Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1953 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Prabuddha Jivan Year 01 Ank 01 to 16

SR No.: 525938
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1953
Total Pages: 226
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 110

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૫-૬-પ૩
Lીએ રજુ ય વિચાર
લાગી જઈએ તે આગામી ચૂંટણીઓમાં બહુ ભેદ ના રહે અને તેની પ્રતિષ્ઠા આપણે વધારવી છે. આથી દરેક પ્રાંતમાં જો ; સારામાં સારા સજજનો ચૂંટાઈ શકે. એ પછીની સરકાર બહુ જ એકાદ સંસ્થા એવી બનાવી શકીએ તે જરૂરી બનાવવી જોઈએ શકિતશાળી બનશે. પાંચ કરોડ એકર વિના મને સંતોષ નથી. કે જે શ્રમ ઉપર જ નિર્ભર હોય અને શ્રમનું જ દાન લે. આ પણુ આગામી સાલ સુધીમાં ૨૫ લાખ એકર તે પૂરા સૂતાંજલિની વાત જે પ્રસરે તે આપણે તેજસ્વી કાર્યકર્તાઓનું થવા જોઈએ.
નિર્માણ કરનારી સંસ્થાઓ ચલાવી શકીશું આ મારી એક , સંપત્તિ દાનયજ્ઞ
યોજના છે. આ આની સાથે સાથે મેં એક બીજો કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો છે
સર્વોદય સંપ્રદાય નથી જેનું નામ સંપત્તિ દાનયજ્ઞ છે. એના વિના ભૂમિદાન યજ્ઞ સફળ મારા ભાઈઓ ! મેં વિચારવા જેટલા અંગ હતાં તે ! ના થઈ શકે. આર્થિક સ્વાતંત્ર્ય અને આર્થિક સામ્યને આપણે તમારી પાસે રજુ કર્યા છે. સર્વોદય સમાજની સભાઓમાં કાર્યક્રમ એ વગર પૂરો થઈ શકે નહીં. પહેલેથી જ હું આ વાત આવીએ છીએ તે જીવનની ઘણી વાતોની ચર્ચા-વિચારણા વ. જાણતો હતો. પણ બે વાતે એકદમ થઈ શકતી નથી. અને કરીએ છીએ. પણ મેં જે મુખ્ય વાત બતાવી તેના ઉપર તમે સંપત્તિ કરતાં ભૂમિને સવાલ વધારે બુનિયાદી છે. આથી જ . વિચાર-ચિંતન મનન કરે અને એ દિશામાં એક સાલ તેલંગણમાં ઈશ્વરનો સંકેત થતાં જ કામ શરૂ કરવાનું મને
આગળ વધીએ. યોગ્ય લાગ્યું એટલે આરંભમાં ભૂમિની જ વાત કરી. પણ
આખરમાં બે શબ્દ કહેવા માગું છું. આપણું કાર્ય એક. ' પછીથી જ્યારે બિહારની જમીનના સવાલના નિરાકરણની વાત
સંપ્રદાયનું કાર્ય નથી. ‘સર્વોદયવાળા” આ શબ્દ આપણને આવી ત્યારે એમ લાગ્યું છે કે ભૂમિદાનયજ્ઞની સાથે સંપત્તિ
સંભળાવે જોઈએ નહીં. આપણે માત્ર મનુષ્ય છીએ, માનવથી દાનયજ્ઞ પણ ચાલો જોઈએ. તે જ આ સવાલનું નિરાકરણ.
બીલકુલ ભિન્ન નથી. જો એમ ન બને તે આપણે સર્વોદય થઈ શકે. આ વિશે હું લાંબુ વિવેચન કરવા માગતા નથી. પણ
સમાજમાં કોઈ વિશેષ અનુશાસન ન રાખીએ તે પણ પાધિક એટલું કહીશ કે સંપત્તિ આપણે એકઠી કરવાના નથી, તેમાં
બની શકીએ છીએ, સાંપ્રદાયિક થઈ શકીએ છીએ, બીજાથી પણ કતૃત્વ-વિભાજન જોઈએ. જે માણસ સંપત્તિ આપશે તે અલગ પડી શકીએ છીએ. આમ હોવાથી જેમ અમુક કાંગ્રેસવાદી છે, આપણા નિર્દેશ મુજબ તેને ઉપયોગ કરે એવી આપણી ' અમુક સમાજવાદી છે એમ અમે સર્વોદયવાદી છીએ એવી ભાષા યોજના છે. સંપત્તિદાનયજ્ઞને વ્યાપક પ્રચાર ભૂમિદાન યજ્ઞની
આપણા મોઢામાંથી નીકળવી ન જોઈએ. જે બીજા ત્રીજા નામ જેમ ગામેગામ વ્યાખ્યાનો દ્વારા સામુદાયિક ધોરણે કરવાની
છે તે ચાલશે કારણ કે લોકો તેમને એ નામે ઓળખે છે અને જરૂર નથી. વ્યકિતગત પ્રયાસથી પ્રેમથી જેને વાત થઈ શકે તેમણે એ નામ ઉપર પિતાને પક્ષ બનાવ્યો છે, અને તેથી તે તેને કરવી જોઈએ. તેના હૃદયમાં અને તેના કુટુંબમાં આ
નામની તેમને ઉપયોગિતા છે, પણ આપણે કઈ એક પક્ષ નથી. વિચારનો પ્રવેશ કરાવીને કાર્ય કરવું જોઈએ. અત્યાર સુધીમાં જેને ત્રીજી શકિત કહે છે તે આપણે છીએ. ત્રીજી શકિતને જેમણે દાન આપ્યું છે તેમણે પ્રતિવર્ષ કે જિંદગી સુધી આપવું આજની વિશ્વની પરિભાષામાં એ અર્થ છે કે જે અમેરિકા જોઈએ એવી વાત છે. હમણું ૪૦-૪૫ લોકોનાં નામે મારી બ્લેકમાં ન જોડાય અને બીજા બ્લેકમાં પણ ન જેડાય, પણ પાસે છે. તેમનું લાંબુ વિવેચન કરવાને બદલે એટલું જ કહીશ
મારી ત્રીજી શકિતની પરિભાષા એ છે કે જે શકિત હિંસાની કે તમારામાંથી જેમની પાસે થેલી હોય તેણે તે છોડવી જોઇએ શકિતની વિધી છે અર્થાત તે હિંસાની શકિત નથી અને જે અને મિત્રોમાં આ વાતને પ્રચાર પ્રેમથી કર જોઈએ. આ દંડશકિતથી ભિન્ન છે અર્થાત દંડશકિત નહીં એવી જે શકિત ? રીતે અને કાર્યો એકબીજાનાં પૂરક છે.
તે ત્રીજી શકિત. એક હિંસા શકત, બીજી દંડશકિત, ત્રીજી સૂતાંજલિ
આપણી શકિત–લેકશકિત. આને આપણે વ્યાપક કરવી - આ બે કાર્યો ઉપરાંત એક ત્રીજી વાત જે આપણે કર
જોઈએ. એને સંપ્રદાય બનાવવા જોઈએ નહીં. પણ આપણે આમ
પ્રજા સાથે હળીમળીને માનવમાત્ર તરીકે રહેવું જોઈએ. છે તે સૂતાંજલિ છે. આ એક બહુ જ શક્તિશાળી ચીજ છે. એની શકિતને હજુ સુધી આપણે પારખી શક્યા નથી. બાપુની
મારા ભાઈઓ ! તમે બહુ જ શાંતિથી મારૂં લાંબુ
વ્યાખ્યાન સાંભળ્યું તે બદલ તમારો ઉપકાર માનું છું અને સ્મૃતિમાં અને શરીરશ્રમની પ્રતિષ્ઠા ખાતર અને દેશની લક્ષ્મી
તમને પ્રણામ કરીને સમાપ્ત કરૂં છું. દેશમાં રાખવાની જવાબદારી હલ કરવા માટે સૂતાંજલિ સમર્પણ - સમાપ્ત
* વિનેબા ભાવે કરવી જોઈએ. અને હું સદાયને વેટ કહું છું. આ એક
( સ્થિતપ્રજ્ઞ મેટી વાત છે. એમાં મુશ્કેલી એ છે કે ઘેર ઘેર જવું પડશે. ગામેગામ જવામાં પણ કેટલી મુશ્કેલી છે. તે
(શિખરિણી) આ તે ઘેરઘેર જવાની વાત છે. અને હું મુશ્કેલી નથી સમજતે પણ આપણા
નિહાળું હુ લાખો સ્વરૂપે નવલાં કે રમણીનાં, કાય'ને પ્રોત્સાહન આપનારી વાત સમજું છું. આ નિમિતે
- ગુલાબી એષ્ઠો ને નયન નમણાં કામણભીનાં ઘેરઘેર જવાની તક મળશે. તેથી આ કાર્યને ખૂબ વેગ આપો
સહુ મારી પાસે શરમ ત્યજી, લજજા દૂર કરી,
ને જોઈએ. અને જે રીતે ૨૫ લાખ એકરની વાત કરીએ છીએ મને જેવાં દેતાં મુખ મલકતાં ગૌરવરણાં. એ રીતે લાખ આંટીએ પ્રાપ્ત કરવાની વાત કરીએ. શ્રમની
અને અંગે અંગે નિતનવીન શંગાર સજતાં પ્રતિષ્ઠા વધારવામાં એ બહુ ઉપયોગી છે. આજ સુધી જે સંસ્થાએ
- અનેરા લાલિયે ફરી ફરી મથે રમ્ય દિસવા. ચલાવી તે પૈસાના આધાર પર ચલાવી છે અને જે પૈસાવાળા
સહુ માને કે હું “રૂપ અનુપ છે તારૂં!?? વદતે; લેકે આપણા મિત્ર હતા, પ્રેમી હતા, સહાનુભૂતિ રાખતા હતા,
પરંતુ આ લીલા – તપમહિં સ્થિતપ્રજ્ઞ શિવશેજેમનાં હદય શુદ્ધ હતાં એવા લોકે આપણને મદદ કરતા હતા.
સદા ભાળું છું-હું અચળ અરીસે--મૌન ધરતો ! પણ હવે જમાનો બદલાયો છે અને શ્રમનો યુગ શરૂ થયો છે. કવિતામાંથી સાભાર ઉધૂત . ગીતા કાપડિયા
-
,
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩.
મુદ્રણસ્થાન : ચંદ્ર પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ મુંબઈ ૨.
RE૪. દર 5 :
Li..
.' |.મા થા
,
I
કાકા
1
.
-..