Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1951 Year 12 Ank 17 to 24 and Year 13 Ank 01 to 16

SR No.: 525936
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1951
Total Pages: 212
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 82

પ્રબુદ્ધ જૈન
તા૧૧૧-૧૧
પ્રકર્ષવાળા વિકાસ હોય છે. પછી જે સાધક પાંચમી દૃષ્ટિમાં
૭. ગુણવંત કે પ્રત્યે તેના મનમાં હંમેશાં પ્રમાદવૃત્તિ રહે આવે છે તેની ચિત્તશુદ્ધિ થા, પાંચમા અને છઠ્ઠા ગુણસ્થાનક છે. ધર્મ, સંપ્રદાય, દેશ, કાળ, ભાષા, રંગ, વૈરા વગેરે તેની એ જેટલી હોય છે. ત્યારબાદ ઉત્તરોત્તર ચિત્તશુદ્ધિને વધારતે સાધક પ્રમોદવૃત્તિમાં લેશ પણ ખાધક થતાં નથી નમો ઢોઈ સવસાહૂળ જ્યારે છઠ્ઠી, અને સાતમી દૃષ્ટિની ભૂમિકામાં આવે છે ત્યારે તે અર્થાતુ સંસારમાં વિહરતા તમારા સંત પુરુષે તેની નજરમાં સાતમાં અને આઠમા સાણસ્થાનકે પહોંચે છે અને છેક છેલ્લી વંદનીય હોય છે-“સકળ લેખમાં સહુને વંદે, નિંદા ન કરે કેની રે” આઠમી દૃષ્ટિએ પહોંચતા સાધકની મનઃશુદ્ધિની પરિસ્થિતિ વધુ એ પ્રકારની તેની પ્રવૃત્તિ પ્રકર્ષતી હોય છે. વિકસેલી હોય છે અર્થાત એ આઠમી દૃષ્ટિએ પહોંચેલે સાધક
૮. તેમાં દરેક પ્રવૃત્તિમાં ઔચિત્ય હોય છે એટલે જે કાળે જેમની આઠમા નવમાં દસમા બરમાં તેરમા અને ચૌદમાં ગુણસ્થાનકની પ્રત્યે જે ઉચિત વ્યવહાર કરવાનો હોય છે તેમ તે વર્તે છે તેમ ભૂમિકાએ પહોંચે છે અને આ જ દૃષ્ટિમાં તેને પૂરેપૂરો .ત્રિ- જ ઉપભેગ્ય પદાર્થો તરફ પણ તે ઔચિત્ય રાખીને વર્તે છે. થાય છે અર્થાતુ આ દૃષ્ટિએ વતંતે સાધક પૂર્ણપણે સમદર્શી પ્રથમ મિત્રાદૃષ્ટિમાં વિકાસની ભૂમિકા ઉપર વતંતે મનુષ્ય બ્રહ્મરૂપ, સદાનંદી, સ્થિતપ્રજ્ઞ, વિશ્વકુટુંબી અને વીતરાગ બને છે. એ અવંચક, ક્રિયાઅવાક અને ફળઅવંચક હોય છે. અવંચક મળ ગ્રંથકારે પ્રથમ મિત્રાદૃષ્ટિના સ્વભાવને , સમજાવવા ચાલીશ એટલે છેતરે નહીં–નિષ્ફળ ન જાય તે. સંત સમાગમ એટલે પ્લે આપેલા છે, પછી બીજી તારા અને ત્રીજી બલા દૃષ્ટિને વેગ તેને લાભદાયી થાય અથત એ સત્સમાગમ તેનાં ચિત્તની સમજાવવા આઠ આઠ લોકો કહેલા છે. ત્યારબાદ ચેથી દીકા- શુધ્ધિ પેદા કરે અને ઉત્તરોત્તર એવી શુદ્ધિ માટે અવશ્ય લાભદાયી દષ્ટિના સ્વરૂપનું નિરુપણ કરતાં ૯૭ એક છે. અહીં સુધી પ્રથમ થાય. સત્સમાગમ ચાલુ જ રહે અને ચિત્તની શુદ્ધિને લેશ પણ ગુણસ્થાનકની ભૂમિકાવાળી ચાર દૃષ્ટિઓનું નિરુપણુ થયું, હવે લાભ ન થાય-ચિત્ત તે એવુને એવું કલુષતામય જ રહે તે એ : પાંચમી સ્થિરાદૃષ્ટિ, છઠ્ઠી કાંતાદૃષ્ટિ તથા સાતમી પ્રભાષ્ટિ વિશે સમાગમ કરનારો ગવંચક કહેવાય. સંતેને આદર, સન્માન, સેવા, આઠ આઠ કમાં સમજાવેલું છે અને છેલ્લી પરાક્રુષ્ટિનું નિઃ વંદન અને નમન વગેરે ક્રિયાઓ એના આશયની શુધ્ધિમાં વધારે પણ એકાવન લેકમાં છે. ૨૬મા લેકમાં શ્રી હરિભદ્ર કહે કરતાં રહે તે એ ક્રિયાઓ અવંચક કહેવાય, નહીં તે એ બધી છે કે “ મ ર પ્રાર નિતૈિખ્યો મારાઅર્થાત આ ક્રિયાઓ વંચક એટલે ઠગનારી કહેવાય. એજ પ્રમાણે ફલઅવંચક લેકમાં મૂળગ્રંથકાર પેતાની સિંહનાદી વીરવાણીથી એમ સૂચવે એટલે સસમાગમ વગેરેનું જે ફળ આવવું જોઈએ તે જ ફળ છે કે આ ગ્રંથ. અગ્ય અને અનધિકારી કેને આપ ન આવે તે ફલઅવંચક ગણાય અને વિપરીત ફળ આવે તે તે
આવે તે કુલઅવંચક ગણાય અને વિપરાત કે અથતુ જેઓ ભેગપરાયણ ભવાભિનંદી લોકે છે અને જેઓ કળવંચક ગણુય. માત્ર ગાત્રથી જ ગીઓ છે પણ જેમને ગમગ'ની જિજ્ઞાસા જેમ કોઈ ધનુર્ધર ધનુષ્યના યોગે કરીને તેને લાને વિંધકે સ્પર્શ જ નથી તથા જેમનામાં સમદર્શ બની અંતર્મુખ - વાના ઉદ્દેશથી ફેંકવાની ક્રિયા કરે અને બરાબર લક્ષ્યને વિંધી નાખે થશાની લેશ પણ રૂચિ નથી એવા લોકોને આ ગ્રંથ શિખવવે નહીં તે એ ધનુર્ધારને ધનુષ્ય મળ્યું સફળ ગણાય, તને કયું સફળ એમ સમજવાનું છે.
ગણાય અને લવ વિધ્યાનું પણ સફળ ગણાય. તેમ જ યોગઅવંચક, પિતાના સમયમાં વર્તતા શિથિલાચારી ચૈત્યવાસી સાધુએ ક્રિયાઅવંચક અને ફળઅવંચકને સમજવાનું છે. અને તેમના અનુય થી શ્રાવકોને કેમ જાણે સમજાવવા માટે ન મનુષ્ય સમદર્શી થવા માટે, અપરિગ્રહી બનવા માટે અને લખતા હોય એમ આ૦ હરિભ પ્રથમ દૃષ્ટિની ભૂમિકાએ વર્તતા ઉપશમ પામવાની દૃષ્ટિથી તેનો વેગ કરે, સંતેની સેવા કરે સાધકના સ્વભાવનું ધણું સરસ નિરૂપણ આ પ્રમાણે કરેલ છે. અને પરિણામે વિષમદર્શી થતે જાય, પરગ્રહી બન જાય અને
વેષધારી ચિત્યવાસી સાધુઓને પિતાને છ. ગુગુસ્થાનકે ફળમાં કષાય, લોભ વગેરે વધતા જાય વા ભોગેની આકાંક્ષ ઘટવાને * ચડેલા ગણાવતા જોઇને આ૦ હરિભદ્ર કહે છે કે એ ચયવાસી બદલે વિશેષ વૃદ્ધિ પામે વા સ્વર્ગમાંદની અભિલાષા થતી રહે
સાધુએ પરિગ્રહી છે, દુઃશીલ છે, લેભી છે, મહાગ્રહી છે અને તે તેને માનવ યોગવેચક, ક્રિયાવંચક અને ફલવંચક કહેવાય એમ નિદક છે એટલે કે ગુણસ્થાનકે તે શું પણ વિકાસની અપેક્ષાએ ભાગવતી વાણી ગગજીને કહે છે એમ શ્રી હરિભદ્રસૂરિનું પ્રથમ ગુણસ્થાનકે પણ તેઓ ચડેલા નથી. પ્રથમ ગુણસ્થાનકની કહેવાનું છે. વિકસિત ભૂમિકાવાળી પ્રથમ મિત્રદૃષ્ટિએ પહોંચેલા સાધકને સ્વભાવ (અપૂર્ણ),
બેચરદાસ દેશી આ પ્રકારના હોય છે. ૧. મિત્ર દષ્ટિ પામેલે પુરૂષ પ્રત્યેક સદાચારનું અનુષ્ઠાન
ડો. તારાબહેન મણિયારને ધન્યવાદ સભાન પણે લય રાખીને ઈચ્છાણપૂર્વક કરનાર હોય છે.
છેલ્લી એમ. ડી. ની પરીક્ષામાં છે. તારાબહેન મણિયાર ૨. સકમ તરફ તેને લેશ પશુ કંટાળા કે ખેદ આવતું નથી. “મેડીસીન” લઈને પ્રથમ પ્રયત્ન સફળ થયા છે. ડે. તારાબહેન
૩. જે લો કે ભારે ર અનાચારી અને વિપરીત વૃત્તિવાળા જાણીતા સ્કીન સ્પેશિયાલીસ્ટ ડે, હરિલાલ અભેચંદ મણિયારનાં છે તેઓ તરફ દેષ રાખનાર હેત નથી.
પુત્રી થાય. તેઓ મુંબઈ યુનીવર્સીટીનાં એમ. બી. બી. એસ ૪, તે જે કાંઇ સદાચરણ વા ધર્માનુષ્ઠાન કરે છે તેની પાછળ છે. આજ સુધીની દરેક પરીક્ષામાં તેઓ પહેલા પ્રયત્ન પસાર થતા તેની કોઈ પ્રકારના કામના, આશા કે અપેક્ષા નથી હોતી, તે એ આવ્યાં છે. સાધારણ રીતે એમ. ડી. માટે પ્રયત્ન કરતી બધાં અનુષ્ઠાન એકમાત્ર ચિત્તની શુદ્ધિ, ચિત્તને સંતોષ કે પ્રસાદ બહેને મીડવાફરી અને ગાના કેલેજીના વિષયો લે છે. તે સિવાયની કોઈ બીજી વૃત્તિથી કરતા નથી.
વળી એમ. ડી. ની પરીક્ષામાં ભાગ્યે જ કોઈ પહેલા પ્રયત્ન પણ ર ૫. પચવાળી પ્રવૃતિઓ તરફ તેને રુચિ થતી નથી. થાય છે. તારાબહેન મેડીસીન લઈને એમ. ડી. થનાર પહેલાં જ
૬. દુ:ખી છ વયે તેને અત્યંત કરુણ રહે છે અને કર- ગુજરાતી બહેન છે. વિદ્યાર્થી તરીકેની અવી ઉજજવળ કારકીર્દી ને વશ થઇને પેતાની મર્યાદા પ્રમાણે દુઃખી એનાં દુઃખને દૂર માટે તારાબહેનને ધન્યવાદ ઘટે છે. એક કુશળ ચિકિત્સક તરીકે કરવા માટે પણ પ્રયત્નશીલ રહે છે.
તારાબહેન ઉંચી નામના પ્રાપ્ત કરે એવી આપણી તેમને શુભેચ્છા છે.
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સ ધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક : શ્રી. મણિલાલ મકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધન રટ્રીટ, મુંબઇ,
મુદ્રણથનઃ સુર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨