Page Text
________________
'): S
Uા .
આ
61
ના છે
, તા. 1-
- ૫૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
'
સમ્યક ચારિત્ર્યની આરાધના (આચાર્ય શ્રી વિજયવલભસૂરિજીએ ૧૬ વર્ષને દીક્ષા પર્યાય પૂરો કર્યો તેને અનુલક્ષીને મુંબઈના જૈન સમાજે જુન માસની તા. ૨૭ તથા ૨૮ મીના રોજ સમ્યક્ ચારિત્રય મહેસિવ પેજ હો, ભાયખલાના જન મંદિરમાં આ મહોત્સવના પ્રથમ દિવસની સભામાં શ્રીમાન સાહુ શ્રેયાંસપ્રસાદ ન પ્રમુખસ્થાને
બીરાજ્યા હતા અને બીજા દિવસની સભામાં મદ્રાસવાળા શેઠશ્રી લાલચંદજી ઢડ્ડા પ્રમુખ સ્થાને બીરાજ્યા હતા. આ પ્રસંગે પ્રસ્તુત મહોત્સવ સમિતિના પ્રમુખ શેઠ * કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલે સભાજનનું સ્વાગત કરતાં નીચે મુજબ વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું.
શેઠ કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલનું સ્વાગત વ્યાખ્યાન આજે પરમપૂજ્ય આચાર્યશ્રી વિજયવલ્લભસૂરિશ્વરજી મહા- સાધુ થઈને તેમણે જગતને વિરોધ નથી કર્યો પણ જગતને રાજના ચારિત્ર પર્યાયને છાસઠ વર્ષ થતાં આપણે હીરક મહોત્સવ પિતામાં સમાવ્યું છે. સાધુતા ને સંસારને સમન્વય કેવલ જે
ઉજવવા ભેગા થયા છીએ તે પ્રસંગે આપનું સ્વાગત કરતાં મને વિરકત કર્મયોગી હોય તે જ કરી શકે. આચાર્ય વલ્લભસૂરિએ - અતી હર્ષ થાય છે. ચારિત્ર પર્યાયના છાસઠ વર્ષ પૂર્વે પાનું સાધુની એકાંત ગુફા તથા શ્રાવકેના ઉદ્યોગગૃહને સમન્વય
તેઓનું સત્તર વર્ષનું સંસારીક જીવન નિર્મળ ને નિર્દોષ હતું. કર્યો છે. અધ્યાત્મિક સત્ય ને લેકજીવનનો સુમેળ સાથે છે. કે તે વર્ષો ઉમેરતાં લગભગ વ્યાસી વર્ષના આ ચારિત્રશીલ પુણ્યા શ્રાવકે માત્ર તત્વાર્થસૂત્ર કે યોગશાસ્ત્ર વાંચે ને ભણે તેની જ છે ત્માને આપણા અનેક વંદન હોજો.
ચીંતા તેઓએ માત્ર નથી રાખી પણ શ્રાવકેને ખાવાના સાધનો આપણા આર્યાવત એટલે અધ્યાત્મવિદ્યાનું શિક્ષણધામ શું છે, ક્યાં રહે છે, શું પહેરે છે અને કઈ વનપદ્ધતિએ છે અને સંયમની વિદ્યાપીઠ, ભારતની ધમબમિમાં જે પવિત્ર સંત- કોટુંબિક વિકાસ સાધે છે એ સઘળી ચીંતાએ તેઓએ રાખી છે. આ પરંપરાને અખંડ પ્રવાહ ફેલાયો છે તેમાં આચાર્યશ્રીનું એક ' આથી જ શ્રાવકે તેઓને માત્ર સંધની એક પુજ્ય વ્યકિત { {દ વધું નામ ઉમેરાતાં આપણે નૈતિક દષ્ટિએ વધુ શ્રીમંત થયા તરીકે જ નહિ પણ અંતરના જીવનસાથી તરીકે સ્વીકારે છે ને 'કેમ છીએ. સ્વામી વિવેકાન દે કહ્યું હતું કે પશ્ચિમની સંસ્કૃતિ પાંચ તેમની અમૃત વાણીને સંધની પ્રગતિનું બળ માને છે. આ " પચાસ વર્ષમાં તૂટી જશે કારણ કે તે સંસ્કૃતિને આધ્યાત્મિક
તેઓની દીર્ધ દૃષ્ટિ છે કારણ શ્રાવકને ભૌતિક દૃષ્ટિએ સુખજ પાયો નથી. ભારતીય સંસ્કૃતિને તે આધ્યાત્મિક યો છે.
સગવડો આપીને તેઓ સંધની નૈતિક સલામતિ સ્થાપી રહ્યા છે.. આત્મભાવના અને તેને જીવી જાણનાર પણ આવા ઋષિ
સંધ, સાધુ કે તીર્થ એ બધાના વિકાસની શરૂઆત તે સંતો અને આચાર્યોથી ભારત વિશ્વમાં અનોખી પ્રતિષ્ઠા શ્રાવકપણું અથવા તો શ્રાવિકાપણું છે. શરૂઆત મજબૂત મેળવી રહ્યું છે. . .
ને સદ્ધર હશે તે મધ્ય ને અંત પૂર્ણ હશે જ, આધ્યા- પૂજ્ય આચાર્યશ્રીના દિક્ષા પર્યાયનો શુભ આરંભ જ્યારે
ત્મિક જીવનના આરંભરૂપ શ્રાવમાં તેજસ્વીતા ને કુશળતા કે હું યાદ કરું છું ત્યારે મારું હૃદય બેવડું પ્રકૃલ્લિત થાય છે. આ
હશે તો તેના મધ્ય અને અંત રૂપ સાધુ સંધ કે તીર્થ સંપૂર્ણ મહાન પુણ્યાત્માની દિક્ષા મારા જન્મવતનમાં થયેલી હોઈ એક
સંતોષજનક જ હશે. શ્રાવક જ્યાં સુધી ઘુસ્ય જગતની મુંઝરાધનપુરના વતની તરીકે આ પ્રસંગમાં હું વિશેષ ઉમંગ અને
વણમાં રીબા ને સડતો હોય ત્યાંસુધી આધ્યાત્મિક ઉત્કર્ષની. | ગૌરવથી જોડાઉં છું.
વાતને નકકર સ્વરૂપ આપવાની હોંશ જોઈએ તેટલી બળવાન '
નથી રહેતી. આચાર્યશ્રીએ શ્રાવકેના સ્થૂલ પ્રશ્નોને વ્યવહારૂ " . ચારિત્ર્ય શબ્દ માત્ર સાડાત્રણ અક્ષરને છે પણ ભલભલા
ઉકલ બતાવીને નૈતિક સત્ય તરફ જવાને માર્ગ સૌ માટે વધુ - આપ મુનિઓને એ શબ્દ થકાવ્યા છે. કારણ, ચારિત્ર્ય એ દુપ્રાપ્ય
સરલ ને સલામતીભર્યો કર્યો છે. શ્રાવક-શ્રાવિકાના આ ઉત્કર્ષ છે છે. ઈદ્રાસન જીતનાર તપસ્વી .પણ સ્વર્ગીય આકપણે પાસે નમી
ફડે પાછળ તેમની આ જ મંગળમય. કામના છે. . માં પડે છે. અન્ન, વસ્ત્ર ને ઘર ચારિત્ર્યશાલીને ગળે ટૂંપાવતી સજજડ ગાંઠ લાગે છે કે તે તેડીને તે નિર્ચ થ થાય છે. માન
- પૂજ્ય આચાર્યશ્રી એ ખાનગી વ્યક્તિ નહીં પણ હવે. હું અપમાન, સુખદુઃખ, લાભ-નુકસાન આ બધું તેના મરેલા
તેમને આત્મા એક સર્વવ્યાપી સંસ્થા જેવો બન્યો છે. ઍટલે મનમાં નજીવી હિલચાલ પણ ઉત્પન્ન કરતું નથી. આવી આ
આજના હીરકમહેત્સવના નામે વ્યક્તિ કરતાં તેમના ગુણોને સાધના કઠીન છે. આદર્શને સ્વીકાર ને સાધના સાધકનું લેહી
વધુ માનીએ છીએ. વ્યકિતગત પૂજામાં ચિત્ત સંકોચાઈ જવાને છે સુકવીને જ થાય. આ ચારિત્ર્ય માટે કેટલું તપ, કેટલી જાગૃતિ
ભય રહે છે અને ચિત્તને વિકાસ પામવામાં અનેક આડખીલીઓ છે ને કેટલે સંયમ રાખવો પડયો હશે તેને સહેજ ખ્યાલ આવે
ઉભી થાય છે એટલે એમના ગુણોને કેન્દ્રમાં રાખીએ તે વ્યકિત તે આવા સમારંભની મહત્તા સમજાય. ખાવા પીવા ને ઊંધ
આપ આપ તેના પ્રતિનિધિ તરીકે આવી જાય છે. ' - વામાં સંતોષ પામનાર આપણા જેવા આ ચારિત્ર્ય મહોત્સવનું છે કે આજનો પ્રસંગ મૂળ તે આચાર્યશ્રીની લાંબી
રહસ્ય બહુ મુશ્કેલીથી સમજી શકે. સંસારના ભયની ચોકી કરી સંયમયાત્રા નિમિતે અભિનંદન આપવાની દૃષ્ટિએ જાયેલ છે , ( આમ અખંડ સોપાસના કરનારને આપણે વંદીએ છીએ. પણ અમારી કમિટિએ એ સંયમયાત્રાને માત્ર વ્યક્તિગત રૂપ
સમાજમાં શિક્ષણ સવિઘાં ફેલાવીને જેમાં એક પ્રકા. ન આપતાં તેની સાર્વજનિક દ્રષ્ટિએ મિમાંસા કરવાનું ઉચિત રનું સંસ્કાર જીવન ઘડનાર તેઓ છે. કોઈ એક જ વ્યક્તિની ધાયુ, આથી મુખ્ય લાભ એ થયો કે પૂજ્ય કેદારનાથજી અને
પ્રેરણાથી આટલા ગુરૂકુળ, હાઈસ્કુલ, કન્યાશાળાઓ, વિદ્યા- બીજા સુવિચારો અમને મળી આવ્યા, તેઓ આજે જે કહેશે દગ્ધયો, લાયબ્રેરીઓ તથા કોલેજો સ્થપાઈ હોય તેવું બન્યું નથી. તે વ્યાપક ભાવનાથી કહેવાના અને બધા જ આમંત્રીત સદગૃહસ્થ તિજથી ચાલી સ પચાસ વર્ષ પહેલા સમાજ કેળવણી પ્રત્યે ચારિત્ર્યની જુદી જુદી બાજુ સ્પર્શવાના. અહીં જેઓ પરંપરાએ ઉપેક્ષા રાખતા હતા. ત્યારે આ આચાર્યશ્રીએ વૈરાગ્યભૂમિ પર જૈન હશે તેમને વકતાઓના વ્યાપક અનુભવ મળશે અને તેઓ દિઉભા રહીને જમાનાની માગણી સમજ્યા ને સમાજને દુનિયા જોઈ શકશે કે તાવિક દૃષ્ટિએ ચારિત્ર્ય એ કોઈ એક પરંપરા રહી છે. સાથે ઉભા રાખ્યો. '
રાત અગર કોઈ એક સીમામાં બંધાયેલ ગુણ નથી પણ ચારિત્ર્ય એ છે આ છે તેમનું વ્યક્તિત્વ આટલું બધું મહાન એટલા માટે છે મૂખ્યપણે આત્મગત સદ્ગણુ હોઈ જે પ્રયત્નપૂર્વક તેને વિકસાવે હ. તિઓ સાધુ બનીને સંસારને વધુ સુખી ને સમૃદ્ધ બનાવી રહ્યા છે તે એ સદણ કેળવી શકે છે. એ સદણને નથી જાતિનું છેદિકર
| SR No. | 525938 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |