Page Text
________________
ર
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧પ-૭–૧૩
રથ સેવા
સવ કારક અમ કરવા જે પણ એવી જ
હતું. ઉનાળાના ધોમધખતા તડકામાં કલાકો સુધી દુખ્યા કરવું અને ભેદભાવ વિના ' એક જ પંગતે ભોજન લેવામાં, એવા નાનામાં નાની મુશ્કેલીને તેડ કાઢવામાં ગુથાયેલા રહેવું એ અમી- લેકેના હાથે થતી પીરસણમાં કે એમના થાળી વાડકા ચંદભાઈને સહજસ્વભાવ હતા. રસિકભાઈ, ચંદુભાઈ વિશ્વા- માંજવામાં જે ગુરૂગ્રંથિ મુંઝવતી હતી એમાંથી છૂટકારો મેળવી મિત્રભાઈ, વાડીભાઈ, રતિભાઈ, રંજુભાઈ શાસ્ત્રી, સેમચંદ જે અવિરધભાવ પ્રગટ કર્યો એટલું જ નહિ પણ ઉત્સાહથી
શાહ, ગીરજાબહેન અને નટુભાઈ ઉપરાંત સ્વયંસેવકૅ એ કાર્યને વધાવી લીધું એ ભાવી ભારત માટે ખૂબજ આશા - તથા સ્વયંસેવિકાઓને ફાળો પણ જે તે નહેાતે..
આપનારું હતું. હજારો વર્ષની રૂઢિમાં જકડાયેલા હોવા છતાંય . ૧૮-૧૮ કલાક કામ કરવા છતાંય નથી કોઈ કાર્યકર્તાઓ કે સ્વયંસેવકે ને સ્વય સેવિકા કંટાવ્યા કે નથી કોઇએ મેટું મરડયું. ગંદા
આપણી આંતર પ્રકૃતિ પૂ. બાપુજીએ બતાવેલા માર્ગે જવા મથી - ગેબરા અને ચીંથરેહાલ નીચલા થરની વ્યક્તિઓના ઝાડા
રહી છે અને આથી બીજે કયો સુંદર પૂરાવો હોઈ શકે ? પેશાબની વ્યવસ્થા કરવી, એમને જમાડવા એમની ધુન તેમજ
સવારના ૫ થી શરૂ થતી પ્રાર્થના, લગભગ છ વાગ્યા અજ્ઞાનતાને સહી લેવી તથા રાત્રીના ૧ વાગ્યા સુધી દર્દીબહેનના સુધી રેડી પરથી ગવાતા ભજને, ભેજન સાથે ઉચ્ચારાતા માથ ધોવાં, એટલા ગુંથવા, માથે તેલ નાખવું વિ. કાર્યો પ્રાર્થના મંત્ર કે રામધુને, રાત્રે પ્રાર્થના-પ્રવચનો, આંખની કરવાની ધગશ દાખવતા આ ભાઈ-બહેનો રાષ્ટ્રપિતા ગાંધીજીએ જાળવણીના ટુંકાં વ્યાખ્યાને, કોઈકવાર પ્રહસન તથા ફિલ્મ જનતામાં સેવાનાં જે બીજ વાવ્યાં હતાં એનાં અંકુર ફૂટી દ્વારા લોકશિક્ષણના કાર્યક્રમ-એમ વિવિધ રૂપે ધર્મસેવા : નીકળવાની પ્રતીતિ પુરી પાડતાં હતાં અને ભાવી ભારતના તથા આત્મીયતાનું વાતાવરણ સર્જવામાં આવતું હતું. ભુખ્યાને ધડતરની કોઈ અનેરી આશા જન્માવતા હતા. છતાં આ યજ્ઞ કેવળ
શોધી શોધીને જમાડવામાં, એકલવાયી રડતી બહેનની નાની - સેવા આપવાનો જ એકતરફી યજ્ઞ નહોતો. પણ સાથે સાથે સેવાની ભાવના જગાડી એમનામાં તેજ પુરવાને લેક
દીકરીને ગામમાંથી તેડી લાવી માતાને આનંદ પહોંચા- ઘડતર-સંસ્કાર શિક્ષણને-એક વગપણ હતા. દર્દીઓની સંખ્યા
ડવામાં, પીરસેલા ભાણા પર રિસોઈ બેઠેલા બ્રાહ્મણને સમજાવી 'ઉભરાતી ગઈ, કામને બેજે વધવા લાગ્યો અને અવ્યવસ્થાની આ
જમાડવામાં, આંખે બાંધેલે પાટે ફગાવી દઈ ઉછળતા ; શંકા જ્યારે ઉભી થવા લાગી ત્યારે મારા મિત્ર નટુભાઈ ચેકસી તથા
વૃધ્ધને સમજાવી શાંત કરવામાં, કોઈકવાર ૧૫-૧૫ જેટલા ભાઈ અદેસીંગની સહાયથી અમે જનતામાં પડેલી શકિતને બહાર
અંધાની લાંબી કતારને ઝાડા-પેશાબે લઈ જવામાં તથા * * લાવી એનો ઉપયોગ કરવાની દિશામાં કેટલાક નવા પ્રયોગો કર્યા
અપંગ વૃધ્ધને ઉંચકીને ફેરવવામાં કાર્યકર તથા સ્વયંઅને અમને એથી ખૂબજ આનંદ તેમ જ આશ્ચર્ય પેદા થાય
સેવક ભાઈ–બહેનેએ જે પૈય- સંયમ-પ્રેમ તથા મમતાતેટલી હદે એમાં સફળતા સાંપડી. આ અનુભવે અમને ખૂબ જ
ભરી લાગણી દર્શાવી છે એમાં વાતાવરણને જ મોટો પ્રભાવ
( હતો એમ કહું તે તે અયોગ્ય નહિ ગણાય. કારણ કે જેઓ - આશા અને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે અને ભવિષ્યમાં થતા આવા યજ્ઞ, . કેવળ મારીને અંગે જ આવેલા એવા મજુરભાઈએ તેમજ યાત્રા, મેળા કે સંમેલનમાં પણ કેટલું સુંદર કાર્ય થઈ શકે એનું રસોઈયા-ભાઈ બહેને કયા બળથી ૧૮-૧૮ કલાક સુધી કામ ભાન કરાવ્યું છે. મારા મિત્ર નટુભાઈ ચોકસીએ જેમની સાથે કોઈ જ
કરી શકયા હતા ? ઉનાળાની અસહ્ય ગરમીના દિવસોમાં આખો નહોતું એવા દર્દીઓની સારવાર માટે અન્ય દર્દીઓ સાથેના માણસો- દિવસ ચુલા ઉપર કામ કરવું એ જેવું તેવું તપ નથી. પણ માંથી કામચલાઉં સ્વયંસેવકે ઉભા કર્યા ને એમને હરેક પ્રકારની
ભાવનાના વાયુમંડળે એક નવી જ હવા પ્રસારી હતી અને એથી , સમજ આપી કેમ સારવાર કરવી એ શિખવ્યું, દર્દીઓની આત્મીયતાના નાતે સહુ કોઈ કામ કરી રહ્યા હતા, આત્મથાળીઓ માંજવાની સાફ ના પાડનાર બહેનોને “તમને સ્પર્શ
વિકાસના માર્ગ એક ડગલું આગળ વધ્યાને સંતોષ મેળવી ' કરવા પણ ન ઈ છે એવી સુખી ઘરની બહેને જે તમારા મેં યજ્ઞની પૂર્ણાહુતિ બાદ ખટણ છેડયું. વિદાય વેળાએ સંસ્થા 1 ઝાડા-પેશાબ–માથાં છેવા ને ગુંથવા આદિ કાર્યોમાં શરમ-સ કોચ તરફથી રહી ગયેલી ક્ષતિ માટે ક્ષમા યાચતા બે શબ્દો જ્યારે કે ઘણા દાખવતા નથી તે તમને કઈ શરમ-સંકેચ નડે છે ?
આવેલા ભાઈઓને કહેવામાં આવ્યા ત્યારે કૃતજ્ઞતાની લાગણી ચાલે, હું માનું છું. મને તે મદદ કરશોને ?” કહેતાં
દર્શાવવા જેવી ભાષા અને વાણી તે એમની પાસે નહોતી, દર્દીઓ સાથે આવેલી બહેને શરમીંદી બની ઉઠી અને
પણ એમની આંખના ખુણે બાઝેલા મોતી એ ધરતીમાતાને કામે વળગી. આવા કાર્યોમાં એમને જાગૃત કરવા મેં
ધરતા હતા. ધર્મ, કેમ કે કશાના બંધનથી પરુ માનવમાત્રના ભાઈ અદેસિંગની મદદ માંગી. એમણે ડે–વડે ફરી
દિલમાં જે અગમ્ય તત્વ એકબીજાના પ્રેમના ગાઢ સુત્રે બાંધી ભાઈ-બહેનેને એકત્ર કરી પોતાના મધુર કંઠે ગવાતા લોકગીત દ્વારા સેવાની ભાવનાનું એમનામાં સિંચન કર્યું ને
આત્મીયતાને અનુભવ કરાવે છે એનું આ ચિત્ર ભવ્ય મંગળ પિતાની , ફરજનું ભાન કરાવ્યું. પરિણામ એ આવ્યું કે
દર્શન કરાવતું હતું. એ મંગળ દર્શન પામી અગમ્ય લાગણીઓ રસેડામાં એક દિવસ અમે ખૂબ જ શ્રમિત થયા હતા
અનુભવતો હું એક માર્ગે વળે, તેઓ બીજા માળે જઈ રહ્યાં. ત્યારે આ ઘાઘરા જે ચેરણ પહેરતા, એક આધેડ ઉમ
હતા, ફરી એ ભાઈઓ મળશે કે કેમ એ એક પ્રશ્ન છે. પણ રના ભાઈને તમે પીરસશે ભાઈ ?” કહેતાં એ બેલી
પાટણનું દર્શન તો મને સદા અપૂર્વ સ્મૃતિઓ જગવ્યા જ ઉઠયો કે હું પીરસું ?” “હા, હા, તમે પીરસશે તે હું બહું
કરશે અને તેથી પાટણનો પ્રવાસ મારે માટે તીર્થયાત્રા જેવો રાજી થઈશ” ને પ્રત્યુતર સાંભળતાં એની આંખમાં એક પ્રકારની બની ગયો હતે. ચમક આવી, એની લધુતાગ્રંથી છૂટી ગઈ, એને પિરસ સમાતે
આમ છતાં આ યજ્ઞમાં કિંચિત પણ ત્રુટિ નહોતી ન હતું. એ જાણે કે અમારામાં જ એક સમાન કાર્યકર છે એમ નહોતું. મનુષ્યમાત્ર અપૂર્ણ છે, એથી દોષ થવો એ સહજ * : હોય તેવો ગર્વ અનુભવતા પીરસવા માટે દોડાદેડી છે. પણ જ્યાં દોષને સેવાની, ભુલ સુધારવાની ને ફરી આવા
કરવા લાગ્યા. એનો ચેપ બીજા ભાઈઓને પણ લાગ્યો. પ્રસંગે સજાગ રહેવાની જાગૃત દષ્ટિ છે ત્યાં અપૂર્ણતા એ E '' એકમાંથી વશ થયા, અને પછી તે એ ભાઈઓએ વિકાસને સહાયક નીવડે છે. એક જ દિવસે દૂર દૂરના ગામડાંઓ' ! જાણે પિતાનું જ ઘર હોય તેમ માની જે સેવા આપી છે તેની માંથી આવેલી વૃદ્ધ-અજ્ઞાન અને અધ ભાઈ-બહેનની ટુકડીઓ
સ્મૃતિ કદિ ભૂલાશે નહિ. આઠ દિવસના આ લેક શિક્ષણ- માંથી ઘણાને ૩-૪ કે ૫ દિવસ પછી આવવાની સુચના મળતાં વર્ગમાં શરૂઆતમાં બાધા જેવા જણાતા એ લેકેએ પાછળથી એમાંના ઘા ભાઈ-બહેને હતાશ થઈ બેલી ઊઠતા, “ હવે . જે શિસ્ત અને વ્યવસ્થા બતાવી, લઘુતાગ્રંથી છૂટવાથી અમે ફરી કયાંથી આવી શકશું ? હવે અમને ફરી કોણ : આનંદઉત્સાહ અને સમાનતાની ગર્વભરી લાગણી સાથે અહીં લાવશે ? ફરી કેણ અમને ભાડાની વ્યવસ્થા કરી આપશે ? જે તેજ પ્રગટ કર્યું તથા ઉપલા વર્ગના ગણુતા અરેરે ! અમારે નશાબમાં તો એ જ લખાયુ હશે ને ? " લોકોએ નીચલા થરના લોકો સાથે ભળવામાં, નાતજાતના
કાર્યકર્તાઓએ એવી વ્યવસ્થા કરવી જોઈએ કે જેથી કોઈ પણ
sr..
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |