Page Text
________________
તા. ૧૫-૧-૫૩
'
.. નંદરબારના પ્રદેશમાં આજે પણ વેપાર ગુજરાતીઓના હાથ માં એટલી તે, સબળ રીતે દર્શાવવામાં આવી છે કે એથી વધારે કહેછે, અને ગુજરાતી સાહિત્ય પણ ત્યાં વંચાય છે. પણ અત્યારે
વાનું કાંઈ રહેતું જ નથી, અને એથી વિરૂદ્ધ શું કહી શકાય તે તે મુખ્ય પ્રશ્ન ડાંગનો ઉભો થયો છે. ડાંગ તો હજી હમણાં સુધી
સમઝાતું પણ નથી. થોડા વખતથી ડાંગની વસતિને ગુજરાતી
શિક્ષણ માટે જે અંતરાયે પડયાં છે. તે સત્વર દૂર થાય અને ડાંગની બ્રિટિશરાજ્યના વહીવટમાં પણ ગુજરાતના સંકલિત ભાગ તરીકે પ્રજાને ગુજરાત સાથે સર્વકાલીન સઘળા સંબંધ પૂર્વવત કાયમ ગણાતું. એ અસલના દંડકારણ્યનો ભાગ ગણાય છે. ત્યાંના ભીલ રહે એમ માત્ર આપણે જ નહીં, પણ આખુયે ગુજરાત આશા રાખે છે.રાજાઓ ગુજરાતના હાથ તળે હતા એ તે દતિહાસસિદ્ધ હકીકત પૂર્વદાક્ષિણમાંથી દક્ષિણ તરફ ઉતરતાં ગુજરાતની સીમા દમણછે. મરાઠી રાજ્યના સમયમાં પણ ડાંગનો ભાગ ગાયકવાડની.હકમત તળે ગુગો સુધી છે એમ કહેવાય છે, પરંતુ તેની દક્ષિણે પણ લગભગ હતો; કારણ કે તે ગુજરાતમાં જ હતું. બ્રિટિશ અમલની શરૂઆતમાં
1. સોપારા સુધી ગુજરાતી ભાષાનું પ્રમાણ વધારે અંશે છે એમ
કહીંએ તે તેમાં લેશમાત્ર અતિશકિત નથી. થાણુ જિલ્લાને પહેલાં ડંગના ભીલાનાં બંડે સતત ચાલુ રહ્યાં. કેટલાંક વરસ પછી
મુંબઈ ઇલાકાના મધ્ય વિભાગમાં નહિ પણ ઉત્તર વિભાગમાં મૂલ્યો ડાંગના એલિટિકલ એજંટ તરીકે ખાનદેશના કલેકટર તળે તે મૂક- હતા. તેમાં પણ આ એક કારણ હોવું જોઈએ. જે કેકણુપટ્ટી કહેવામાં આવ્યું હતું, પણ રસ્તાઓ લેવડદેવડ વગેરે બધો વ્યવહાર
વાય છે તે ઉત્તરમાં સુરત પાસેથી શરૂ થતી અને તે પટ્ટીને લગભગ ગુજરાત સાથે હોવાથી ત્યારપછી તેને વહીવટ સુરતના કલેકટરને
મુંબઈ સુધીનો ભાગ ગુજરાતમાં જ હતે. સંજા ગુમાં પારસીઓ
‘ઉતર્યા ત્યારથી તેમની ભાષા બીજી કોઈ નહીં પણ ગુજરાતી થઈ સાંપાયા હતા. ત્યારપછીથી અત્યારસુધી તે ગુજરાતની એજંસી
એ પણ સૂચક વસ્તુ છે... ... ? :- 1}* : ' તરીકે જ રહ્યું. આ કૃત્રિમ નહિ, પણ કુદરતી. રચના હતી; કારણ
- ગુજરાતની પશ્ચિમ દિશાએ તે સમુદ્ર જ આવેલો છે, એટલે કે ડાંગના સંબંધો અને વેપાર કુદતે જ ગુજરાત સાથે રાખ્યા
એમાં તે હજી સુધી કોઈએ કાંઈ દાવો કર્યો નથી. આ પ્રમાણે હતા. એની પૂર્વ તરફ ટેકરીઓ છે, પણ પશ્ચિમ તરફ પૂર્ણ, આપણા સમાપ્રદેશની સ્થિતિ છે. આપણે તે તેને મુખ્યત્વે કરીને અંબિકા, ઔરંગા, પાર, દમણગંગા વગેરે નદીઓ ડાંગમાંથી નીકળી
ભાષા ને સાહિત્યના દષ્ટિબિંદુથી તપાસવાની છે. પરંતુ એને બીજા ગુજરાત તરફ વહી તે દરિયામાં મળે છે. આ ભોગોલિક સ્થિતિને
દૃષ્ટિબિંદુએથી પણ ૬ પાડી શકાય તે શ્રી સમય દ્રષ્ટિબિંલીધે, તેને સંબંધ પહેલેથી જ ગુજરાત સાથે હેય એ તદ્દન
દુથી જોતાં પણ ગુજરાત અને તેની સરકૃતિ અલારે વહીવટી શ્વાભાવિક છે. મહારાષ્ટ્ર તરફ ઊંચી ઊંચી ટેકરીઓ હોવાથી ભૂત
ધરણે જે ગુજરાતમાં ગણાય છે તેના કરતાં પબ્રા વધારે વિસ્તૃત કાળમાં તેની સાથે વાહનવ્યવહાર, લેવડદેવડ મુશ્કેલ હતાં. ત્યારે રસ્તાઓ અને નદીઓ મારફત પશ્ચિમ અને ઉત્તર તરફને વેપાર
પ્રદેશમાં છે. એનું સાહિત્ય પણ અત્યારે ગુજરાતની બહાર ગણુતા. ધંધે સીધે ને સહેલે હતા.
"" પ્રદેશને લેકે પિતાના સાહિત્ય તરીકે જ વાંચે છે. ગુજરદેશ. પણ આ બધા કારો કરતાં પણ ડાંગની ગુજરાત સાથે
સંકેચાતાસંકેચાતો અત્યારે પાતળા થઈ ગયો છે. ગુજરાત એકતાનું મુખ્ય કારણ તે ત્યાંની ભાષા છે. ડાંગની ભાષાને ખાન
વેપારમાં ગમે એટલું પહોંચેલું હોય, પણ સ્વભાવે. નરમ, ભેળું દેશી બોલીનો એક પ્રકાર ગણતા પ્રખ્યાત ભાષાશાસ્ત્રી શ્રી અસનનો
અને ઉદાર દિલનું છે. એને લાભ લેવાય છે, અને હજી પણ , ' એ અભિપ્રાય છે કે ખાનદેશી ભાષા તે મરાઠીમાંથી ઉત્પન્ન થઈ લેવાતું જાય છે. ગુજરાતને હમણો ને હમણું જ જુદા ભાષાકીય નથી, ' પણ તેની અંતર્ગત વ્યાકરણીય રચના ગુજરાતી અને
- પ્રાંત બનાવવા જોઈએ એવી માગણ આપણે કરતા નથી. અત્યારે
સાત રાજસ્થાની ભાષાને ઘણી વધારે મળતી આવે છે. માત્ર તે જે કંઈ સ્થાન છે. તેમાં ફેરફાર કરો. નહીં એટલું જ આપણે નથી, પણ આપણું અનુભવની વાત છે. એ તે જેઓએ ડાંગની ભારપૂક કહીએ છીએ. આગળ ઉપર જ્યારે સીમાસમિતિઓ લિપિ બોલી, વગેરેનો શાસ્ત્રીય પદ્ધતિએ અભ્યાસ કર્યો છે, તે જ
નીમાય ત્યારે તેને છેવટનો નિર્ણય થઈ શકશે. પરંતુ તે પહેલાંથી જેમને ડાંગની સાથે વ્યવહાર છે, તે સર્વેને સ્પષ્ટ રીતે જણાય
જ જયારે ગુજરાતના શરીરના ટુકડા કરવાની વાતે ચાલે છે ત્યારે છે. જેવો ગ્રી અને નિષ્પક્ષપાત અભિપ્રાય છે તે
તો માત્ર તેના પ્રદેશની સીમાને જ નહીં, પરંતુ તેની સહનશકિતની જ
સીમાને સવાલ પણ ઉમે પય છે. અભિપ્રાય વેવર સી. થેમને સને ૧૮૭૫ માં બહાર
સે એક વરસ પહેલાં ગુજરાતના ગૌરવ માટે ગર્વ ધરાવનાર પાડલા : ભાલી - વ્યાકરણમાં જણાય છે. મુંબઈ ગેઝટીઅરના આ પણ પ્રથમ રાષ્ટ્રભકત કવિ નર્મદના હૃદયમાં થી મારે બારમા પુરતમાં પણ તેના યુરેપીઅન લેખકે જણાવ્યું છે નીકળ્યા હતી : કે ડાંગના વતનીઓ ગુજરાતી, હિન્દી અને મરાઠી મિશ્રણથી બનેલી
'કાન કેની છે ગુજરાત ? ” ભાષામાં બેસતા, પણ તેમાં ગુજરાતીનું પ્રમાણ વધુ હતું. સને
એ છે જે ઉપર આપે એમાં હવે આટલું ઉમેરવા વખત કે અમાણ ૧૩ ] • ન આવ્યો છે : ૧૮૭૨ ના ડાંગના એક ભીલ રાજાએ કરી આપેલ દસ્તાવેજ અત્યારે “ પૂજ જેના ગુર્જર ભૂમિનાં, સીમાપ્રદેશે જઇને વસ્યા, દક્ષિણગુજરાતમાં જે પ્રકારની ભાષા બોલાય છે તેમાં જ લખાયેલા રંગ છે લાગ્યો પરભાષાને, રીતરિવાજે ગુજ૨ રહ્યા, છે. આ વિષે મારે અહીં વિસ્તારથી વિવેચન કરવાની જરૂર નથી;
તેની તેની છે ગુજરાત,
પછી પડયા ગમે તે ભાગ, કારણ કે ગુજરાત સાહિત્યસભાએ ડાંગની ભાષા માટે નીમેલી સમિતિએ ત્યાં જઈ સઘળી માહિતી મેળવીને જે પ્રકાશન કર્યું છે તે
તે પણ ગણાયુ સો ગુજરાત,
એવી અખંડ રહે અને માત !” એટલું બધું સર્વગ્રાહી અને અભ્યાસપૂર્ણ છે કે તે વાંચ્યા પછી ડાંગનો પ્રદેશ ભૌગોલિક, વ્યવહારિક, ભાષા વિષયક, વગેરે અનેક
વિધ્યસૂચિ
પષ્ટ દ્રષ્ટિબિંદુએથી ગુજરાતનો જ ભાગ છે એમ કાઈ નિપક્ષપાત
ગુજરાતી સાહિત્યનો પ્રદેશ. શ્રી હરસિદ્ધભાઈ દિવેટીયા ૧૪૩ વાચકને પણ જણાયા વિના રહે નહીં. તેમાં પણ આપણું ભાષા
કેશરિયાજની વસ્તુસ્થિતિ રિષભદાસ રાંકા ૧૪૭ શાસ્ત્રી ડો. ટી. એન. દવેએ ડાંગની ભાષાનું વ્યાકરણ દ્રષ્ટિએ
શ્રીમદ વિજયવલ્લભસૂરિ
બાલદિક્ષાના પંથે પૃથક્કરણ કરીને સિદ્ધ કરી આપ્યું છે કે ડાંગની ભાષા દક્ષિણ
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ ગુજરાતની ભાષાને જ મળતી છે. આ ઉપરાંત ગુજરાત સંશોધન
વાર્ષિક વૃત્તાંત
મંત્રીઓ કઈ ? : ૧૪૮ - મંડળ તરફથી પ્રગટ થયેલી ‘મહાગુજરાતની ભાષાકીય સીમાએ.” શ્રી મ. એ. શાહ રાો. વા. પુ. શ્રી કનૈયાલાલ મુનશીએ પ્રગટ કરેલું “ભાષાકીય પ્રાંત અને મુંબઈનું વાર્ષિક વૃત્તાંત. ભવિષ્ય,” ગુજરાત રસીમાં પરિષદના અહેવાલ એ ડાંગના વિષય સંધના તથા વા. ૫. સરવૈયા ઉપર પુષ્કળ પ્રકાશ નાંખે છે. આ પણ દલીલે આ પ્રકાશમાં તથા આવક જાવકના હિસાબો
પરમાનંદ
: ".
*
મંત્રી
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |