તથા પ્રમુખશ્રીને આભાર માનીને કુટુંબના સભ્યની ૫૦૦૦૦ અને વ્યક્તિગત ૭૫૦૦૦ રૂપીયા સભા વિસર્જન કરવામાં આવી.
શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ૩.
મુદ્રણસ્થાન : ચંદ્ર પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ, ૨.
, ' ,
*, *
* *
*
*
હતા : '